苗姓在宋版百家姓排行53，在2013版百家姓排行為146，人口較多，全國均有分布，相對分布較多的省為河南、山東、山西、河北、浙江、安徽、江蘇、四川、廣西、湖南等，約占全國人口的0.07%，約有110萬人。
苗（miáo）姓源出有：
源流一
源于羋姓，羋姓中的一個分支，即是源自楚國的姓氏。最直接的得姓史祖是楚國公族大夫
苗姓
伯棼(斗越椒)之子斗賁皇的封地，屬于以封居名稱為氏。據(jù)《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》等所載，春秋魯襄公二十六年(公元前547年)，楚國若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟(jì)源西）。在晉國與楚國的交戰(zhàn)中，伯棼之子賁皇技獻(xiàn)晉國使晉國取得戰(zhàn)斗勝利。后世傳有楚才晉用的典故：
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶于王子牟，王子牟為晉公而亡，楚人曰：“伍舉實送之?！蔽榕e奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故。聲子曰：“子行也！吾必復(fù)子。”
及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉。還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之?！?BR> 苗，遂為商周古國，西周初國亡，成為周邑。
在賁皇的后裔子孫中，以先祖封邑名稱為姓氏，遂成苗氏，并尊賁皇及其父親斗越椒為得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來源。楚國氏族伯棼及其子孫定居河南濟(jì)源苗亭，遂這支楚國大夫子孫姓氏為‘苗’。
在河南濟(jì)源當(dāng)時記載土壤肥沃適宜耕種，有對聯(lián)曰“草長鶯飛光景好,田肥禾茂人財興”，描述當(dāng)時地理環(huán)境。
源流二
源于羋姓，出自上古時期神醫(yī)苗父，屬于以先祖名字為氏。民間傳說：“在上古時候，有一位神醫(yī)叫苗父，世人稱其為“古醫(yī)鼻祖”，其后裔子孫以先祖名號為姓氏，稱苗氏，得姓時間要遠(yuǎn)早于苗賁皇，但史無記載。”其實，在史書中對苗父其人還是有記載的。苗父，上古巫醫(yī)，一稱弟父。在歷史文獻(xiàn)《韓詩外傳》中記載：“吾聞上古醫(yī)曰弟父。弟父之為醫(yī)者，以莞為席，以芻為狗，北面而祝之，發(fā)十言耳，諸扶輿而來者，皆平復(fù)如故”。按照《史記·扁鵲倉公列傳》里中庶子的說法，苗父是一個“上古為醫(yī)者”，即上古時代的一個醫(yī)生。他所說的“上古”并非確指，但按他自己的相對說法，是在黃帝時代以前的某個時代。民間傳說苗父是一個醫(yī)生，只是因為他能讓所有求助于他的病人病愈和康復(fù)，并不意味著他和后世醫(yī)家們在診、療疾病的方法上有任何相同之處。其實，他的診治手法和過程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿來編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對于任何前來求助的病人，他都拿起一只草狗，面對北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個字。于是，無論是扶著來的，還是抬著來的病人，立刻就能康復(fù)如初。
由于苗父根本不象后世醫(yī)生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手術(shù)治療，因此他只能算是一種巫醫(yī)，如今看來，大概使用的是精神療法，或心理療法。在傳說中，他為眾多病人治過病，而且還療效卓著，稱其為“醫(yī)”并不過分，因此，人們把他認(rèn)為是“上古為醫(yī)者”。
源流三
源于百濟(jì)民族，出自唐朝時期朝鮮半島百濟(jì)國，屬于漢化改姓為氏。漢、唐時期，朝鮮半島的百濟(jì)民族中，有漢姓苗氏。百濟(jì)，是古代朝鮮半島西南部的一個割據(jù)國家，存在于公元前18～660年。百濟(jì)國與伽倻國、新羅國是古代韓民族的三國，為古老的馬韓民族五十四個部落中的百濟(jì)部落所建，公元前一世紀(jì)逐步形成奴隸制國家。公元前一世紀(jì)末，百濟(jì)部落興起于朝鮮半島西南部的漢江下游，建都于漢江南岸慰禮(今韓國漢城附近)。傳說，在西漢成帝劉驁鴻嘉三年(公元前18年)，高句麗王子溫祚率領(lǐng)部分臣民來到漢江北岸，以其軍事實力在慰禮定都稱王，國號百濟(jì)，馬韓百濟(jì)部被其融合。后百濟(jì)國將王都遷至漢江南岸的漢山城(今韓國京畿道廣州)。東漢建安年間，公孫康置帶方郡后，百濟(jì)國王迎娶公孫康之女為妃，得到帶方郡的協(xié)助，逐漸強(qiáng)盛起來。至?xí)x穆帝司馬聃永和二年～晉孝武帝司馬曜寧康三年(公元346～375年)，即百濟(jì)古爾王在位期間，仿照漢制初步建成了較為完備的國家體制：中央政權(quán)設(shè)六佐平分理朝政，分官爵為十六品，地方上設(shè)五方，二十二檐魯(郡縣)，國家機(jī)器初步鞏固。古爾王模仿北燕國的例制，定出有尊卑差別的紫、緋、青三等官服服色，開始實施嚴(yán)格的身份制度。
晉懷帝司馬熾永嘉七年(公元313年)，高句麗占據(jù)了樂浪郡后，形成了朝鮮半島上三國對峙的局面，其中的百濟(jì)國勢力較為弱小。因此，在晉孝武帝司馬曜太元十六年(公元391年)，百濟(jì)國臨津江流域被高句麗攻占。到北魏孝文帝元宏延興五年(公元475年)，王都漢山城又被高句麗攻陷，被迫遷都于熊津(今韓國公州)。西魏文帝元寶炬大統(tǒng)四年(公元538年)，百濟(jì)國勢更衰，再遷都到泗沘(今韓國忠清南道扶余郡)，改國號為南扶余。在抵抗高句麗的共同北進(jìn)目標(biāo)下，百濟(jì)國與新羅國于北齊文宣帝高洋天保二年(公元551年)結(jié)成了聯(lián)盟，并共組成聯(lián)軍收復(fù)了漢江下游地區(qū)。但很快聯(lián)盟破裂，收復(fù)之地于北齊文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新羅國所攻占。百濟(jì)國為了奪回地，又反過來聯(lián)合高句麗，頻繁進(jìn)攻新羅國。新羅國面對兩國聯(lián)盟束手無策，頻頻失敗，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正對高句麗的勢力不斷擴(kuò)張而反感，更不希望高句麗的有兩猛勢力的存在，于是應(yīng)邀出兵干預(yù)。大唐神丘道行軍大總管蘇定方率軍與高句麗和百濟(jì)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中，在新羅國的配合下，于唐顯慶五年(公元660年)徹底滅了百濟(jì)國。百濟(jì)國滅亡后，領(lǐng)土被新羅國統(tǒng)一。而后，在唐乾封元年～總章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐遼東道行軍大總管李勣率唐軍與高句麗鏖戰(zhàn)，在農(nóng)歷9月徹底滅亡了高句麗。
滅亡后的百濟(jì)、高句麗國民，被唐朝政府內(nèi)遷遼中、遼西、河北等地，其中有部分族人改漢姓為苗氏，以別于當(dāng)?shù)貪h民。在唐王朝滅亡后的五代十國時期，該支苗氏族人有部分人“去草為田”，改苗氏為田氏，世代相傳至今。
源于蒙古族，出自明、清時期厄魯特蒙古四部之一的土爾扈特部沙畢納爾氏族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族沙畢納爾氏，漢姓為苗氏，源出蒙古土爾扈特部。蒙古土爾扈特部，是明、清時期厄魯特蒙古四部之一，元朝時期重臣翁罕的后裔。土爾扈特部原游牧於塔爾巴哈臺附近的雅爾地區(qū)，公元十七世紀(jì)三十年代，其部首領(lǐng)和鄂爾勒克因與準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾渾臺吉不合，遂率其所部及部分杜爾伯特部、和碩特部牧民西遷至額濟(jì)勒河下游流域(今俄羅斯伏爾加河)，自成獨立的游牧部落，但仍不斷與厄魯特蒙古各部聯(lián)系，并多次遣使向清朝政府進(jìn)表貢。
在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出圖理琛使團(tuán)，途經(jīng)俄國西伯利亞地區(qū)，兩年后至伏爾加河下游，探望土爾扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土爾扈特汗敦羅布喇什遣使吹扎布，假道俄羅斯，歷時三年到達(dá)北京，向乾隆大帝呈獻(xiàn)貢品、方物、弓箭袋等。土爾扈特部族人自遷至伏爾加河下游后，不斷反抗沙皇俄國的侵略與奴役。公元十七世紀(jì)六十年代，俄羅斯農(nóng)民領(lǐng)袖拉辛領(lǐng)導(dǎo)頓河農(nóng)民起義后，居于伏爾加河兩岸的土爾扈特人民紛起響應(yīng)。公元十七世紀(jì)末期，土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗率領(lǐng)部眾積極支持巴什基爾人的起義。公元十八世紀(jì)初，土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義，反抗沙皇俄國在伏爾加流域的統(tǒng)治。
清乾隆三十五年(公元1770年)農(nóng)歷1月，土爾扈特部為擺脫沙皇俄國的殘酷壓迫，維護(hù)民族獨立，在第七代首領(lǐng)渥巴錫(阿玉奇汗的曾孫)率領(lǐng)下發(fā)動了武裝大起義，之后，渥巴錫帶領(lǐng)著三萬三千戶族人從伏爾加河?xùn)|岸出發(fā)，經(jīng)過一年多的時間歷盡艱辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季來到伊犁附近的塔麻干地方，史稱“土爾扈特東歸”。
源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋賜姓，屬于帝王賜姓改姓為氏?；刈逯械拿缡?，源自明朝皇帝朱元璋的賜姓。據(jù)《賽典赤家譜》記載：“咸陽王(賽典赤)奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈密征調(diào)。以名為氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，歷代明朝皇帝賜予回族將領(lǐng)許多漢姓：閃、者、白、苗、冶、烏、達(dá)、木、金、陜、翦、千、保、卯、張、馬、丁、鄭、朱、安、薛、祿……
此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在東南沿海地區(qū)及青海等地。
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲旗分內(nèi)尼堪姓》記載：滿族烏扎庫氏，亦稱烏札庫氏，滿語為Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林琿春圖們江沿岸)、倭濟(jì)石(今吉林圖們與琿春之間)、綏分(今中俄交界的綏分河流域)，其后裔中有議政大臣、江寧將軍苗齊納，在他的子孫中，有冠漢姓為苗氏者，世代相傳至今。
滿族康儀理氏，亦稱康吉里氏，滿語為Kangyili Hala，漢義“苗條”，世居費爾塔哈村(今吉林市西南二百五十公里處)，后大多冠漢姓為康氏，亦有取漢義為姓氏者，稱苗氏。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。在今苗族、朝鮮族、維吾爾族等少數(shù)民族中，均有苗氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓苗氏，世代相傳至今。[1]
得姓始祖編輯
苗姓
賁皇(斗賁皇)，楚國公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼為楚國大夫，因不滿楚王被*臣所蒙，遭受*臣陷害排擠，后趁楚莊王問鼎中原之機(jī)，發(fā)動兵變，但不久即被誅殺。
賁皇恐禍及己，遂亡命晉國。晉待他禮遇有加，并令其食采于苗地。后晉楚交惡，在鄢陵大戰(zhàn)，時楚軍勢大，晉軍將士均懷恐懼之心，賁皇使獻(xiàn)計于晉君，告之楚之精兵俱在中軍，可先擊左右兩軍，然后乘勝合攻中軍，定可一舉擊潰楚軍。晉君納之，大敗楚軍。是故史傳楚材晉用之佳話。因賁皇食采于苗，后世子孫便以邑為氏，稱苗姓，并尊賁皇為其得姓始祖。[1]
遷徙分布編輯
苗賁皇的苗邑，據(jù)考就在今河南濟(jì)源的西部，現(xiàn)在該地還有一處地名“苗亭”，據(jù)說就是二千六百多年前苗邑的遺址。苗姓最初的發(fā)源地，當(dāng)然也該在個地方。三家分晉后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。戰(zhàn)國后期，秦國窮兵黷武，中原是其擴(kuò)張的第一個目標(biāo)，苗姓祖居地濟(jì)源也深受戰(zhàn)火侵?jǐn)_，故大批苗姓或北徙今山西長治，或東遷今山東定陶一帶，后經(jīng)繁衍發(fā)展，昌盛為苗姓上黨郡望和濟(jì)陰郡望。兩漢時期，見諸史冊之苗姓有兵技巧家苗子，王莽國師苗?[2] ，劉秀時代的父城（今河南寶豐）長苗萌，幽州牧苗曾以及漢末的苗祀，尤可一提的東漢時東阿侯苗光，史書稱其保全了封邑，則表示苗光子孫落籍于今山東東阿。魏晉南北朝時期，由于社會激烈動蕩，苗姓同其它中原士族一樣，為了躲避兵火，取道南下，跨過長江，進(jìn)入江東。其中一支苗姓輾轉(zhuǎn)于今浙江金華一帶，后經(jīng)繁衍，形成了苗姓歷的第三大郡望——東陽郡。當(dāng)然，在魏晉南北朝至隋唐之際，苗姓主要還是昌盛于上黨、濟(jì)陰二郡，如苗姓歷一位宰相苗晉卿便是上黨壺關(guān)人。唐代中后期，有陜西之苗姓為避國都附近紛擾不斷的戰(zhàn)亂，遷居今甘肅、寧夏一帶。兩宋之際，苗姓以上述三大郡望為主源，散布之地更廣，尤其在宋趙王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江蘇、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西長治一帶的苗姓依舊名人不斷，競現(xiàn)于史。明初，山西苗姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、河北、山東、甘肅、江蘇、陜西等地。明中葉以后，苗姓已分布于全國大多數(shù)地方，并有渡海赴臺者。清中葉以后，伴隨闖關(guān)東的風(fēng)潮，有冀魯豫地之苗姓入遷東三省。改革開放以來，不少苗氏后裔到海外經(jīng)商、求學(xué)、辦企業(yè)，有些已成為當(dāng)?shù)氐闹耸?。與此同時，東南亞、美國、加拿大等地和臺灣地區(qū)也有不少苗氏族人子孫回中原和故鄉(xiāng)尋根謁祖，投資辦廠。苗氏子孫不管在國內(nèi)國外，都用自己的聰明才智為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
當(dāng)代苗姓的人口大約110萬左右，為全國第一百四十六位姓氏，大約占全國人口的0.07l%，河南是苗姓的第一大省，大約占全國苗姓人口的32%。
郡望堂號編輯
郡望
東陽郡：西漢時期置郡，三國時期孫吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)再分會稽郡置東陽郡，郡治在今浙江省金華分城區(qū)，其時轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(今衢江)之東、長山之陽得名。金華設(shè)立郡府建置自此始。東陽郡屬揚州，領(lǐng)長山(今浙江金華婺城、金東、蘭溪)、烏傷(今浙江義烏)、永康、吳寧(今浙江東陽)、豐安(今浙江浦江)、太末(今浙江龍游)、新安(今浙江衢州柯城、衢縣)、定陽(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九縣，治設(shè)長山。南朝梁紹泰二年(丙子，公元556年)置縉州，陳天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，東陽郡改名金華郡，郡名金華自此始。隋朝開皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城區(qū)有婺城之稱，后歷為州、路、府治和專署駐地。隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置東陽郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改東陽郡置婺州，并于信安縣(今河南新安)分置衢州。唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改婺州為東陽郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為婺州，一直沿續(xù)到宋、元時期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改為婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名寧越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改為金華府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣，故有“八婺”之稱。
伊 犁：伊犁得名于的伊犁河，那是一塊古老而神奇的土地，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，民族眾多，自古就同新疆和內(nèi)地息息相關(guān)。遠(yuǎn)在漢朝，伊犁就以“伊列”之名載入史籍《漢書》。西魏廢帝元年(壬申，公元552年)，歷的突厥汗國在伊犁河城建立。古代的伊犁，包括伊犁河流域以及巴爾喀什湖以南的廣大地區(qū)，地理上，環(huán)天山而立，與塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地隔天山相望，被稱為伊犁盆地。伊犁是草原文化的發(fā)祥地之一，它同新疆和中亞的歷史息息相關(guān)，在長達(dá)兩千多年的歷史時期內(nèi)，伊犁是草原民族的重要活動地域，在清朝中葉以后的一百多年的時間里，作為新疆的軍事政治中心，做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。“伊犁”之名，是清朝政府正式確定的，據(jù)史籍《西陲總統(tǒng)事略》記載：“乾隆二十年(乙亥，公元1755年)平定準(zhǔn)噶爾，定名伊犁，蓋取《唐書》伊麗水而名之?！弊钤缫娪谑穬缘囊晾缑褡迨侨?。伊犁塞人是一個人數(shù)眾多的氏族部落集團(tuán)，他們有一個漫長的形成過程，并且在伊犁形成了具有國家性質(zhì)的集團(tuán)，伊犁塞人廣泛活動于伊犁河南北兩岸和三大支流為主的河谷草原地帶，大量的考資料表明，伊犁河上游地區(qū)是伊犁塞人的中心活動區(qū)，伊犁塞人廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了伊犁青銅器時代的文明，尼勒克縣、昭蘇、特克斯、新源、鞏留、尼勒克、察布查爾等地出土的青銅武士像、三足銅斧、四獸足銅盤、等精美的銅制器皿等說明伊犁塞人具有很高的鑄造技術(shù)。伊犁塞人后來與烏孫人相融合，對烏孫的文化產(chǎn)生了很重要的影響。今天的伊犁哈薩克自治州位于祖國的西北邊陲。自治州成立于1954年11月，管轄塔城、阿勒泰兩個地區(qū)和奎屯直轄市全州共有二十四個縣、市，首府設(shè)在伊寧市，是中國的既轄地區(qū)、又轄縣市的自治州。全州總面積三十五萬平方公里，人口四百一十萬，有漢、維、哈、蒙、錫伯、柯爾克孜、哈薩克、俄羅斯等四十七個民族，其中哈薩克族占25.5%，漢族占45.2%，維吾爾族占15.9%，回族占8.3%，蒙古族占1.69%，錫伯族占0.83%。自治州境內(nèi)駐有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四、第七、第八、第九、第十師和新疆礦冶局、天西林業(yè)局、阿山林業(yè)局、新疆卷煙廠、阿希金礦等一批中央和自治區(qū)直屬企業(yè)。
堂號
東陽堂：以望立堂。
伊犁堂：以望立堂。
惠化堂：源自唐朝潞州壺關(guān)人苗晉卿事。唐李固的《幽閑鼓吹》中，曾記苗晉卿一事。苗公落第歸鄉(xiāng)，途中遇一老人，自稱知未來事。苗公于是問道：“我應(yīng)舉已久，有一第之分嗎？”老人答道：“何止此，大有來頭，只管再問。”苗公道：“我久困于貧變，但求一郡守，能夠得到嗎？”老人道：“更向上?！泵绻珕枺骸澳敲窗床焓鼓?？”老人道：“更向上?！泵绻@異，再問：“為將為相嗎？”老人答道：“更向上。”苗公發(fā)怒，說：“將相更向上，難道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得?！泵绻詾槭聦俟终Q，驚出一頭汗。后來苗公果然出將入相，唐德宗駕崩，苗公以首輔居攝政三日，應(yīng)了老人“真者不能得，假者即可得”的預(yù)言。可見命皆前定，安知人間沒有第二個苗公？苗氏堂號“惠化堂”由此而來。[1]
姓氏故里 -- 河南濟(jì)源編輯
濟(jì)源市苗氏宗譜序
軒轅黃帝登天壇祭天戰(zhàn)蚩尤《濟(jì)源縣志》開篇即是。賜子苗龍擇太行徑塞龍發(fā)脈中定居循祭盛傳民間?！包S帝之子二十五人，得姓者十四人”龍在其數(shù)成為帝王人物的專用名稱華夏民族的圖騰。人為苗氏、土為苗地、莊為苗邑 、政為苗亭。自漢桑欽《水經(jīng)》和北魏酈道元《水經(jīng)注》“溴水出原山勛掌谷”見書后、苗地苗邑漸隱，一勛掌叫響懷府八縣。毛澤東親批資治通鑒，見169——陳紀(jì)三：起召陽協(xié)洽晉柔兆，閹茂凡四年，世祖問皇帝下，齊詔書空斛律光督步騎二萬，筑勛掌城于軹關(guān)仍筑長城二百里，置十二戍。勛掌殷稱國，周作邑，秦漢置亭，北齊筑城，唐宋元明清設(shè)鎮(zhèn)，共和國建鄉(xiāng)扎區(qū)，始終保持著一方小都邑的行政建制權(quán)利體系，是晉封賁皇食邑于苗以地為姓的所在地。其他書說與此不吻合的外錯原因，是清修《濟(jì)源縣志.卷二.古跡.九》勛掌城在縣西北二十五里、一作勛掌、魏高歡筑以御西魏《濟(jì)源縣志.卷未.識余.四》“武成帝河清二年四月，斛都率步騎二萬筑勛掌城于軹關(guān)《今封門口》西”等失誤所致，卷二方向?qū)?，人錯。卷末方向錯，人對。勛掌遠(yuǎn)在軹關(guān)東北四十里，別書對苗亭據(jù)志引用自然不準(zhǔn)確。《通志氏族略》記苗出自羋姓。《姓氏五書注》載上古有名醫(yī)曰苗父、苗姓當(dāng)出于此。滿洲百濟(jì)國《古朝鮮》等少數(shù)民族譯音姓苗炎黃昆季,人和根同。這就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晉語》苗棼皇晉大夫”。漢許慎《說文解字》無古 字及其注。說明古 字系苗氏元祖初用字，遠(yuǎn)在漢前，秦統(tǒng)一文字后改用標(biāo)準(zhǔn)苗字使用至今?？假S皇生于春秋末，東周弱，五伯征的時代。系黃帝后、顓頊支，重黎脈，祝融族、陸終妻鬼方女所生六子，季連半姓，傳至鬻熊，博學(xué)有道，周文王、武王俱師之遂以熊為氏。周封熊繹國楚子爵都丹陽。五傳熊渠,僭周稱王、又八傳至熊儀。是為若敖開始姓斗，斗熊半昭、屈、景同為楚王室公族大姓。若敖娶隕子之女生斗伯比。比亦婚隕女生長子斗谷於菟，表字子文。三楚稱子文為賢者。次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子揚，父子、侄叔三代為令尹。班子克黃字子儀。椒子賁皇，因父蒸野漳，筮狙莊王中原問鼎南歸，兵敗竟陵清河橋被罪族，避禍奔晉。鄢陵等役，楚材晉用功著，晉封大夫，食于苗，更姓苗賁皇。賁皇逝后晉遭“六卿擅權(quán)”三家分晉而失國，賁皇官秩家牘隨之失考。成為苗氏從戰(zhàn)國到唐宋的空斷代，形成了豫濟(jì)勛掌老根苗，晉長治上黨郡望苗。魯定陶濟(jì)陰郡望苗,越金華東陽郡望苗，四大支系和堂號。
濟(jì)源祠堂
在濟(jì)源勛掌老根苗的世居地有中國苗姓的祠堂，坐落在勛掌城南大街中段，座南向北，東西長五十米,南北寬四十米，占地面積2000平方米。祠前照壁溴水，石獅進(jìn)為上舞臺下闕門，天井院池，甬道正祠配房，廂房等群房建筑。正祠內(nèi)供中祖苗全的神位、巨匾、楹聯(lián)、圓碑、方碣、石香爐等蘊(yùn)藏著豐厚的民間氏族廟堂文化。
勲勛掌城中分布著九廟二寺十八堂兩閣一庵，古典建筑，苗祠堂僅次于泰山廟、鎮(zhèn)安寺。圓明寺列第四位，列十八堂之首?，F(xiàn)有文物存量居廟寺堂閣的第一。拔貢在濟(jì)源素有“大字苗令圖，小字牛蘭亭”兩大書法家的盛稱。祠內(nèi)他寫有“綏吾思成”巨壁大字，照壁石刻“胚胎由楚晉，為王者師為伯左者佐，發(fā)達(dá)在元明，以爵則了以官則郎”的對聯(lián)，出其手筆。文溯鬻熊為周文王、武王之師，斗伯比、子文、班椒任楚令尹，賁皇封晉大夫，俱為王伯佐命弼臣的歷史。褒揚勛掌苗氏在元明兩朝五世，大夫的煌赫門庭。字出于顏而利于顏。他還在村東南高阜上寫“魁星閣高壯東南，勛掌城古邊西北”語句，是他在村東口文昌閣上又一名聯(lián)。前有文昌高讀雄文，后有祖師卻聽春秋。較為書法界稱道的是“金爐脈延濟(jì)源縣，明月光增勛掌城”泰山廟會舞擻臺柱牌聯(lián)。把濟(jì)源脈氣，勛掌形勝，北齊相介。復(fù)姓斛律名光，字明月增建邊防關(guān)城的考說廣而告之。引出另一才子，酒同寅“建此城以御西魏”的結(jié)論。拔貢把雄強(qiáng)茂密寬綽精拙的顏體，寫出沉穩(wěn)鋒利的書風(fēng)。勁力傾倒小楷圣手牛蘭亭與之深交。除拔貢書法外，祠堂楹柱上還有“動貽燕謀賦瓜瓞共快綿長”、“幽明罔間尚資爼豆煥先猷”、“獻(xiàn)襲三陳緬祖德秋更凜霜”、“祖孫相繩曾以簪纓綿世□”等聯(lián)語。特別是一槐莫虛栽務(wù)從根本地培起。告誡祠出后人，動掌苗氏與山西洪洞大槐樹下移民無關(guān)。元明兩朝正是動掌苗姓輝煌之世，何來屠村戮人滅族燹禍。妄拉他人作祖？書寫時間早與拔貢，屬鐘繇書派一路，惜無書者姓名，半數(shù)遺失難成對，令人遺憾。墻上嵌碣堂中豎碑，石香爐銘辭書法更是流派紛呈竟嬈綻放。
濟(jì)源祠堂記載
重農(nóng)耕，繁人口，八代不聞朝政，至元發(fā)奮仕途。苗全、苗立、苗暢一門三大夫。暢子世榮元大都（今北京）佐巡警院使。同治徽州路總管府事 騎尉。苗道一、元代濟(jì)源名觀龍翔宮道士。苗大本明代人，苗暢子、世榮弟，洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世榮子、世襲驍騎尉。苗森、邑鄉(xiāng)賢達(dá)，夠買山場創(chuàng)修金爐頂廟宇、勛掌田守忠真人修煉登仙遂成。濟(jì)源名勝至今。苗天印清代人，順治時任彰德衛(wèi)千總。苗爾嗣，清代北樊人，順治丙戌科舉人《懷慶府志》編校。苗永魁清代蓼塢人，太學(xué)生，例贈承德邦，祠堂立石志德。苗大文，字宏郁，清代蓼塢人，任清河北道清書明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采，清代人，乾隆46年府學(xué)貢。苗同文，清代人，同治六年旌表忠烈義士，位列縣忠義祠第十一位，志有悼詞。苗耘奄，清代人，名成東，教育家苗令庚、苗令圖之師?？h授“詹臺雅宜”“共策治安”金匾獎。有“教澤碑”頌其德。苗令圖，清代人，光緒丁酉科拔貢，直隸州通判，濟(jì)源文章書法泰斗。苗鴻賓，清代人，光緒癸己武舉。苗世忠，清代人，縣忠義祠107名。苗信芳，清代人，縣忠義祠第341名。
宗族特征編輯
1、苗姓源于楚國公族大夫，人才輩出，可謂翹楚。
2、苗姓雖不算大族，但其名人卻不絕于史書，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。
歷史名人編輯
苗發(fā)
唐，（約公元七五六年前后在世）字不詳，潞州壺關(guān)人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，
約唐玄宗天寶末前后在世。初為樂平令，授兵部員外郎，遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發(fā)常與當(dāng)時名士酬答。
苗海潮
下邳（今江蘇邳州）人，隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。六一三年聚眾起義，不久并入杜伏威部，抗擊隋軍于江淮一帶。后降唐。
苗晉卿
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。進(jìn)士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肅宗拜為左相。唐軍還師國都后，封為韓國公。代宗時，吐蕃曾占領(lǐng)京都，其被脅迫而閉口不言。其子苗丕，歷任監(jiān)察御史、戶部員外郎，郎中，官終河南少尹。
江蘇寶應(yīng)苗林苗氏族譜中苗晉卿遺像
在唐王朝由盛而衰之際，有一位三朝為官、身高位顯的宰輔之臣，他為人謙柔寬厚，處事恭謹(jǐn)。幼年時苗晉卿勤奮好學(xué)，文章尤佳，因而在科舉取士的時分，得以高中進(jìn)士。他先后活潑于唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝的政治舞臺上。
起先，他久滯縣尉一職，后調(diào)入朝廷，任過侍御史和度支、兵部、吏部員外郎等職。唐玄宗開元二十三年(735年)今后連連高升，至開元二十九年(741年)成為正四品大員吏部侍郎，掌管了科舉取士的大權(quán)。天寶二年(743年)他因開科取士不公，被貶為健康太守，轉(zhuǎn)任過魏郡、河?xùn)|、扶風(fēng)等地太守，因政績而封為高平縣男，后又再度調(diào)入朝廷，歷任工部尚書、東京留守、憲部尚書等職。唐肅宗至德二年(757年)，苗晉卿被委以左宰相的重?fù)?dān)，料理軍國火事，其年十二月因功封爵為韓國公，食邑五百戶，今后又轉(zhuǎn)任過中書侍郎、侍中、太子太傅，唐代宗時為太子太保。天寶十四年(755年)安史*發(fā)生后，唐王朝很快丟掉京城。苗晉卿身為唐憲部尚書，因聲威甚高而遭到獨斷國政的楊國忠的妒忌和架空。*一開始，楊國忠奏請?zhí)菩?，讓苗晉卿去擔(dān)任陜州刺史、陜虢兩州防范史，妄圖把他擠出朝廷，到前哨領(lǐng)兵交兵，與安史叛軍對立。他以年事已高、沉痾在身為由決斷辭去所授之職，這引起了唐玄宗的不滿，雖答應(yīng)了他，但又解除了他憲部尚書的職務(wù)。但他依舊跋山涉水，飽經(jīng)艱幸，到金州流亡，后又曲折回到唐肅宗的行在。唐代宗廣德元年(763年)，吐蕃戎行又占據(jù)長安京城，一些叛臣勾通吐蕃另立朝廷。那時，苗晉卿被唐代宗由侍中降職為太子太保，因病老臥床家中不能行走。偽朝廷想借他的聲威打扮門庭，派人抬著肩輿，威逼利誘他參與偽政府。而苗晉卿一言不發(fā)，不予理睬。苗晉卿不計個人恩怨，一直保護(hù)唐王朝的控制，不管個人安危，忠于唐廷，保全節(jié)操，確實難能可貴啊!其二是地治郡有方，深得民意，苗晉卿在做當(dāng)?shù)毓贂r間，寬厚待人，為官清涼，又長于抓大政戰(zhàn)略，所到之處均有政績，尤其是在魏郡做太守三年時間，政治清明，很得民意。當(dāng)他調(diào)任之后，魏郡庶民因敬重和思念他，在他生前就為他樹立祠廟，樹碑立表，樹碑立傳。其三是他捐資辦學(xué)，謀福桑梓。苗晉鯽做魏郡太守時間，曾回鄉(xiāng)探親，在回鄉(xiāng)途中，走到能望見壺關(guān)縣城的當(dāng)?shù)?，他就下了車馬，步行行進(jìn)，以示對鄉(xiāng)邦的恭順。手下小吏勸止說：“太守德高望重，不該當(dāng)這樣自輕賤”，他卻說：“過公門都要下馬，何況是父母之邦呢？對父母之邦的全部都應(yīng)該敬重，你啥也別說了”，硬是步行到城里。到鄉(xiāng)里之后，父老鄉(xiāng)親有向他獻(xiàn)酒的，他都一概走下臺階接手中恭順地飲盡，其時大家都贊許他這種謙敬的美德，他還拿出個人俸祿萬錢獻(xiàn)給鄉(xiāng)學(xué)為經(jīng)費，開展教誨，謀福于桑梓。
永泰元年(765年)苗晉卿病老逝世，終年81歲。唐代宗因而輟朝3日，為他舉喪，謚號“懿獻(xiàn)”，后又改為“文貞”。大歷七年(772年)他作為重臣列入唐肅宗祭廟享用祭拜。
苗蕃、苗忄音、苗恪
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。父子三人均為進(jìn)士出身。父苗蕃累官至太原府參軍。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至戶部郎中。苗恪歷官洛陽令、翰林學(xué)士、戶部侍郎，后出任山南西道節(jié)度使。
苗訓(xùn)
河中人，宋初大臣。善天文占候術(shù)，曾于營中預(yù)言趙匡胤陳橋兵變。宋初，累官至檢校工部尚書。
苗時中
宋代名宦。字子居，其先自壺關(guān)徙宿州。以蔭主寧陵簿。邑有古河久陻，請開導(dǎo)以溉田，為利甚博，人謂之苗公河。調(diào)潞州司法參軍。郡守欲入一囚于死，執(zhí)不可。守怒，責(zé)甚峻，時中曰：“寧歸田里，法不可奪?！笔匚蚨犞?。熙寧中，以司農(nóng)丞使梓州路，密薦能吏十人，后皆進(jìn)用，人卒莫之知。討蠻時以創(chuàng)立折運法，使得軍糧供應(yīng)無缺，因功升遷兩階，為發(fā)運副使、河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，加直龍圖閣、知桂州，進(jìn)寶文閣待制、戶部侍郎。
苗貴妃
開封人，宋仁宗妃。以容德入侍仁宗，封仁壽郡君，拜才人、昭容，進(jìn)德妃。因善待兒時的英宗，英宗即位后，詔拜貴妃。
苗授
潞州上黨（今山西長治）人，北宋將領(lǐng)。以蔭補(bǔ)官，在攻打羌、西夏等戰(zhàn)役中，屢立戰(zhàn)功，累遷武泰軍節(jié)度使、殿前副都指揮使，后以保康節(jié)度使知潞州。其子苗履亦為宋將，累官至天武都指揮使。
苗傅
上黨人，南宋將領(lǐng)。累官至統(tǒng)制官。后與劉正彥發(fā)動叛亂，逼高宗讓位于太子，被勤王之師擊敗，并被俘殺。
苗再成
南宋官吏。累官至真州知府。文天祥敗走真州時，被其請入城中，共商抗元大計。后死守孤城，城陷，不屈而死。
苗道潤
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊長。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗善時
元朝詞人，留有詞作《步蟾宮》和《望江南》:
陽復(fù)乾純陽姤午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無極極中誠密錮。玉龍蟠、幽囚金虎。主人輕鼓沒弦琴，全不屬、宮商律呂。
清高士，志道體真仙。養(yǎng)浩虛中吹玉笛，凝神真樂吸瓊笙。清凈瑩心天。離欲海，放倒我人山。玄素采陰魔畜道，婁公邪術(shù)執(zhí)為玄。休效損丹田
苗道潤
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊長。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗衷
鳳陽府定遠(yuǎn)（今屬安徽）人，明代大臣。永樂年間進(jìn)士。官至兵部尚書。有《史閣紀(jì)聞》、《歸回錄》、《雪窩稿》。
苗汝霖
明代軍事家，生卒不詳。嘉靖五年丙戌科二甲進(jìn)士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均為兵部名將，曾駐守山海關(guān)。善詩，現(xiàn)存作品僅余一首，墨跡至今保留于山海關(guān)： 登亭試問秦皇島，海上神仙信有無。今古幾人能化羽，乾坤何處是蓬壺?
苗朝陽
山西河曲人，明代官吏。萬歷五年進(jìn)士。歷任新蔡、杞縣知縣，以廉能稱。升兵科給事中，官至太仆少卿。
苗國綜
清漢軍鑲白旗人。雍正二年武狀元，授頭等侍衛(wèi)。官至天津鎮(zhèn)總兵。苗夔：直隸肅寧（今屬河北）人，清代經(jīng)學(xué)家。道光十一年優(yōu)貢生。授徒窮鄉(xiāng)，后主講翼經(jīng)書院。治《毛詩》，尤精聲韻之學(xué)。有《說文聲讀表》、《毛詩韻訂》等。
苗坦之
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，南宋苗再成十九世孫。在世七十多年，十五歲時陪父苗培元到海州衙門打官司，開始訴訟。十八歲中秀才，輔許喬林編?！逗Ｖ菸墨I(xiàn)錄》一書。因其勁悍剽輕、機(jī)智超群，官府便黜其廩生資格。雖平生布衣，但苗不畏強(qiáng)暴、斗貪官、懲劣紳、治惡痞、助窮苦、濟(jì)貧弱、平冤屈、揚正氣、深受廣大群眾稱頌，其故事在民間廣為傳播。
苗自芬
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，嘉慶辛末科進(jìn)士，官國子監(jiān)學(xué)正銜。
苗沛霖
安徽壽州人，清朝地主團(tuán)練頭目。秀才出身。初辦團(tuán)練，以抗捻軍與太平軍。后因勢孤，先入捻軍，后附太平軍，被封為奏王。一八六二年，誘執(zhí)陳玉成獻(xiàn)于勝保。次年又起兵反清，為僧格林沁部擊敗，旋為英王舊部所殺。
苗 夔
清代語言學(xué)家。字先麓（1783-1857），直隸肅寧人。不好制舉文，嗜六書形聲之學(xué)。治許氏《說文》，精研力索，若有夙悟。后又得顧亭林《音學(xué)五書》，慕之彌篤，曰：“吾守此終身矣！”年二十余，即纂《毛詩韻訂》，繼又纂《廣籀》一書。授徒窮鄉(xiāng)，教帖括不中程，學(xué)子稍稍引去，弗顧也?？h令王君聞而敬異，聘主翼經(jīng)書院。道光辛卯，舉優(yōu)貢生。高郵王氏父子睹其著述，折節(jié)下交，與暢論音學(xué)源流，由是譽(yù)望日隆。初佐汪編修振基衡文山右，繼入江蘇學(xué)使祁文端公幕，所至甄拔名宿，復(fù)以暇日編摩撰述，從事于其所謂聲韻之學(xué)。祁還京，乃醵金刻所著《說文聲訂》二卷，《說文聲讀表》七卷，《毛詩韻訂》十卷，《建首字讀》一卷。大旨以為叔重遺書多為后人妄刪或附益者，乃訂正《說文》聲類八百余事。顧氏《音學(xué)》所立古音表十部，宏綱已具，然猶病其太密；而歌、麻既雜西音，不應(yīng)別立一部。于是并庚、清及蒸、登于東、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群經(jīng)之韻。書出，識者嘆其精審。后數(shù)年，襄校山東，未畢役先歸。至是亦齒衰而倦游矣。居京師，自祁公外，恒與何紹基、張穆、陳慶鏞諸人游。并為曾文正公所推服，時時徒步過從，與辯論前世音學(xué)，暨江、戴、段、孔諸家部分之多寡，意指之得失，褒譏亭決，窮日夜不倦。卒年七十五歲。余書尚有《說文聲讀考》《集韻經(jīng)存韻補(bǔ)正》、《經(jīng)韻鉤沉》各若干卷，未刊。
其他
因任官、經(jīng)商、避兵、躲難遷徙離開得姓故里濟(jì)源后向全國發(fā)展三大郡望。其中更是名人輩出，稱雄于史。漢有兵枝巧家苗子、新莽國師苗欣、父城長苗萌、幽洲牧苗曾、苗禮、東阿侯苗光。隋有義軍首領(lǐng)苗梁、唐有宰相苗晉卿、御史苗丕、博士苗舜卿父子三人。苗番、苗習(xí)愔、苗恪、父子三進(jìn)士，大歷十才子詩人苗神客、諫議大夫苗拯、畫家苗龍。宋有軍師苗訓(xùn)、子太子洗馬苗守信、兵部侍郎苗時中、破鬼章的苗援、討生羌鎮(zhèn)洮西的苗都指揮使苗履、統(tǒng) 官的苗博，與文天祥聯(lián)兵抗元就義的苗再成。金中都（今北京）經(jīng)略史苗道潤。明兵部尚書作 苗衷、太子少師苗朝陽、僉都敕史苗昨士。清天津鎮(zhèn)總兵苗國綜。作家苗萁，太平天國奏王苗沛林。
苗（miáo）姓源出有：
源流一
源于羋姓，羋姓中的一個分支，即是源自楚國的姓氏。最直接的得姓史祖是楚國公族大夫
苗姓
伯棼(斗越椒)之子斗賁皇的封地，屬于以封居名稱為氏。據(jù)《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》等所載，春秋魯襄公二十六年(公元前547年)，楚國若敖之亂，楚若敖之孫、楚大夫伯棼以罪誅，其子賁皇奔晉，食采于苗（故城在今河南濟(jì)源西）。在晉國與楚國的交戰(zhàn)中，伯棼之子賁皇技獻(xiàn)晉國使晉國取得戰(zhàn)斗勝利。后世傳有楚才晉用的典故：
初，楚伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。伍舉娶于王子牟，王子牟為晉公而亡，楚人曰：“伍舉實送之?！蔽榕e奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復(fù)故。聲子曰：“子行也！吾必復(fù)子。”
及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉。還如楚，令尹子木與之語，問晉故焉，且曰：“晉大夫與楚孰賢？”對曰：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之?！?BR> 苗，遂為商周古國，西周初國亡，成為周邑。
在賁皇的后裔子孫中，以先祖封邑名稱為姓氏，遂成苗氏，并尊賁皇及其父親斗越椒為得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來源。楚國氏族伯棼及其子孫定居河南濟(jì)源苗亭，遂這支楚國大夫子孫姓氏為‘苗’。
在河南濟(jì)源當(dāng)時記載土壤肥沃適宜耕種，有對聯(lián)曰“草長鶯飛光景好,田肥禾茂人財興”，描述當(dāng)時地理環(huán)境。
源流二
源于羋姓，出自上古時期神醫(yī)苗父，屬于以先祖名字為氏。民間傳說：“在上古時候，有一位神醫(yī)叫苗父，世人稱其為“古醫(yī)鼻祖”，其后裔子孫以先祖名號為姓氏，稱苗氏，得姓時間要遠(yuǎn)早于苗賁皇，但史無記載。”其實，在史書中對苗父其人還是有記載的。苗父，上古巫醫(yī)，一稱弟父。在歷史文獻(xiàn)《韓詩外傳》中記載：“吾聞上古醫(yī)曰弟父。弟父之為醫(yī)者，以莞為席，以芻為狗，北面而祝之，發(fā)十言耳，諸扶輿而來者，皆平復(fù)如故”。按照《史記·扁鵲倉公列傳》里中庶子的說法，苗父是一個“上古為醫(yī)者”，即上古時代的一個醫(yī)生。他所說的“上古”并非確指，但按他自己的相對說法，是在黃帝時代以前的某個時代。民間傳說苗父是一個醫(yī)生，只是因為他能讓所有求助于他的病人病愈和康復(fù)，并不意味著他和后世醫(yī)家們在診、療疾病的方法上有任何相同之處。其實，他的診治手法和過程是非常奇特而超常的：他把菅草(多年生草本植物)拿來編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對于任何前來求助的病人，他都拿起一只草狗，面對北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個字。于是，無論是扶著來的，還是抬著來的病人，立刻就能康復(fù)如初。
由于苗父根本不象后世醫(yī)生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手術(shù)治療，因此他只能算是一種巫醫(yī)，如今看來，大概使用的是精神療法，或心理療法。在傳說中，他為眾多病人治過病，而且還療效卓著，稱其為“醫(yī)”并不過分，因此，人們把他認(rèn)為是“上古為醫(yī)者”。
源流三
源于百濟(jì)民族，出自唐朝時期朝鮮半島百濟(jì)國，屬于漢化改姓為氏。漢、唐時期，朝鮮半島的百濟(jì)民族中，有漢姓苗氏。百濟(jì)，是古代朝鮮半島西南部的一個割據(jù)國家，存在于公元前18～660年。百濟(jì)國與伽倻國、新羅國是古代韓民族的三國，為古老的馬韓民族五十四個部落中的百濟(jì)部落所建，公元前一世紀(jì)逐步形成奴隸制國家。公元前一世紀(jì)末，百濟(jì)部落興起于朝鮮半島西南部的漢江下游，建都于漢江南岸慰禮(今韓國漢城附近)。傳說，在西漢成帝劉驁鴻嘉三年(公元前18年)，高句麗王子溫祚率領(lǐng)部分臣民來到漢江北岸，以其軍事實力在慰禮定都稱王，國號百濟(jì)，馬韓百濟(jì)部被其融合。后百濟(jì)國將王都遷至漢江南岸的漢山城(今韓國京畿道廣州)。東漢建安年間，公孫康置帶方郡后，百濟(jì)國王迎娶公孫康之女為妃，得到帶方郡的協(xié)助，逐漸強(qiáng)盛起來。至?xí)x穆帝司馬聃永和二年～晉孝武帝司馬曜寧康三年(公元346～375年)，即百濟(jì)古爾王在位期間，仿照漢制初步建成了較為完備的國家體制：中央政權(quán)設(shè)六佐平分理朝政，分官爵為十六品，地方上設(shè)五方，二十二檐魯(郡縣)，國家機(jī)器初步鞏固。古爾王模仿北燕國的例制，定出有尊卑差別的紫、緋、青三等官服服色，開始實施嚴(yán)格的身份制度。
晉懷帝司馬熾永嘉七年(公元313年)，高句麗占據(jù)了樂浪郡后，形成了朝鮮半島上三國對峙的局面，其中的百濟(jì)國勢力較為弱小。因此，在晉孝武帝司馬曜太元十六年(公元391年)，百濟(jì)國臨津江流域被高句麗攻占。到北魏孝文帝元宏延興五年(公元475年)，王都漢山城又被高句麗攻陷，被迫遷都于熊津(今韓國公州)。西魏文帝元寶炬大統(tǒng)四年(公元538年)，百濟(jì)國勢更衰，再遷都到泗沘(今韓國忠清南道扶余郡)，改國號為南扶余。在抵抗高句麗的共同北進(jìn)目標(biāo)下，百濟(jì)國與新羅國于北齊文宣帝高洋天保二年(公元551年)結(jié)成了聯(lián)盟，并共組成聯(lián)軍收復(fù)了漢江下游地區(qū)。但很快聯(lián)盟破裂，收復(fù)之地于北齊文宣帝高洋天保四年(公元553年)被新羅國所攻占。百濟(jì)國為了奪回地，又反過來聯(lián)合高句麗，頻繁進(jìn)攻新羅國。新羅國面對兩國聯(lián)盟束手無策，頻頻失敗，于是向大唐王朝求援。唐高宗李治正對高句麗的勢力不斷擴(kuò)張而反感，更不希望高句麗的有兩猛勢力的存在，于是應(yīng)邀出兵干預(yù)。大唐神丘道行軍大總管蘇定方率軍與高句麗和百濟(jì)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭中，在新羅國的配合下，于唐顯慶五年(公元660年)徹底滅了百濟(jì)國。百濟(jì)國滅亡后，領(lǐng)土被新羅國統(tǒng)一。而后，在唐乾封元年～總章元年(公元666～668年)，唐高宗又令大唐遼東道行軍大總管李勣率唐軍與高句麗鏖戰(zhàn)，在農(nóng)歷9月徹底滅亡了高句麗。
滅亡后的百濟(jì)、高句麗國民，被唐朝政府內(nèi)遷遼中、遼西、河北等地，其中有部分族人改漢姓為苗氏，以別于當(dāng)?shù)貪h民。在唐王朝滅亡后的五代十國時期，該支苗氏族人有部分人“去草為田”，改苗氏為田氏，世代相傳至今。
源于蒙古族，出自明、清時期厄魯特蒙古四部之一的土爾扈特部沙畢納爾氏族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族沙畢納爾氏，漢姓為苗氏，源出蒙古土爾扈特部。蒙古土爾扈特部，是明、清時期厄魯特蒙古四部之一，元朝時期重臣翁罕的后裔。土爾扈特部原游牧於塔爾巴哈臺附近的雅爾地區(qū)，公元十七世紀(jì)三十年代，其部首領(lǐng)和鄂爾勒克因與準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)巴圖爾渾臺吉不合，遂率其所部及部分杜爾伯特部、和碩特部牧民西遷至額濟(jì)勒河下游流域(今俄羅斯伏爾加河)，自成獨立的游牧部落，但仍不斷與厄魯特蒙古各部聯(lián)系，并多次遣使向清朝政府進(jìn)表貢。
在清康熙五十一年(公元1712年)，康熙大帝派出圖理琛使團(tuán)，途經(jīng)俄國西伯利亞地區(qū)，兩年后至伏爾加河下游，探望土爾扈特部。到了清乾隆二十一年(公元1756年)，土爾扈特汗敦羅布喇什遣使吹扎布，假道俄羅斯，歷時三年到達(dá)北京，向乾隆大帝呈獻(xiàn)貢品、方物、弓箭袋等。土爾扈特部族人自遷至伏爾加河下游后，不斷反抗沙皇俄國的侵略與奴役。公元十七世紀(jì)六十年代，俄羅斯農(nóng)民領(lǐng)袖拉辛領(lǐng)導(dǎo)頓河農(nóng)民起義后，居于伏爾加河兩岸的土爾扈特人民紛起響應(yīng)。公元十七世紀(jì)末期，土爾扈特首領(lǐng)阿玉奇汗率領(lǐng)部眾積極支持巴什基爾人的起義。公元十八世紀(jì)初，土爾扈特人民仍不斷掀起武裝起義，反抗沙皇俄國在伏爾加流域的統(tǒng)治。
清乾隆三十五年(公元1770年)農(nóng)歷1月，土爾扈特部為擺脫沙皇俄國的殘酷壓迫，維護(hù)民族獨立，在第七代首領(lǐng)渥巴錫(阿玉奇汗的曾孫)率領(lǐng)下發(fā)動了武裝大起義，之后，渥巴錫帶領(lǐng)著三萬三千戶族人從伏爾加河?xùn)|岸出發(fā)，經(jīng)過一年多的時間歷盡艱辛，于清乾隆三十六年(公元1771年)春季來到伊犁附近的塔麻干地方，史稱“土爾扈特東歸”。
源于回族，出自明朝太祖皇帝朱元璋賜姓，屬于帝王賜姓改姓為氏?；刈逯械拿缡?，源自明朝皇帝朱元璋的賜姓。據(jù)《賽典赤家譜》記載：“咸陽王(賽典赤)奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈密征調(diào)。以名為氏。明太祖朱元璋定鼎金陵后，歷代明朝皇帝賜予回族將領(lǐng)許多漢姓：閃、者、白、苗、冶、烏、達(dá)、木、金、陜、翦、千、保、卯、張、馬、丁、鄭、朱、安、薛、祿……
此后，在回族中即有苗氏一族。苗氏回族今天主要分布在東南沿海地區(qū)及青海等地。
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲旗分內(nèi)尼堪姓》記載：滿族烏扎庫氏，亦稱烏札庫氏，滿語為Ujaku Hala，世居噶哈里(今吉林琿春圖們江沿岸)、倭濟(jì)石(今吉林圖們與琿春之間)、綏分(今中俄交界的綏分河流域)，其后裔中有議政大臣、江寧將軍苗齊納，在他的子孫中，有冠漢姓為苗氏者，世代相傳至今。
滿族康儀理氏，亦稱康吉里氏，滿語為Kangyili Hala，漢義“苗條”，世居費爾塔哈村(今吉林市西南二百五十公里處)，后大多冠漢姓為康氏，亦有取漢義為姓氏者，稱苗氏。
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。在今苗族、朝鮮族、維吾爾族等少數(shù)民族中，均有苗氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓苗氏，世代相傳至今。[1]
得姓始祖編輯
苗姓
賁皇(斗賁皇)，楚國公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼為楚國大夫，因不滿楚王被*臣所蒙，遭受*臣陷害排擠，后趁楚莊王問鼎中原之機(jī)，發(fā)動兵變，但不久即被誅殺。
賁皇恐禍及己，遂亡命晉國。晉待他禮遇有加，并令其食采于苗地。后晉楚交惡，在鄢陵大戰(zhàn)，時楚軍勢大，晉軍將士均懷恐懼之心，賁皇使獻(xiàn)計于晉君，告之楚之精兵俱在中軍，可先擊左右兩軍，然后乘勝合攻中軍，定可一舉擊潰楚軍。晉君納之，大敗楚軍。是故史傳楚材晉用之佳話。因賁皇食采于苗，后世子孫便以邑為氏，稱苗姓，并尊賁皇為其得姓始祖。[1]
遷徙分布編輯
苗賁皇的苗邑，據(jù)考就在今河南濟(jì)源的西部，現(xiàn)在該地還有一處地名“苗亭”，據(jù)說就是二千六百多年前苗邑的遺址。苗姓最初的發(fā)源地，當(dāng)然也該在個地方。三家分晉后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。戰(zhàn)國后期，秦國窮兵黷武，中原是其擴(kuò)張的第一個目標(biāo)，苗姓祖居地濟(jì)源也深受戰(zhàn)火侵?jǐn)_，故大批苗姓或北徙今山西長治，或東遷今山東定陶一帶，后經(jīng)繁衍發(fā)展，昌盛為苗姓上黨郡望和濟(jì)陰郡望。兩漢時期，見諸史冊之苗姓有兵技巧家苗子，王莽國師苗?[2] ，劉秀時代的父城（今河南寶豐）長苗萌，幽州牧苗曾以及漢末的苗祀，尤可一提的東漢時東阿侯苗光，史書稱其保全了封邑，則表示苗光子孫落籍于今山東東阿。魏晉南北朝時期，由于社會激烈動蕩，苗姓同其它中原士族一樣，為了躲避兵火，取道南下，跨過長江，進(jìn)入江東。其中一支苗姓輾轉(zhuǎn)于今浙江金華一帶，后經(jīng)繁衍，形成了苗姓歷的第三大郡望——東陽郡。當(dāng)然，在魏晉南北朝至隋唐之際，苗姓主要還是昌盛于上黨、濟(jì)陰二郡，如苗姓歷一位宰相苗晉卿便是上黨壺關(guān)人。唐代中后期，有陜西之苗姓為避國都附近紛擾不斷的戰(zhàn)亂，遷居今甘肅、寧夏一帶。兩宋之際，苗姓以上述三大郡望為主源，散布之地更廣，尤其在宋趙王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江蘇、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西長治一帶的苗姓依舊名人不斷，競現(xiàn)于史。明初，山西苗姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河南、河北、山東、甘肅、江蘇、陜西等地。明中葉以后，苗姓已分布于全國大多數(shù)地方，并有渡海赴臺者。清中葉以后，伴隨闖關(guān)東的風(fēng)潮，有冀魯豫地之苗姓入遷東三省。改革開放以來，不少苗氏后裔到海外經(jīng)商、求學(xué)、辦企業(yè)，有些已成為當(dāng)?shù)氐闹耸?。與此同時，東南亞、美國、加拿大等地和臺灣地區(qū)也有不少苗氏族人子孫回中原和故鄉(xiāng)尋根謁祖，投資辦廠。苗氏子孫不管在國內(nèi)國外，都用自己的聰明才智為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。
當(dāng)代苗姓的人口大約110萬左右，為全國第一百四十六位姓氏，大約占全國人口的0.07l%，河南是苗姓的第一大省，大約占全國苗姓人口的32%。
郡望堂號編輯
郡望
東陽郡：西漢時期置郡，三國時期孫吳國寶鼎元年(丙戌，公元266年)再分會稽郡置東陽郡，郡治在今浙江省金華分城區(qū)，其時轄地在今浙江省金華市一帶。以郡在瀫水(今衢江)之東、長山之陽得名。金華設(shè)立郡府建置自此始。東陽郡屬揚州，領(lǐng)長山(今浙江金華婺城、金東、蘭溪)、烏傷(今浙江義烏)、永康、吳寧(今浙江東陽)、豐安(今浙江浦江)、太末(今浙江龍游)、新安(今浙江衢州柯城、衢縣)、定陽(今浙江常山)、平昌(今浙江遂昌)九縣，治設(shè)長山。南朝梁紹泰二年(丙子，公元556年)置縉州，陳天嘉三年(壬午，公元562年)撤州，東陽郡改名金華郡，郡名金華自此始。隋朝開皇十三年(癸丑，公元593年)改置婺州。故城區(qū)有婺城之稱，后歷為州、路、府治和專署駐地。隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置東陽郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)改東陽郡置婺州，并于信安縣(今河南新安)分置衢州。唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改婺州為東陽郡，唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為婺州，一直沿續(xù)到宋、元時期。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)改為婺州路，元朝至正十八年(辛巳，公元1358年)，朱元璋攻取婺州路，改名寧越府，元朝至正二十年(癸未，公元1283年)改為金華府。明朝成化七年(辛卯，公元1471年)金華府領(lǐng)金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、武義、浦江、湯溪八縣，故有“八婺”之稱。
伊 犁：伊犁得名于的伊犁河，那是一塊古老而神奇的土地，歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，民族眾多，自古就同新疆和內(nèi)地息息相關(guān)。遠(yuǎn)在漢朝，伊犁就以“伊列”之名載入史籍《漢書》。西魏廢帝元年(壬申，公元552年)，歷的突厥汗國在伊犁河城建立。古代的伊犁，包括伊犁河流域以及巴爾喀什湖以南的廣大地區(qū)，地理上，環(huán)天山而立，與塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地隔天山相望，被稱為伊犁盆地。伊犁是草原文化的發(fā)祥地之一，它同新疆和中亞的歷史息息相關(guān)，在長達(dá)兩千多年的歷史時期內(nèi)，伊犁是草原民族的重要活動地域，在清朝中葉以后的一百多年的時間里，作為新疆的軍事政治中心，做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。“伊犁”之名，是清朝政府正式確定的，據(jù)史籍《西陲總統(tǒng)事略》記載：“乾隆二十年(乙亥，公元1755年)平定準(zhǔn)噶爾，定名伊犁，蓋取《唐書》伊麗水而名之?！弊钤缫娪谑穬缘囊晾缑褡迨侨?。伊犁塞人是一個人數(shù)眾多的氏族部落集團(tuán)，他們有一個漫長的形成過程，并且在伊犁形成了具有國家性質(zhì)的集團(tuán)，伊犁塞人廣泛活動于伊犁河南北兩岸和三大支流為主的河谷草原地帶，大量的考資料表明，伊犁河上游地區(qū)是伊犁塞人的中心活動區(qū)，伊犁塞人廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了伊犁青銅器時代的文明，尼勒克縣、昭蘇、特克斯、新源、鞏留、尼勒克、察布查爾等地出土的青銅武士像、三足銅斧、四獸足銅盤、等精美的銅制器皿等說明伊犁塞人具有很高的鑄造技術(shù)。伊犁塞人后來與烏孫人相融合，對烏孫的文化產(chǎn)生了很重要的影響。今天的伊犁哈薩克自治州位于祖國的西北邊陲。自治州成立于1954年11月，管轄塔城、阿勒泰兩個地區(qū)和奎屯直轄市全州共有二十四個縣、市，首府設(shè)在伊寧市，是中國的既轄地區(qū)、又轄縣市的自治州。全州總面積三十五萬平方公里，人口四百一十萬，有漢、維、哈、蒙、錫伯、柯爾克孜、哈薩克、俄羅斯等四十七個民族，其中哈薩克族占25.5%，漢族占45.2%，維吾爾族占15.9%，回族占8.3%，蒙古族占1.69%，錫伯族占0.83%。自治州境內(nèi)駐有新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第四、第七、第八、第九、第十師和新疆礦冶局、天西林業(yè)局、阿山林業(yè)局、新疆卷煙廠、阿希金礦等一批中央和自治區(qū)直屬企業(yè)。
堂號
東陽堂：以望立堂。
伊犁堂：以望立堂。
惠化堂：源自唐朝潞州壺關(guān)人苗晉卿事。唐李固的《幽閑鼓吹》中，曾記苗晉卿一事。苗公落第歸鄉(xiāng)，途中遇一老人，自稱知未來事。苗公于是問道：“我應(yīng)舉已久，有一第之分嗎？”老人答道：“何止此，大有來頭，只管再問。”苗公道：“我久困于貧變，但求一郡守，能夠得到嗎？”老人道：“更向上?！泵绻珕枺骸澳敲窗床焓鼓?？”老人道：“更向上?！泵绻@異，再問：“為將為相嗎？”老人答道：“更向上。”苗公發(fā)怒，說：“將相更向上，難道能作天子？”老人笑道：“真者不能得，假者即可得?！泵绻詾槭聦俟终Q，驚出一頭汗。后來苗公果然出將入相，唐德宗駕崩，苗公以首輔居攝政三日，應(yīng)了老人“真者不能得，假者即可得”的預(yù)言。可見命皆前定，安知人間沒有第二個苗公？苗氏堂號“惠化堂”由此而來。[1]
姓氏故里 -- 河南濟(jì)源編輯
濟(jì)源市苗氏宗譜序
軒轅黃帝登天壇祭天戰(zhàn)蚩尤《濟(jì)源縣志》開篇即是。賜子苗龍擇太行徑塞龍發(fā)脈中定居循祭盛傳民間?！包S帝之子二十五人，得姓者十四人”龍在其數(shù)成為帝王人物的專用名稱華夏民族的圖騰。人為苗氏、土為苗地、莊為苗邑 、政為苗亭。自漢桑欽《水經(jīng)》和北魏酈道元《水經(jīng)注》“溴水出原山勛掌谷”見書后、苗地苗邑漸隱，一勛掌叫響懷府八縣。毛澤東親批資治通鑒，見169——陳紀(jì)三：起召陽協(xié)洽晉柔兆，閹茂凡四年，世祖問皇帝下，齊詔書空斛律光督步騎二萬，筑勛掌城于軹關(guān)仍筑長城二百里，置十二戍。勛掌殷稱國，周作邑，秦漢置亭，北齊筑城，唐宋元明清設(shè)鎮(zhèn)，共和國建鄉(xiāng)扎區(qū)，始終保持著一方小都邑的行政建制權(quán)利體系，是晉封賁皇食邑于苗以地為姓的所在地。其他書說與此不吻合的外錯原因，是清修《濟(jì)源縣志.卷二.古跡.九》勛掌城在縣西北二十五里、一作勛掌、魏高歡筑以御西魏《濟(jì)源縣志.卷未.識余.四》“武成帝河清二年四月，斛都率步騎二萬筑勛掌城于軹關(guān)《今封門口》西”等失誤所致，卷二方向?qū)?，人錯。卷末方向錯，人對。勛掌遠(yuǎn)在軹關(guān)東北四十里，別書對苗亭據(jù)志引用自然不準(zhǔn)確。《通志氏族略》記苗出自羋姓。《姓氏五書注》載上古有名醫(yī)曰苗父、苗姓當(dāng)出于此。滿洲百濟(jì)國《古朝鮮》等少數(shù)民族譯音姓苗炎黃昆季,人和根同。這就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晉語》苗棼皇晉大夫”。漢許慎《說文解字》無古 字及其注。說明古 字系苗氏元祖初用字，遠(yuǎn)在漢前，秦統(tǒng)一文字后改用標(biāo)準(zhǔn)苗字使用至今?？假S皇生于春秋末，東周弱，五伯征的時代。系黃帝后、顓頊支，重黎脈，祝融族、陸終妻鬼方女所生六子，季連半姓，傳至鬻熊，博學(xué)有道，周文王、武王俱師之遂以熊為氏。周封熊繹國楚子爵都丹陽。五傳熊渠,僭周稱王、又八傳至熊儀。是為若敖開始姓斗，斗熊半昭、屈、景同為楚王室公族大姓。若敖娶隕子之女生斗伯比。比亦婚隕女生長子斗谷於菟，表字子文。三楚稱子文為賢者。次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子揚，父子、侄叔三代為令尹。班子克黃字子儀。椒子賁皇，因父蒸野漳，筮狙莊王中原問鼎南歸，兵敗竟陵清河橋被罪族，避禍奔晉。鄢陵等役，楚材晉用功著，晉封大夫，食于苗，更姓苗賁皇。賁皇逝后晉遭“六卿擅權(quán)”三家分晉而失國，賁皇官秩家牘隨之失考。成為苗氏從戰(zhàn)國到唐宋的空斷代，形成了豫濟(jì)勛掌老根苗，晉長治上黨郡望苗。魯定陶濟(jì)陰郡望苗,越金華東陽郡望苗，四大支系和堂號。
濟(jì)源祠堂
在濟(jì)源勛掌老根苗的世居地有中國苗姓的祠堂，坐落在勛掌城南大街中段，座南向北，東西長五十米,南北寬四十米，占地面積2000平方米。祠前照壁溴水，石獅進(jìn)為上舞臺下闕門，天井院池，甬道正祠配房，廂房等群房建筑。正祠內(nèi)供中祖苗全的神位、巨匾、楹聯(lián)、圓碑、方碣、石香爐等蘊(yùn)藏著豐厚的民間氏族廟堂文化。
勲勛掌城中分布著九廟二寺十八堂兩閣一庵，古典建筑，苗祠堂僅次于泰山廟、鎮(zhèn)安寺。圓明寺列第四位，列十八堂之首?，F(xiàn)有文物存量居廟寺堂閣的第一。拔貢在濟(jì)源素有“大字苗令圖，小字牛蘭亭”兩大書法家的盛稱。祠內(nèi)他寫有“綏吾思成”巨壁大字，照壁石刻“胚胎由楚晉，為王者師為伯左者佐，發(fā)達(dá)在元明，以爵則了以官則郎”的對聯(lián)，出其手筆。文溯鬻熊為周文王、武王之師，斗伯比、子文、班椒任楚令尹，賁皇封晉大夫，俱為王伯佐命弼臣的歷史。褒揚勛掌苗氏在元明兩朝五世，大夫的煌赫門庭。字出于顏而利于顏。他還在村東南高阜上寫“魁星閣高壯東南，勛掌城古邊西北”語句，是他在村東口文昌閣上又一名聯(lián)。前有文昌高讀雄文，后有祖師卻聽春秋。較為書法界稱道的是“金爐脈延濟(jì)源縣，明月光增勛掌城”泰山廟會舞擻臺柱牌聯(lián)。把濟(jì)源脈氣，勛掌形勝，北齊相介。復(fù)姓斛律名光，字明月增建邊防關(guān)城的考說廣而告之。引出另一才子，酒同寅“建此城以御西魏”的結(jié)論。拔貢把雄強(qiáng)茂密寬綽精拙的顏體，寫出沉穩(wěn)鋒利的書風(fēng)。勁力傾倒小楷圣手牛蘭亭與之深交。除拔貢書法外，祠堂楹柱上還有“動貽燕謀賦瓜瓞共快綿長”、“幽明罔間尚資爼豆煥先猷”、“獻(xiàn)襲三陳緬祖德秋更凜霜”、“祖孫相繩曾以簪纓綿世□”等聯(lián)語。特別是一槐莫虛栽務(wù)從根本地培起。告誡祠出后人，動掌苗氏與山西洪洞大槐樹下移民無關(guān)。元明兩朝正是動掌苗姓輝煌之世，何來屠村戮人滅族燹禍。妄拉他人作祖？書寫時間早與拔貢，屬鐘繇書派一路，惜無書者姓名，半數(shù)遺失難成對，令人遺憾。墻上嵌碣堂中豎碑，石香爐銘辭書法更是流派紛呈竟嬈綻放。
濟(jì)源祠堂記載
重農(nóng)耕，繁人口，八代不聞朝政，至元發(fā)奮仕途。苗全、苗立、苗暢一門三大夫。暢子世榮元大都（今北京）佐巡警院使。同治徽州路總管府事 騎尉。苗道一、元代濟(jì)源名觀龍翔宮道士。苗大本明代人，苗暢子、世榮弟，洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世榮子、世襲驍騎尉。苗森、邑鄉(xiāng)賢達(dá)，夠買山場創(chuàng)修金爐頂廟宇、勛掌田守忠真人修煉登仙遂成。濟(jì)源名勝至今。苗天印清代人，順治時任彰德衛(wèi)千總。苗爾嗣，清代北樊人，順治丙戌科舉人《懷慶府志》編校。苗永魁清代蓼塢人，太學(xué)生，例贈承德邦，祠堂立石志德。苗大文，字宏郁，清代蓼塢人，任清河北道清書明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采，清代人，乾隆46年府學(xué)貢。苗同文，清代人，同治六年旌表忠烈義士，位列縣忠義祠第十一位，志有悼詞。苗耘奄，清代人，名成東，教育家苗令庚、苗令圖之師?？h授“詹臺雅宜”“共策治安”金匾獎。有“教澤碑”頌其德。苗令圖，清代人，光緒丁酉科拔貢，直隸州通判，濟(jì)源文章書法泰斗。苗鴻賓，清代人，光緒癸己武舉。苗世忠，清代人，縣忠義祠107名。苗信芳，清代人，縣忠義祠第341名。
宗族特征編輯
1、苗姓源于楚國公族大夫，人才輩出，可謂翹楚。
2、苗姓雖不算大族，但其名人卻不絕于史書，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。
歷史名人編輯
苗發(fā)
唐，（約公元七五六年前后在世）字不詳，潞州壺關(guān)人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，
約唐玄宗天寶末前后在世。初為樂平令，授兵部員外郎，遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發(fā)常與當(dāng)時名士酬答。
苗海潮
下邳（今江蘇邳州）人，隋末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。六一三年聚眾起義，不久并入杜伏威部，抗擊隋軍于江淮一帶。后降唐。
苗晉卿
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。進(jìn)士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肅宗拜為左相。唐軍還師國都后，封為韓國公。代宗時，吐蕃曾占領(lǐng)京都，其被脅迫而閉口不言。其子苗丕，歷任監(jiān)察御史、戶部員外郎，郎中，官終河南少尹。
江蘇寶應(yīng)苗林苗氏族譜中苗晉卿遺像
在唐王朝由盛而衰之際，有一位三朝為官、身高位顯的宰輔之臣，他為人謙柔寬厚，處事恭謹(jǐn)。幼年時苗晉卿勤奮好學(xué)，文章尤佳，因而在科舉取士的時分，得以高中進(jìn)士。他先后活潑于唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝的政治舞臺上。
起先，他久滯縣尉一職，后調(diào)入朝廷，任過侍御史和度支、兵部、吏部員外郎等職。唐玄宗開元二十三年(735年)今后連連高升，至開元二十九年(741年)成為正四品大員吏部侍郎，掌管了科舉取士的大權(quán)。天寶二年(743年)他因開科取士不公，被貶為健康太守，轉(zhuǎn)任過魏郡、河?xùn)|、扶風(fēng)等地太守，因政績而封為高平縣男，后又再度調(diào)入朝廷，歷任工部尚書、東京留守、憲部尚書等職。唐肅宗至德二年(757年)，苗晉卿被委以左宰相的重?fù)?dān)，料理軍國火事，其年十二月因功封爵為韓國公，食邑五百戶，今后又轉(zhuǎn)任過中書侍郎、侍中、太子太傅，唐代宗時為太子太保。天寶十四年(755年)安史*發(fā)生后，唐王朝很快丟掉京城。苗晉卿身為唐憲部尚書，因聲威甚高而遭到獨斷國政的楊國忠的妒忌和架空。*一開始，楊國忠奏請?zhí)菩?，讓苗晉卿去擔(dān)任陜州刺史、陜虢兩州防范史，妄圖把他擠出朝廷，到前哨領(lǐng)兵交兵，與安史叛軍對立。他以年事已高、沉痾在身為由決斷辭去所授之職，這引起了唐玄宗的不滿，雖答應(yīng)了他，但又解除了他憲部尚書的職務(wù)。但他依舊跋山涉水，飽經(jīng)艱幸，到金州流亡，后又曲折回到唐肅宗的行在。唐代宗廣德元年(763年)，吐蕃戎行又占據(jù)長安京城，一些叛臣勾通吐蕃另立朝廷。那時，苗晉卿被唐代宗由侍中降職為太子太保，因病老臥床家中不能行走。偽朝廷想借他的聲威打扮門庭，派人抬著肩輿，威逼利誘他參與偽政府。而苗晉卿一言不發(fā)，不予理睬。苗晉卿不計個人恩怨，一直保護(hù)唐王朝的控制，不管個人安危，忠于唐廷，保全節(jié)操，確實難能可貴啊!其二是地治郡有方，深得民意，苗晉卿在做當(dāng)?shù)毓贂r間，寬厚待人，為官清涼，又長于抓大政戰(zhàn)略，所到之處均有政績，尤其是在魏郡做太守三年時間，政治清明，很得民意。當(dāng)他調(diào)任之后，魏郡庶民因敬重和思念他，在他生前就為他樹立祠廟，樹碑立表，樹碑立傳。其三是他捐資辦學(xué)，謀福桑梓。苗晉鯽做魏郡太守時間，曾回鄉(xiāng)探親，在回鄉(xiāng)途中，走到能望見壺關(guān)縣城的當(dāng)?shù)?，他就下了車馬，步行行進(jìn)，以示對鄉(xiāng)邦的恭順。手下小吏勸止說：“太守德高望重，不該當(dāng)這樣自輕賤”，他卻說：“過公門都要下馬，何況是父母之邦呢？對父母之邦的全部都應(yīng)該敬重，你啥也別說了”，硬是步行到城里。到鄉(xiāng)里之后，父老鄉(xiāng)親有向他獻(xiàn)酒的，他都一概走下臺階接手中恭順地飲盡，其時大家都贊許他這種謙敬的美德，他還拿出個人俸祿萬錢獻(xiàn)給鄉(xiāng)學(xué)為經(jīng)費，開展教誨，謀福于桑梓。
永泰元年(765年)苗晉卿病老逝世，終年81歲。唐代宗因而輟朝3日，為他舉喪，謚號“懿獻(xiàn)”，后又改為“文貞”。大歷七年(772年)他作為重臣列入唐肅宗祭廟享用祭拜。
苗蕃、苗忄音、苗恪
潞州壺關(guān)人，唐代大臣。父子三人均為進(jìn)士出身。父苗蕃累官至太原府參軍。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至戶部郎中。苗恪歷官洛陽令、翰林學(xué)士、戶部侍郎，后出任山南西道節(jié)度使。
苗訓(xùn)
河中人，宋初大臣。善天文占候術(shù)，曾于營中預(yù)言趙匡胤陳橋兵變。宋初，累官至檢校工部尚書。
苗時中
宋代名宦。字子居，其先自壺關(guān)徙宿州。以蔭主寧陵簿。邑有古河久陻，請開導(dǎo)以溉田，為利甚博，人謂之苗公河。調(diào)潞州司法參軍。郡守欲入一囚于死，執(zhí)不可。守怒，責(zé)甚峻，時中曰：“寧歸田里，法不可奪?！笔匚蚨犞?。熙寧中，以司農(nóng)丞使梓州路，密薦能吏十人，后皆進(jìn)用，人卒莫之知。討蠻時以創(chuàng)立折運法，使得軍糧供應(yīng)無缺，因功升遷兩階，為發(fā)運副使、河?xùn)|轉(zhuǎn)運使，加直龍圖閣、知桂州，進(jìn)寶文閣待制、戶部侍郎。
苗貴妃
開封人，宋仁宗妃。以容德入侍仁宗，封仁壽郡君，拜才人、昭容，進(jìn)德妃。因善待兒時的英宗，英宗即位后，詔拜貴妃。
苗授
潞州上黨（今山西長治）人，北宋將領(lǐng)。以蔭補(bǔ)官，在攻打羌、西夏等戰(zhàn)役中，屢立戰(zhàn)功，累遷武泰軍節(jié)度使、殿前副都指揮使，后以保康節(jié)度使知潞州。其子苗履亦為宋將，累官至天武都指揮使。
苗傅
上黨人，南宋將領(lǐng)。累官至統(tǒng)制官。后與劉正彥發(fā)動叛亂，逼高宗讓位于太子，被勤王之師擊敗，并被俘殺。
苗再成
南宋官吏。累官至真州知府。文天祥敗走真州時，被其請入城中，共商抗元大計。后死守孤城，城陷，不屈而死。
苗道潤
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊長。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗善時
元朝詞人，留有詞作《步蟾宮》和《望江南》:
陽復(fù)乾純陽姤午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無極極中誠密錮。玉龍蟠、幽囚金虎。主人輕鼓沒弦琴，全不屬、宮商律呂。
清高士，志道體真仙。養(yǎng)浩虛中吹玉笛，凝神真樂吸瓊笙。清凈瑩心天。離欲海，放倒我人山。玄素采陰魔畜道，婁公邪術(shù)執(zhí)為玄。休效損丹田
苗道潤
金朝大臣。因河北屢遭蒙古軍蹂躪，他結(jié)寨自保，被推為義軍隊長。金授以同知節(jié)度使事，后升任中都（今北京）經(jīng)略使。因與其他節(jié)度使發(fā)生內(nèi)訌，而被襲殺。
苗衷
鳳陽府定遠(yuǎn)（今屬安徽）人，明代大臣。永樂年間進(jìn)士。官至兵部尚書。有《史閣紀(jì)聞》、《歸回錄》、《雪窩稿》。
苗汝霖
明代軍事家，生卒不詳。嘉靖五年丙戌科二甲進(jìn)士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均為兵部名將，曾駐守山海關(guān)。善詩，現(xiàn)存作品僅余一首，墨跡至今保留于山海關(guān)： 登亭試問秦皇島，海上神仙信有無。今古幾人能化羽，乾坤何處是蓬壺?
苗朝陽
山西河曲人，明代官吏。萬歷五年進(jìn)士。歷任新蔡、杞縣知縣，以廉能稱。升兵科給事中，官至太仆少卿。
苗國綜
清漢軍鑲白旗人。雍正二年武狀元，授頭等侍衛(wèi)。官至天津鎮(zhèn)總兵。苗夔：直隸肅寧（今屬河北）人，清代經(jīng)學(xué)家。道光十一年優(yōu)貢生。授徒窮鄉(xiāng)，后主講翼經(jīng)書院。治《毛詩》，尤精聲韻之學(xué)。有《說文聲讀表》、《毛詩韻訂》等。
苗坦之
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，南宋苗再成十九世孫。在世七十多年，十五歲時陪父苗培元到海州衙門打官司，開始訴訟。十八歲中秀才，輔許喬林編?！逗Ｖ菸墨I(xiàn)錄》一書。因其勁悍剽輕、機(jī)智超群，官府便黜其廩生資格。雖平生布衣，但苗不畏強(qiáng)暴、斗貪官、懲劣紳、治惡痞、助窮苦、濟(jì)貧弱、平冤屈、揚正氣、深受廣大群眾稱頌，其故事在民間廣為傳播。
苗自芬
清代乾隆至咸豐年間江蘇省連云港人，嘉慶辛末科進(jìn)士，官國子監(jiān)學(xué)正銜。
苗沛霖
安徽壽州人，清朝地主團(tuán)練頭目。秀才出身。初辦團(tuán)練，以抗捻軍與太平軍。后因勢孤，先入捻軍，后附太平軍，被封為奏王。一八六二年，誘執(zhí)陳玉成獻(xiàn)于勝保。次年又起兵反清，為僧格林沁部擊敗，旋為英王舊部所殺。
苗 夔
清代語言學(xué)家。字先麓（1783-1857），直隸肅寧人。不好制舉文，嗜六書形聲之學(xué)。治許氏《說文》，精研力索，若有夙悟。后又得顧亭林《音學(xué)五書》，慕之彌篤，曰：“吾守此終身矣！”年二十余，即纂《毛詩韻訂》，繼又纂《廣籀》一書。授徒窮鄉(xiāng)，教帖括不中程，學(xué)子稍稍引去，弗顧也?？h令王君聞而敬異，聘主翼經(jīng)書院。道光辛卯，舉優(yōu)貢生。高郵王氏父子睹其著述，折節(jié)下交，與暢論音學(xué)源流，由是譽(yù)望日隆。初佐汪編修振基衡文山右，繼入江蘇學(xué)使祁文端公幕，所至甄拔名宿，復(fù)以暇日編摩撰述，從事于其所謂聲韻之學(xué)。祁還京，乃醵金刻所著《說文聲訂》二卷，《說文聲讀表》七卷，《毛詩韻訂》十卷，《建首字讀》一卷。大旨以為叔重遺書多為后人妄刪或附益者，乃訂正《說文》聲類八百余事。顧氏《音學(xué)》所立古音表十部，宏綱已具，然猶病其太密；而歌、麻既雜西音，不應(yīng)別立一部。于是并庚、清及蒸、登于東、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群經(jīng)之韻。書出，識者嘆其精審。后數(shù)年，襄校山東，未畢役先歸。至是亦齒衰而倦游矣。居京師，自祁公外，恒與何紹基、張穆、陳慶鏞諸人游。并為曾文正公所推服，時時徒步過從，與辯論前世音學(xué)，暨江、戴、段、孔諸家部分之多寡，意指之得失，褒譏亭決，窮日夜不倦。卒年七十五歲。余書尚有《說文聲讀考》《集韻經(jīng)存韻補(bǔ)正》、《經(jīng)韻鉤沉》各若干卷，未刊。
其他
因任官、經(jīng)商、避兵、躲難遷徙離開得姓故里濟(jì)源后向全國發(fā)展三大郡望。其中更是名人輩出，稱雄于史。漢有兵枝巧家苗子、新莽國師苗欣、父城長苗萌、幽洲牧苗曾、苗禮、東阿侯苗光。隋有義軍首領(lǐng)苗梁、唐有宰相苗晉卿、御史苗丕、博士苗舜卿父子三人。苗番、苗習(xí)愔、苗恪、父子三進(jìn)士，大歷十才子詩人苗神客、諫議大夫苗拯、畫家苗龍。宋有軍師苗訓(xùn)、子太子洗馬苗守信、兵部侍郎苗時中、破鬼章的苗援、討生羌鎮(zhèn)洮西的苗都指揮使苗履、統(tǒng) 官的苗博，與文天祥聯(lián)兵抗元就義的苗再成。金中都（今北京）經(jīng)略史苗道潤。明兵部尚書作 苗衷、太子少師苗朝陽、僉都敕史苗昨士。清天津鎮(zhèn)總兵苗國綜。作家苗萁，太平天國奏王苗沛林。