對(duì)于想象力的缺失，我有自己的看法與擔(dān)憂。那么，是否應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)古代學(xué)者的思想作出自己獨(dú)特的解讀，甚至更大意義上的不尊重，否定？
書(shū)頁(yè)的每一個(gè)角落都記著密密麻麻的蠅頭小字，著實(shí)是因?yàn)殪`感難得，一晃而過(guò)，很難再進(jìn)行捕捉，也便利自身，今后將這些想法集結(jié)成冊(cè)，編纂成自我思想演化的小冊(cè)子。在固有的基礎(chǔ)上，灌入甜潤(rùn)的活水，滋養(yǎng)饑渴的發(fā)現(xiàn)欲。
篇首“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦求之”，簡(jiǎn)而言之，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。這是美好的期許，本像學(xué)生時(shí)代不應(yīng)該遲到早退般稀疏平常，卻上升為表?yè)P(yáng)的層次，暴露出現(xiàn)如今的缺陷。對(duì)比當(dāng)今收藏市場(chǎng)，各大名家的作品游走在資本的鏈條上，散發(fā)著赤**的銅臭味，作品本無(wú)罪，藝術(shù)品則更進(jìn)化成楊春白雪的分科，讓人有人沐春風(fēng)之感。然而熱錢的流通，各路富豪逐鹿中原，造成市場(chǎng)膨脹，體系癱瘓，著名收藏家馬未都先生坦言，“我都不好意思說(shuō)自己是收藏家”，這個(gè)市場(chǎng)上已經(jīng)沒(méi)有收藏家，真正的收藏家都進(jìn)入不了這個(gè)市場(chǎng)，在這個(gè)市場(chǎng)上，只有上家和下家。專家收取利潤(rùn)作偽證，揭發(fā)后“咬定青山不放松”矢口否認(rèn)，無(wú)所謂真假，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)。攪亂市場(chǎng)的渾水，有游艇的人在期間游刃，步行的人無(wú)奈淌了一身泥。但是，“道”的界限在哪兒？
香港第一批邁入內(nèi)地市場(chǎng)的導(dǎo)演—王晶，在收獲“票房”贊譽(yù)之際，被冠上了“爛片王”的帽子。反觀近幾年王晶電影的走勢(shì)，內(nèi)容在聚焦大眾眼球的同時(shí)，被嗔責(zé)套數(shù)老舊。更有網(wǎng)友指出，王晶早年拍攝三級(jí)片，挑戰(zhàn)公眾道德的下限。于此，王晶正面回應(yīng)道：“我早些年混跡于港澳臺(tái)市場(chǎng)，電影審核條文對(duì)于此類電影并無(wú)明文限制，在不違法的前提下，我擔(dān)任此類片子的制片人，并無(wú)進(jìn)行拍攝。進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)后，有條條框框的限制，我也覺(jué)得電影人應(yīng)該服從規(guī)定，改變了電影的套路”，總而言之，我在沒(méi)有違反法律的情形下攫取錢財(cái)，并無(wú)不妥。
道是冰冷的制度，是法不容情，抑或是人們心底的溫度，感化周遭的力量？
第二則“時(shí)然后言，樂(lè)然后笑，義然后取”，頗具“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”之感，囚禁于適度的枷鎖。早些年網(wǎng)絡(luò)上盛行一句話，“大家并不是仇富，富人不應(yīng)當(dāng)敵視，我們仇的是為富不仁”。真相果真如此嗎？在我看來(lái)，一步之遙，謬之千里。
天災(zāi)人禍，是一種不可抗拒的力量，具備牽一發(fā)而動(dòng)全身的氣力，凝結(jié)會(huì)聚各民族、各階層人民，視線聚焦于一著力點(diǎn)。于我而言，電視里播報(bào)出來(lái)一串串不幸的悲劇，是美滿家庭的幻滅，是個(gè)人理想的終結(jié)，是哇哇嚎叫的需要父母親的孩童，是泫然欲泣的白發(fā)人送黑發(fā)人，是深感不幸的清淚，是班主任在三寸講臺(tái)上的宣讀與募捐。本著自愿捐款原則，調(diào)皮的小男孩嘴里喊著“我一塊”“我五角”，在這種人間慘劇的背景下，沒(méi)有對(duì)生命的絲毫敬畏，部分組織、單位統(tǒng)一限定數(shù)額捐款，嗅不到一點(diǎn)兒人情味。這種時(shí)刻，公眾人物的捐款數(shù)額成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)：捐多了，“哎呀，這人這樣高調(diào)作秀”；捐少了，“平日里圈了那么多真金白銀，現(xiàn)在想學(xué)鐵公雞啊，一毛不拔”。平心而論，公眾人物“鐵公雞”式的捐款，龐大的數(shù)額足以讓人信服。為之何還存那些嘈雜的議論不休？今年感動(dòng)中國(guó)提名人物炎黃，幾十年如一日的慈善事業(yè)，讓人由心底里敬佩與尊重，社會(huì)需要更多的炎黃，微薄的捐款承載著愛(ài)的魔力，有力的挑撥著心弦。深入探討，是否捐款在特定條件下無(wú)關(guān)數(shù)額？關(guān)注“漸凍人”，冰桶挑戰(zhàn)的風(fēng)由歐美世界席卷國(guó)內(nèi)，最初踴躍參與，發(fā)展至中期形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，部分參與者抓住時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化為自己的偽慈善秀，更有甚者，袒胸露乳，搔首弄姿，鮮廉寡恥。不管好名聲、臭名聲，博取眼球、滿足自身表現(xiàn)欲才是動(dòng)機(jī)。萬(wàn)達(dá)集團(tuán)首富之子豪捐一百萬(wàn)，在升華其個(gè)人形象的同時(shí)，相伴的是變味的理所當(dāng)然。貧苦人捐款?yuàn)A雜著苛己成分，更有甚者偉大的慈善事業(yè)拉低了他們自身的生活水平。而權(quán)貴的一擲千金，添上白天鵝飄落一根潔白羽毛的意味，他們同情苦難的同時(shí)，享受著高水準(zhǔn)的生活質(zhì)量。人需要感動(dòng)、震撼，這種鮮活細(xì)胞的喚醒、跳躍，釋放積壓已久的情緒，享受這種暢快。豪捐與窮捐相提，少了些許擊鼓般的恢弘，這是不是一種畸形的意識(shí)，無(wú)從定義。套用一句話，存在即合理。
提及“義然后取，人不厭其取”，在“鐵打的官場(chǎng)流水的官”的陣勢(shì)轟炸下，顯得有些蒼涼無(wú)力。習(xí)近平主席在維系政局穩(wěn)固的前提下，憑借強(qiáng)大的改革魄力，將一只只“大老虎”送入囹圄，以示懲戒，普羅大眾拍手稱快。膨脹的貪欲，是對(duì)以按勞分配為核心的社會(huì)主義分配體制的不屑與挑釁。人口，在消耗有限資源、拉低生活質(zhì)量的同時(shí)，是中國(guó)這個(gè)發(fā)展中國(guó)家的有利資本。在不缺人力資源的前提下，按勞分配已演化為普世價(jià)值觀，本質(zhì)發(fā)生潛移暗化的改變?！鞍床潘?，能者多勞”，這一觀點(diǎn)的站立，彰顯出理論本身的可行性。高能力者通過(guò)腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出的社會(huì)價(jià)值，不可估量，實(shí)在能力言喻：一頭大象和千百只螞蟻放在象征公平的天平上，孰輸孰贏？
“能力型貪官”和“無(wú)能型廉官”，是近期翻閱雜志時(shí)接收的新概念。全世界的人性都是相通的，攫取的欲望在法律的框架下，得以克制。不乏清正廉潔、兩袖清風(fēng)者，也有觀點(diǎn)宣稱：難有領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有那么一兩件藏污納垢的往事，大家是串在一根繩上的螞蚱，權(quán)勢(shì)的觸角層層延伸，編織成牢不可破的勢(shì)力網(wǎng)。這是一串華美的珍珠項(xiàng)鏈，是一顆顆剔透的夜明珠，在陽(yáng)光普及得不到的地域褶褶發(fā)亮。在電燈還未普及之時(shí)，它是夜間的太陽(yáng)，引來(lái)一眾圍觀者，仰仗它的光芒，依靠它取暖，無(wú)限度的靠近，享受它的熾烈。承載的欲望太重，軋斷了難堪的鏈條，一顆顆圓滾滾的珍珠滑落在平地上，擊落出“嘩啦嘩啦”的聲響，唏噓聲。
三者，“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。在無(wú)意識(shí)、無(wú)警備的狀態(tài)下，人會(huì)適當(dāng)放下武裝，舒展真我。在無(wú)裂痕、忙亂、不能自已的狀況中，道德禮法鑲?cè)肓巳说墓趋?，融入了人的血液，奔騰于一肌一膚中，這是境界，是乏善可陳的楷模。教育的作用，是憑借羞恥、敬畏等心意圈住不合時(shí)宜的沖動(dòng)。人性如泰山之巔，如死氣騰騰的湖泊，你可以掘去頂層的土壤，但就如浩瀚宇宙的滄海一粟，你可以拋去一塊巨石，泛起陣陣漣漪，卻改變不了不流淌的本質(zhì)。教育的水準(zhǔn)，是第二種境界，將道義視作舉手投足的不二準(zhǔn)則，不容置喙，全力奉行。教育成就的大多數(shù)，慣行的是第三種境界，在居多時(shí)刻謹(jǐn)記在心，條件許可的范圍內(nèi)謹(jǐn)遵禮法，一有忙亂，拋之不顧。
提取了記錄中的大多部分，正經(jīng)的大多部分，還有些七七八八、邊邊角角的文字邊角料埋葬在了意識(shí)的否定層面。在尊重的前提下，考慮自身學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、學(xué)識(shí)儲(chǔ)備的不足，我規(guī)避了這種褻瀆。
高二:王瑩紅
書(shū)頁(yè)的每一個(gè)角落都記著密密麻麻的蠅頭小字，著實(shí)是因?yàn)殪`感難得，一晃而過(guò)，很難再進(jìn)行捕捉，也便利自身，今后將這些想法集結(jié)成冊(cè)，編纂成自我思想演化的小冊(cè)子。在固有的基礎(chǔ)上，灌入甜潤(rùn)的活水，滋養(yǎng)饑渴的發(fā)現(xiàn)欲。
篇首“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦求之”，簡(jiǎn)而言之，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。這是美好的期許，本像學(xué)生時(shí)代不應(yīng)該遲到早退般稀疏平常，卻上升為表?yè)P(yáng)的層次，暴露出現(xiàn)如今的缺陷。對(duì)比當(dāng)今收藏市場(chǎng)，各大名家的作品游走在資本的鏈條上，散發(fā)著赤**的銅臭味，作品本無(wú)罪，藝術(shù)品則更進(jìn)化成楊春白雪的分科，讓人有人沐春風(fēng)之感。然而熱錢的流通，各路富豪逐鹿中原，造成市場(chǎng)膨脹，體系癱瘓，著名收藏家馬未都先生坦言，“我都不好意思說(shuō)自己是收藏家”，這個(gè)市場(chǎng)上已經(jīng)沒(méi)有收藏家，真正的收藏家都進(jìn)入不了這個(gè)市場(chǎng)，在這個(gè)市場(chǎng)上，只有上家和下家。專家收取利潤(rùn)作偽證，揭發(fā)后“咬定青山不放松”矢口否認(rèn)，無(wú)所謂真假，片面追求轟動(dòng)效應(yīng)。攪亂市場(chǎng)的渾水，有游艇的人在期間游刃，步行的人無(wú)奈淌了一身泥。但是，“道”的界限在哪兒？
香港第一批邁入內(nèi)地市場(chǎng)的導(dǎo)演—王晶，在收獲“票房”贊譽(yù)之際，被冠上了“爛片王”的帽子。反觀近幾年王晶電影的走勢(shì)，內(nèi)容在聚焦大眾眼球的同時(shí)，被嗔責(zé)套數(shù)老舊。更有網(wǎng)友指出，王晶早年拍攝三級(jí)片，挑戰(zhàn)公眾道德的下限。于此，王晶正面回應(yīng)道：“我早些年混跡于港澳臺(tái)市場(chǎng)，電影審核條文對(duì)于此類電影并無(wú)明文限制，在不違法的前提下，我擔(dān)任此類片子的制片人，并無(wú)進(jìn)行拍攝。進(jìn)入內(nèi)地市場(chǎng)后，有條條框框的限制，我也覺(jué)得電影人應(yīng)該服從規(guī)定，改變了電影的套路”，總而言之，我在沒(méi)有違反法律的情形下攫取錢財(cái)，并無(wú)不妥。
道是冰冷的制度，是法不容情，抑或是人們心底的溫度，感化周遭的力量？
第二則“時(shí)然后言，樂(lè)然后笑，義然后取”，頗具“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”之感，囚禁于適度的枷鎖。早些年網(wǎng)絡(luò)上盛行一句話，“大家并不是仇富，富人不應(yīng)當(dāng)敵視，我們仇的是為富不仁”。真相果真如此嗎？在我看來(lái)，一步之遙，謬之千里。
天災(zāi)人禍，是一種不可抗拒的力量，具備牽一發(fā)而動(dòng)全身的氣力，凝結(jié)會(huì)聚各民族、各階層人民，視線聚焦于一著力點(diǎn)。于我而言，電視里播報(bào)出來(lái)一串串不幸的悲劇，是美滿家庭的幻滅，是個(gè)人理想的終結(jié)，是哇哇嚎叫的需要父母親的孩童，是泫然欲泣的白發(fā)人送黑發(fā)人，是深感不幸的清淚，是班主任在三寸講臺(tái)上的宣讀與募捐。本著自愿捐款原則，調(diào)皮的小男孩嘴里喊著“我一塊”“我五角”，在這種人間慘劇的背景下，沒(méi)有對(duì)生命的絲毫敬畏，部分組織、單位統(tǒng)一限定數(shù)額捐款，嗅不到一點(diǎn)兒人情味。這種時(shí)刻，公眾人物的捐款數(shù)額成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)：捐多了，“哎呀，這人這樣高調(diào)作秀”；捐少了，“平日里圈了那么多真金白銀，現(xiàn)在想學(xué)鐵公雞啊，一毛不拔”。平心而論，公眾人物“鐵公雞”式的捐款，龐大的數(shù)額足以讓人信服。為之何還存那些嘈雜的議論不休？今年感動(dòng)中國(guó)提名人物炎黃，幾十年如一日的慈善事業(yè)，讓人由心底里敬佩與尊重，社會(huì)需要更多的炎黃，微薄的捐款承載著愛(ài)的魔力，有力的挑撥著心弦。深入探討，是否捐款在特定條件下無(wú)關(guān)數(shù)額？關(guān)注“漸凍人”，冰桶挑戰(zhàn)的風(fēng)由歐美世界席卷國(guó)內(nèi)，最初踴躍參與，發(fā)展至中期形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，部分參與者抓住時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化為自己的偽慈善秀，更有甚者，袒胸露乳，搔首弄姿，鮮廉寡恥。不管好名聲、臭名聲，博取眼球、滿足自身表現(xiàn)欲才是動(dòng)機(jī)。萬(wàn)達(dá)集團(tuán)首富之子豪捐一百萬(wàn)，在升華其個(gè)人形象的同時(shí)，相伴的是變味的理所當(dāng)然。貧苦人捐款?yuàn)A雜著苛己成分，更有甚者偉大的慈善事業(yè)拉低了他們自身的生活水平。而權(quán)貴的一擲千金，添上白天鵝飄落一根潔白羽毛的意味，他們同情苦難的同時(shí)，享受著高水準(zhǔn)的生活質(zhì)量。人需要感動(dòng)、震撼，這種鮮活細(xì)胞的喚醒、跳躍，釋放積壓已久的情緒，享受這種暢快。豪捐與窮捐相提，少了些許擊鼓般的恢弘，這是不是一種畸形的意識(shí)，無(wú)從定義。套用一句話，存在即合理。
提及“義然后取，人不厭其取”，在“鐵打的官場(chǎng)流水的官”的陣勢(shì)轟炸下，顯得有些蒼涼無(wú)力。習(xí)近平主席在維系政局穩(wěn)固的前提下，憑借強(qiáng)大的改革魄力，將一只只“大老虎”送入囹圄，以示懲戒，普羅大眾拍手稱快。膨脹的貪欲，是對(duì)以按勞分配為核心的社會(huì)主義分配體制的不屑與挑釁。人口，在消耗有限資源、拉低生活質(zhì)量的同時(shí)，是中國(guó)這個(gè)發(fā)展中國(guó)家的有利資本。在不缺人力資源的前提下，按勞分配已演化為普世價(jià)值觀，本質(zhì)發(fā)生潛移暗化的改變?！鞍床潘?，能者多勞”，這一觀點(diǎn)的站立，彰顯出理論本身的可行性。高能力者通過(guò)腦力勞動(dòng)創(chuàng)造出的社會(huì)價(jià)值，不可估量，實(shí)在能力言喻：一頭大象和千百只螞蟻放在象征公平的天平上，孰輸孰贏？
“能力型貪官”和“無(wú)能型廉官”，是近期翻閱雜志時(shí)接收的新概念。全世界的人性都是相通的，攫取的欲望在法律的框架下，得以克制。不乏清正廉潔、兩袖清風(fēng)者，也有觀點(diǎn)宣稱：難有領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有那么一兩件藏污納垢的往事，大家是串在一根繩上的螞蚱，權(quán)勢(shì)的觸角層層延伸，編織成牢不可破的勢(shì)力網(wǎng)。這是一串華美的珍珠項(xiàng)鏈，是一顆顆剔透的夜明珠，在陽(yáng)光普及得不到的地域褶褶發(fā)亮。在電燈還未普及之時(shí)，它是夜間的太陽(yáng)，引來(lái)一眾圍觀者，仰仗它的光芒，依靠它取暖，無(wú)限度的靠近，享受它的熾烈。承載的欲望太重，軋斷了難堪的鏈條，一顆顆圓滾滾的珍珠滑落在平地上，擊落出“嘩啦嘩啦”的聲響，唏噓聲。
三者，“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。在無(wú)意識(shí)、無(wú)警備的狀態(tài)下，人會(huì)適當(dāng)放下武裝，舒展真我。在無(wú)裂痕、忙亂、不能自已的狀況中，道德禮法鑲?cè)肓巳说墓趋?，融入了人的血液，奔騰于一肌一膚中，這是境界，是乏善可陳的楷模。教育的作用，是憑借羞恥、敬畏等心意圈住不合時(shí)宜的沖動(dòng)。人性如泰山之巔，如死氣騰騰的湖泊，你可以掘去頂層的土壤，但就如浩瀚宇宙的滄海一粟，你可以拋去一塊巨石，泛起陣陣漣漪，卻改變不了不流淌的本質(zhì)。教育的水準(zhǔn)，是第二種境界，將道義視作舉手投足的不二準(zhǔn)則，不容置喙，全力奉行。教育成就的大多數(shù)，慣行的是第三種境界，在居多時(shí)刻謹(jǐn)記在心，條件許可的范圍內(nèi)謹(jǐn)遵禮法，一有忙亂，拋之不顧。
提取了記錄中的大多部分，正經(jīng)的大多部分，還有些七七八八、邊邊角角的文字邊角料埋葬在了意識(shí)的否定層面。在尊重的前提下，考慮自身學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、學(xué)識(shí)儲(chǔ)備的不足，我規(guī)避了這種褻瀆。
高二:王瑩紅