今日故事·孝子黃舒
黃舒，生活在距今一千七八百年前的西晉時代。黃舒以孝敬父母而著稱鄉(xiāng)里。他家境貧寒，父母又年高體弱，他只有賣力干活，才能勉強(qiáng)維持家計；他心地善良，十分懂事。生活雖然艱苦，但孝親禮儀卻從不懈怠。
他每天干完活回到家，一定要穿戴整齊，侍奉父母吃飯，以示恭敬；即使是盛夏酷暑，也不摘冠帽，不寬解衣帶。只要是父母要求他做的事情，即使有千里之遙，他也欣然前往，從未有一點(diǎn)畏難情緒，全都盡心盡力做好，讓父母高興。
當(dāng)父親故去時，黃舒悲痛欲絕。為了讓父親入土為安，他一筐筐從遠(yuǎn)處背土為父親造墳。墳成后，在旁邊搭起了一個茅草棚。白天侍奉母親，晚上為父親守墳。那時的沙井人煙稀少、很荒涼，豺狼虎豹四處出沒，野獸的吼叫此起彼伏，而他安然處之，沒有一絲的畏懼。每當(dāng)想到?jīng)]有讓父親過上一天富裕的日子時，黃舒就不禁聲淚俱下，凄厲的哭聲傳入村中，鄉(xiāng)人無不為之動容。守孝期間，他不喝酒不吃肉，每天只喝一碗稀飯。時間久了，越來越瘦。人們不忍心，多次勸他節(jié)制悲哀，調(diào)養(yǎng)身體，但他一如既往。就這樣守了三年。
后來，母親去世時他也是如此。開始人們并不理解他這樣做的心情和意義，但隨著北方移民的增多和中原文化的傳播，大家明白了，這就是孝道。
寶安人對黃舒生養(yǎng)歿哀的孝道非常敬佩，將他比作大孝子曾參。曾參，字子輿，是春秋戰(zhàn)國時的魯國人，孔子的學(xué)生，以孝聞名。用曾參作比是對黃舒的評價。
黃舒的孝名傳出后，當(dāng)?shù)毓俑瓷蠄蟪?，晉帝欽旌他為孝子，死后祀為鄉(xiāng)賢，并命名他住的地方叫“參里”，他住的村子旁邊的一座山命名為“參里山”，后簡稱作“參山”（在今沙井中學(xué)附近）。參山上有云溪寺，古木參天，風(fēng)景秀麗，“參山喬木”還被列為的新安八景之一。
南宋后，歷朝歷代的《東莞縣志》、《新安縣志》都把黃舒排在“鄉(xiāng)賢”或“孝友”人物傳的首位。既然是鄉(xiāng)賢，就有資格建立紀(jì)念館，來接受人們的祭祀。明代萬歷元年新安縣剛成立，萬家蔭（今沙井街道萬豐居委會）潘甲第和汪桂等人便出資在大鐘山（今萬豐大邊山）下建立一座黃孝子祠。這座祠堂在清康熙年間的遷海事件中被荒棄了。
關(guān)于《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！暗茏印钡囊馑急容^多：在家，指孩子；在學(xué)校，指學(xué)生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指后學(xué)?！耙?guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
黃舒，生活在距今一千七八百年前的西晉時代。黃舒以孝敬父母而著稱鄉(xiāng)里。他家境貧寒，父母又年高體弱，他只有賣力干活，才能勉強(qiáng)維持家計；他心地善良，十分懂事。生活雖然艱苦，但孝親禮儀卻從不懈怠。
他每天干完活回到家，一定要穿戴整齊，侍奉父母吃飯，以示恭敬；即使是盛夏酷暑，也不摘冠帽，不寬解衣帶。只要是父母要求他做的事情，即使有千里之遙，他也欣然前往，從未有一點(diǎn)畏難情緒，全都盡心盡力做好，讓父母高興。
當(dāng)父親故去時，黃舒悲痛欲絕。為了讓父親入土為安，他一筐筐從遠(yuǎn)處背土為父親造墳。墳成后，在旁邊搭起了一個茅草棚。白天侍奉母親，晚上為父親守墳。那時的沙井人煙稀少、很荒涼，豺狼虎豹四處出沒，野獸的吼叫此起彼伏，而他安然處之，沒有一絲的畏懼。每當(dāng)想到?jīng)]有讓父親過上一天富裕的日子時，黃舒就不禁聲淚俱下，凄厲的哭聲傳入村中，鄉(xiāng)人無不為之動容。守孝期間，他不喝酒不吃肉，每天只喝一碗稀飯。時間久了，越來越瘦。人們不忍心，多次勸他節(jié)制悲哀，調(diào)養(yǎng)身體，但他一如既往。就這樣守了三年。
后來，母親去世時他也是如此。開始人們并不理解他這樣做的心情和意義，但隨著北方移民的增多和中原文化的傳播，大家明白了，這就是孝道。
寶安人對黃舒生養(yǎng)歿哀的孝道非常敬佩，將他比作大孝子曾參。曾參，字子輿，是春秋戰(zhàn)國時的魯國人，孔子的學(xué)生，以孝聞名。用曾參作比是對黃舒的評價。
黃舒的孝名傳出后，當(dāng)?shù)毓俑瓷蠄蟪?，晉帝欽旌他為孝子，死后祀為鄉(xiāng)賢，并命名他住的地方叫“參里”，他住的村子旁邊的一座山命名為“參里山”，后簡稱作“參山”（在今沙井中學(xué)附近）。參山上有云溪寺，古木參天，風(fēng)景秀麗，“參山喬木”還被列為的新安八景之一。
南宋后，歷朝歷代的《東莞縣志》、《新安縣志》都把黃舒排在“鄉(xiāng)賢”或“孝友”人物傳的首位。既然是鄉(xiāng)賢，就有資格建立紀(jì)念館，來接受人們的祭祀。明代萬歷元年新安縣剛成立，萬家蔭（今沙井街道萬豐居委會）潘甲第和汪桂等人便出資在大鐘山（今萬豐大邊山）下建立一座黃孝子祠。這座祠堂在清康熙年間的遷海事件中被荒棄了。
關(guān)于《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！暗茏印钡囊馑急容^多：在家，指孩子；在學(xué)校，指學(xué)生；在公司，指員工；在單位，指下一級；在社會中，指公民；在中華文化傳承中，指后學(xué)?！耙?guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。