一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1、家中老人經(jīng)常教育后代說：“為人處世沒有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。很顯然老人是繼承了中國傳統(tǒng)文化中的
A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想
2、天壇是明清皇帝用來祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之間的關(guān)系”，“還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用”。早把天、地、人的關(guān)系上升到理論并被統(tǒng)治者所接受的儒家人物是
A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.黃宗羲
3、“僧問：如何解脫?禪師曰：誰縛汝?又問：如何是凈土?禪師曰：誰詬汝?問：如何是涅般?禪師曰：誰將生死與汝?”與該禪師觀點(diǎn)相似的是
A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明
4、某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是
A. 黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果 B. 明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果
C. 資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 D. 統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映
5、今年兩會(huì)期間，有一位政協(xié)委員建議，全國用十年的時(shí)間逐步恢復(fù)繁體字，引起了社會(huì)的廣泛議論。假如你對此持反對意見，主要的理由是
A.中國人已經(jīng)習(xí)慣了繁體字 B.漢字由繁到簡是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求
C.簡體字更具有藝術(shù)魅力 D.簡體字已經(jīng)得到海外文化的全部認(rèn)可
6、我學(xué)家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道：“中國對西方稱呼由(19世紀(jì))60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主?！痹撟兓从沉?BR> A.中國人對西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B.中國人由仇視西方到崇拜西方
C.由以中國為中心到以西方為中心的變化 D.對西方外交政策由對抗到和解
7、下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年，先進(jìn)中國人尋求救國道路的分析和評論，正確的是①相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程②先后實(shí)踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案③先進(jìn)的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路④反映出先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的探索精神
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
8、1912年，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)表示將致力于“社會(huì)革命”，這里的社會(huì)革命是指
A. 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義 B. 實(shí)現(xiàn)民生主義
C. 實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義 D. 實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策
9、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理淪與“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”相比較，其主要不同點(diǎn)是
A.馬克思主義理論為指導(dǎo) B.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
C.立足于中國國情 D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
10、毛澤東指出：中國現(xiàn)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。這一論述屬于毛澤東思想中的
A.工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B.“星星之火，可以燎原”的理論
C.新民主主義理論 D.社會(huì)主義理論
11、某高中歷史課外興趣小組以“新中國科技世界之”為課題，開展研究，收集到以下資料，其中適合入選的是
A.中國第一顆原子彈 B.中國第一顆人造地球衛(wèi)星
C.“神舟”五號(hào)載人航天 D.袁隆平培育出秈型雜交水稻
12、某校高二文科班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
A.智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
B.智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用
C. 智者學(xué)派的出現(xiàn)說明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心
D.蘇格拉底對“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
13、“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾;而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。”此話的作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于
A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.否定了天主教會(huì)的權(quán)威
C.沖破了封建等級(jí)觀念 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
14、一位官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎?你會(huì)撤銷你的主張嗎?”這人堅(jiān)持“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧贾歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確。”這段對話的雙方有可能是
A.蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán) B.伽利略與異端裁判所的法官
C.馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D.伏爾泰與法國貴族
15、我校某歷史教師在課堂上給學(xué)生展示了一本名為“ The Spirit of the Law ”的英文書籍，同學(xué)們對此議論紛紛。下列意見你認(rèn)為正確的是
A.該書是法國啟蒙思想家盧梭的作品，揭示了主權(quán)在民的原則
B.該書是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的著作，書中明確提出了三權(quán)分立的原則
C.該書對英國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在此基礎(chǔ)上制定了《權(quán)利法案》
D.該書對中國產(chǎn)生了直接的影響，在此基礎(chǔ)上制定了《中華人民共和國憲法》
16、羅素(BertrandRussell)寫道：“幾乎所有現(xiàn)代世界與古代世紀(jì)之間的區(qū)別，都得歸功于在十七世紀(jì)取得輝煌成就的科學(xué)。”“十七世紀(jì)取得輝煌成就的科學(xué)”指的是
A.經(jīng)典力學(xué) B.生物進(jìn)化論 C.量子理論 D.相對論17、在20世紀(jì)后一期(時(shí)代)周刊中，評選出一位“世紀(jì)人物”?！稌r(shí)代》周刊稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開啟者”，“以其偉大的思想和無與倫比的形象獨(dú)占鰲頭?！边@個(gè)“世紀(jì)人物”應(yīng)該是
A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛迪生 D.愛因斯坦
18、19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長褲，女工的服裝有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是
A. 工業(yè)化使大量婦女參加工作 B.民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)
C. 社會(huì)審美觀的改變 D.婦女政治地位的提高
19、恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是
A.啟蒙文學(xué) B.浪漫主義文學(xué) C.現(xiàn)代主義文學(xué) D.古典主義文學(xué)
20、美國許多青少年無休止地看電視，日益“發(fā)福”，成為“沙發(fā)土豆”，說明
A.電視改變了人類的生活方式 B.電視豐富了人們的精神生活
C.美國的電視事業(yè)發(fā)達(dá) D.電視引領(lǐng)著文明的發(fā)展趨勢
二、非選擇題：本大題有4小題，每小題15分共60分。
21、閱讀下列圖片：(15分)
圖1《蒙娜麗莎》 圖2 《社會(huì)契約論》 圖3《共產(chǎn)黨宣言》 圖4《新青年》
請回答：
(1)四幅圖片分別反映了怎樣的進(jìn)步社會(huì)思潮(或社會(huì)運(yùn)動(dòng))?(4分)
(2)圖2反映的社會(huì)進(jìn)步思潮傳播到中國，對中國近代的哪些歷史事件產(chǎn)生了影響?(6分)
(3)分別指出上述四股進(jìn)步社會(huì)思潮產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(4分)
(4)上述四股進(jìn)步社會(huì)思潮的共同作用是什么?(1分)
22、 閱讀下列材料：(15分)
材料一：活字印刷、火藥和指南針
材料二：
宋張擇端《清明上河圖》 宋蘇軾《枯木竹石圖》
材料三：宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高?！捎谕恋刂贫鹊淖兓?，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素?！?BR> 請回答：
(1)依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展的地位。(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述材料所提中國三大發(fā)明對資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。(6分)
(2)材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格?(2分)
(3)據(jù)《清明上河圖》和材料三，概述宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。(2分)
(4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。(2分)據(jù)此，你得出什么認(rèn)識(shí)?(1分)
23、閱讀下列材料：(15分)
材料一：莎士比亞(1564—1616)的戲劇《哈姆雷特》中的一段獨(dú)白：“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料二：“近五年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器物上感覺不足。……第二期，是從制度上感覺不足?！谌?，便是從文化根本上感覺不足?！锩晒⒔辏Ｍ募悸淇?，漸漸有點(diǎn)廢然思返，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！越鼉扇觊g，算是畫出一個(gè)新時(shí)期來。”
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》1922年
材料三：“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的。自20世紀(jì)以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了?！?——《魯迅全集》
材料四：孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學(xué)爭著要辦，擋都擋不住?！比澜缈鬃訉W(xué)院正以每4天誕生l所的速度增加。 ——《新華網(wǎng)》
請回答：
(1)材料一體現(xiàn)了什么社會(huì)思潮?(2分)
(2)材料二中梁啟超歸納的第一期、第二期、第三期有什么史實(shí)依據(jù)?(6分)
(3)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，回答袁世凱時(shí)代為什么沒有敲開“那道門”?(4分)
(4)結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，分析孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)的意義?(3分)
24、(15分)閱讀下列材料：
材料一：“人是萬物的尺度?！?——普羅塔哥拉
材料二：《中世紀(jì)》天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)，天主教會(huì)無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。
材料三：莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞：“人是……宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料四：“…以信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！?BR> ——《路德選集》
材料五：“我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?——伏爾泰
請回答：
(1)材料三、四、五反映了西歐哪三次思想解放的潮流?他們能夠興起的根本原因是什么? (5分)
(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)? (3分)
(3)它們產(chǎn)生的共同影響是什么? (2分)
(4)結(jié)合五則材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。(5分)
1、家中老人經(jīng)常教育后代說：“為人處世沒有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”。很顯然老人是繼承了中國傳統(tǒng)文化中的
A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想
2、天壇是明清皇帝用來祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之間的關(guān)系”，“還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用”。早把天、地、人的關(guān)系上升到理論并被統(tǒng)治者所接受的儒家人物是
A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.黃宗羲
3、“僧問：如何解脫?禪師曰：誰縛汝?又問：如何是凈土?禪師曰：誰詬汝?問：如何是涅般?禪師曰：誰將生死與汝?”與該禪師觀點(diǎn)相似的是
A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王陽明
4、某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是
A. 黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果 B. 明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果
C. 資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 D. 統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映
5、今年兩會(huì)期間，有一位政協(xié)委員建議，全國用十年的時(shí)間逐步恢復(fù)繁體字，引起了社會(huì)的廣泛議論。假如你對此持反對意見，主要的理由是
A.中國人已經(jīng)習(xí)慣了繁體字 B.漢字由繁到簡是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求
C.簡體字更具有藝術(shù)魅力 D.簡體字已經(jīng)得到海外文化的全部認(rèn)可
6、我學(xué)家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道：“中國對西方稱呼由(19世紀(jì))60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主?！痹撟兓从沉?BR> A.中國人對西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B.中國人由仇視西方到崇拜西方
C.由以中國為中心到以西方為中心的變化 D.對西方外交政策由對抗到和解
7、下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年，先進(jìn)中國人尋求救國道路的分析和評論，正確的是①相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程②先后實(shí)踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會(huì)主義思想等政治方案③先進(jìn)的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路④反映出先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路時(shí)與時(shí)俱進(jìn)的探索精神
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①③④
8、1912年，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)表示將致力于“社會(huì)革命”，這里的社會(huì)革命是指
A. 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義 B. 實(shí)現(xiàn)民生主義
C. 實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義 D. 實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策
9、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理淪與“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”相比較，其主要不同點(diǎn)是
A.馬克思主義理論為指導(dǎo) B.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)
C.立足于中國國情 D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
10、毛澤東指出：中國現(xiàn)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。這一論述屬于毛澤東思想中的
A.工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B.“星星之火，可以燎原”的理論
C.新民主主義理論 D.社會(huì)主義理論
11、某高中歷史課外興趣小組以“新中國科技世界之”為課題，開展研究，收集到以下資料，其中適合入選的是
A.中國第一顆原子彈 B.中國第一顆人造地球衛(wèi)星
C.“神舟”五號(hào)載人航天 D.袁隆平培育出秈型雜交水稻
12、某校高二文科班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時(shí)進(jìn)行小組討論，以下是他們得出的結(jié)論，其中不正確的是
A.智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān)
B.智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用
C. 智者學(xué)派的出現(xiàn)說明“人”成為早期希臘哲學(xué)家研究的核心
D.蘇格拉底對“人”的看法同智者學(xué)派根本不同
13、“當(dāng)我說文藝復(fù)興是一個(gè)表現(xiàn)的時(shí)代時(shí)，我的意思是說：人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾;而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。”此話的作者認(rèn)為文藝復(fù)興的意義在于
A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.否定了天主教會(huì)的權(quán)威
C.沖破了封建等級(jí)觀念 D.促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
14、一位官員質(zhì)問某人：“這些是你的書嗎?你會(huì)撤銷你的主張嗎?”這人堅(jiān)持“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因?yàn)槲业牧贾歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確。”這段對話的雙方有可能是
A.蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán) B.伽利略與異端裁判所的法官
C.馬丁·路德與羅馬教廷的官員 D.伏爾泰與法國貴族
15、我校某歷史教師在課堂上給學(xué)生展示了一本名為“ The Spirit of the Law ”的英文書籍，同學(xué)們對此議論紛紛。下列意見你認(rèn)為正確的是
A.該書是法國啟蒙思想家盧梭的作品，揭示了主權(quán)在民的原則
B.該書是法國啟蒙思想家孟德斯鳩的著作，書中明確提出了三權(quán)分立的原則
C.該書對英國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在此基礎(chǔ)上制定了《權(quán)利法案》
D.該書對中國產(chǎn)生了直接的影響，在此基礎(chǔ)上制定了《中華人民共和國憲法》
16、羅素(BertrandRussell)寫道：“幾乎所有現(xiàn)代世界與古代世紀(jì)之間的區(qū)別，都得歸功于在十七世紀(jì)取得輝煌成就的科學(xué)。”“十七世紀(jì)取得輝煌成就的科學(xué)”指的是
A.經(jīng)典力學(xué) B.生物進(jìn)化論 C.量子理論 D.相對論17、在20世紀(jì)后一期(時(shí)代)周刊中，評選出一位“世紀(jì)人物”?！稌r(shí)代》周刊稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開啟者”，“以其偉大的思想和無與倫比的形象獨(dú)占鰲頭?！边@個(gè)“世紀(jì)人物”應(yīng)該是
A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛迪生 D.愛因斯坦
18、19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長褲，女工的服裝有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是
A. 工業(yè)化使大量婦女參加工作 B.民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)
C. 社會(huì)審美觀的改變 D.婦女政治地位的提高
19、恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是
A.啟蒙文學(xué) B.浪漫主義文學(xué) C.現(xiàn)代主義文學(xué) D.古典主義文學(xué)
20、美國許多青少年無休止地看電視，日益“發(fā)福”，成為“沙發(fā)土豆”，說明
A.電視改變了人類的生活方式 B.電視豐富了人們的精神生活
C.美國的電視事業(yè)發(fā)達(dá) D.電視引領(lǐng)著文明的發(fā)展趨勢
二、非選擇題：本大題有4小題，每小題15分共60分。
21、閱讀下列圖片：(15分)
圖1《蒙娜麗莎》 圖2 《社會(huì)契約論》 圖3《共產(chǎn)黨宣言》 圖4《新青年》
請回答：
(1)四幅圖片分別反映了怎樣的進(jìn)步社會(huì)思潮(或社會(huì)運(yùn)動(dòng))?(4分)
(2)圖2反映的社會(huì)進(jìn)步思潮傳播到中國，對中國近代的哪些歷史事件產(chǎn)生了影響?(6分)
(3)分別指出上述四股進(jìn)步社會(huì)思潮產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(4分)
(4)上述四股進(jìn)步社會(huì)思潮的共同作用是什么?(1分)
22、 閱讀下列材料：(15分)
材料一：活字印刷、火藥和指南針
材料二：
宋張擇端《清明上河圖》 宋蘇軾《枯木竹石圖》
材料三：宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高?！捎谕恋刂贫鹊淖兓?，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高了。宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素?！?BR> 請回答：
(1)依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展的地位。(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述材料所提中國三大發(fā)明對資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。(6分)
(2)材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格?(2分)
(3)據(jù)《清明上河圖》和材料三，概述宋元時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。(2分)
(4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。(2分)據(jù)此，你得出什么認(rèn)識(shí)?(1分)
23、閱讀下列材料：(15分)
材料一：莎士比亞(1564—1616)的戲劇《哈姆雷特》中的一段獨(dú)白：“人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料二：“近五年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器物上感覺不足。……第二期，是從制度上感覺不足?！谌?，便是從文化根本上感覺不足?！锩晒⒔辏Ｍ募悸淇?，漸漸有點(diǎn)廢然思返，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！越鼉扇觊g，算是畫出一個(gè)新時(shí)期來。”
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》1922年
材料三：“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的。自20世紀(jì)以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的，但到袁世凱時(shí)代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了?！?——《魯迅全集》
材料四：孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學(xué)爭著要辦，擋都擋不住?！比澜缈鬃訉W(xué)院正以每4天誕生l所的速度增加。 ——《新華網(wǎng)》
請回答：
(1)材料一體現(xiàn)了什么社會(huì)思潮?(2分)
(2)材料二中梁啟超歸納的第一期、第二期、第三期有什么史實(shí)依據(jù)?(6分)
(3)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，回答袁世凱時(shí)代為什么沒有敲開“那道門”?(4分)
(4)結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，分析孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)的意義?(3分)
24、(15分)閱讀下列材料：
材料一：“人是萬物的尺度?！?——普羅塔哥拉
材料二：《中世紀(jì)》天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)，天主教會(huì)無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。
材料三：莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞：“人是……宇宙的精華!萬物的靈長!”
材料四：“…以信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！?BR> ——《路德選集》
材料五：“我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?——伏爾泰
請回答：
(1)材料三、四、五反映了西歐哪三次思想解放的潮流?他們能夠興起的根本原因是什么? (5分)
(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)? (3分)
(3)它們產(chǎn)生的共同影響是什么? (2分)
(4)結(jié)合五則材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要?dú)v程。(5分)