一、構(gòu)圖的釋義
構(gòu)圖的名稱，來(lái)源于西方的美術(shù)，其中有一門課程在西方繪畫中，叫做構(gòu)圖學(xué)。構(gòu)圖這個(gè)名稱在我國(guó)國(guó)畫畫論中，不叫構(gòu)圖，而叫布局，或叫經(jīng)營(yíng)位置。也就是說(shuō)，攝影構(gòu)圖是從美術(shù)的構(gòu)圖轉(zhuǎn)化而來(lái)，我們也可以簡(jiǎn)單的稱它為取景。不論是國(guó)畫中的布局，還是攝影中的取景，都只涉及到構(gòu)圖的部分內(nèi)容，并不能包括構(gòu)圖的全部含義。因此，統(tǒng)一用構(gòu)圖這個(gè)稱呼是較科學(xué)準(zhǔn)確的。
研究構(gòu)圖的目的是什么？就是研究在一個(gè)平面上處理好三維空間——高、寬、深之間的關(guān)系，以突出主題，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。構(gòu)圖處理是否得當(dāng)，是否新穎，是否簡(jiǎn)潔，對(duì)于攝影藝術(shù)作品的成敗關(guān)系很大。從實(shí)際而言，一副成功的攝影藝術(shù)作品，首先是構(gòu)圖的成功。成功的構(gòu)圖能使作品內(nèi)容順理成章，主次分明，主題突出，賞心悅目。反之，就會(huì)影響作品的效果，沒有章法，缺乏層次，整副作品不知所云。
二、構(gòu)圖的原則：均衡與對(duì)稱、對(duì)比和視點(diǎn)。
1、關(guān)于均衡與對(duì)稱
均衡與對(duì)稱是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，主要作用是使畫面具有穩(wěn)定性。均衡與對(duì)稱本不是一個(gè)概念，但兩者具有內(nèi)在的同一性——穩(wěn)定。穩(wěn)定感是人類在長(zhǎng)期觀察自然中形成的一種視覺習(xí)慣和審美觀念。因此，凡符合這種審美觀念的造型藝術(shù)才能產(chǎn)生美感，違背這個(gè)原則的，看起來(lái)就不舒服。均衡與對(duì)稱都不是平均，它是一種合乎邏輯的比例關(guān)系。平均雖是穩(wěn)定的，但缺少變化，沒有變化就沒有美感，所以構(gòu)圖忌諱的就是平均分配畫面。對(duì)稱的穩(wěn)定感特別強(qiáng)，對(duì)稱能使畫面有莊嚴(yán)，肅穆，和諧的感覺。比如，我國(guó)古代的建筑就是對(duì)稱的典范，但對(duì)稱與均衡比較而言，均衡的變化比對(duì)稱要大得多。因此，對(duì)稱雖是構(gòu)圖的重要原則，但在實(shí)際運(yùn)用中機(jī)會(huì)比較少，運(yùn)用多了就有千篇一律的感覺。
在構(gòu)圖中講究的是“品”字形和三七律。品字形構(gòu)圖和三七律構(gòu)圖的方式常被人們稱為黃金構(gòu)圖法，也有叫做為永衡的三角構(gòu)圖法，這些都是指均衡而言。 什么是“品”字形構(gòu)圖？就是在畫面上同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)物體的時(shí)候，不能把它們等距離放在一條線上，而應(yīng)使其呈現(xiàn)三角形狀，像個(gè)品字。只要留意，這種三角在自然界中是無(wú)處不在的。大山就是由無(wú)數(shù)的三角形構(gòu)成，上下交錯(cuò)，井然有序，猶如一個(gè)巨大的品字狀或三角形，具有強(qiáng)烈的排列韻味。