23.實(shí)際上霧霾形成的原因是多方面的，識(shí)別污染源是有效治理大氣污染至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。對(duì)京津冀區(qū)域而言，認(rèn)清區(qū)域內(nèi)污染源的共性及差別，有助于區(qū)域內(nèi)地區(qū)________地對(duì)污染源進(jìn)行綜合治理。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.有的放矢 B.因地制宜
C.齊心協(xié)力 D.正本清源
43.研究人員長(zhǎng)期以來(lái)都設(shè)想干細(xì)胞能夠用來(lái)修復(fù)或替換受損組織，該研究領(lǐng)域被冠名為再生醫(yī)學(xué)。"多能的"胚胎干細(xì)胞被再生醫(yī)學(xué)家們寄予厚望，所謂"多能"就意味著這些干細(xì)胞可以分化為多種其他類型的細(xì)胞?，F(xiàn)在的技術(shù)已經(jīng)可以在非胚胎細(xì)胞中誘導(dǎo)細(xì)胞的多能性，這樣就可以繞過(guò)之間使用胚胎細(xì)胞時(shí)所引發(fā)的倫理爭(zhēng)議。
作者接下來(lái)最不可能講述的是：
A.細(xì)胞多能性研究的意義
B.再生醫(yī)學(xué)的得名由來(lái)
C.細(xì)胞多能性研究的新成果
D.再生醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的倫理爭(zhēng)議
47.無(wú)論導(dǎo)演還是監(jiān)制，都是非常復(fù)雜的工種，經(jīng)驗(yàn)的積累非常重要。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)片場(chǎng)的摸爬滾打，在現(xiàn)場(chǎng)的執(zhí)行能力就會(huì)有問(wèn)題。因此，在一些電影產(chǎn)業(yè)成熟的國(guó)家，新人從學(xué)校畢業(yè)之后，要先在制片廠當(dāng)學(xué)徒，從寫劇本開(kāi)始，再經(jīng)過(guò)副導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演等環(huán)節(jié)，在各方面技能掌握齊全之后，最終成長(zhǎng)為一名合格的導(dǎo)演，此后再"導(dǎo)而優(yōu)則監(jiān)"。
下列哪句話最能概括這段文字所包含的道理？
A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
B.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
C.天才是1%的天賦加99%的努力
D.不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
59.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受到兩種基本需求的驅(qū)動(dòng)：第一，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有種"一致性需求"，希望世界的運(yùn)動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期，即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來(lái)使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對(duì)外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感、我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測(cè)的可能性。
文中心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一種行為？
A.在集中容易產(chǎn)生從眾心理
B.在明知自己錯(cuò)誤的情況下仍固執(zhí)已見(jiàn)
C.喜歡用"陰謀論"解釋超越自己經(jīng)驗(yàn)之外的事物
D.在過(guò)于熟悉的環(huán)境中容易產(chǎn)生厭倦心理并試圖改變
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.有的放矢 B.因地制宜
C.齊心協(xié)力 D.正本清源
43.研究人員長(zhǎng)期以來(lái)都設(shè)想干細(xì)胞能夠用來(lái)修復(fù)或替換受損組織，該研究領(lǐng)域被冠名為再生醫(yī)學(xué)。"多能的"胚胎干細(xì)胞被再生醫(yī)學(xué)家們寄予厚望，所謂"多能"就意味著這些干細(xì)胞可以分化為多種其他類型的細(xì)胞?，F(xiàn)在的技術(shù)已經(jīng)可以在非胚胎細(xì)胞中誘導(dǎo)細(xì)胞的多能性，這樣就可以繞過(guò)之間使用胚胎細(xì)胞時(shí)所引發(fā)的倫理爭(zhēng)議。
作者接下來(lái)最不可能講述的是：
A.細(xì)胞多能性研究的意義
B.再生醫(yī)學(xué)的得名由來(lái)
C.細(xì)胞多能性研究的新成果
D.再生醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的倫理爭(zhēng)議
47.無(wú)論導(dǎo)演還是監(jiān)制，都是非常復(fù)雜的工種，經(jīng)驗(yàn)的積累非常重要。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)片場(chǎng)的摸爬滾打，在現(xiàn)場(chǎng)的執(zhí)行能力就會(huì)有問(wèn)題。因此，在一些電影產(chǎn)業(yè)成熟的國(guó)家，新人從學(xué)校畢業(yè)之后，要先在制片廠當(dāng)學(xué)徒，從寫劇本開(kāi)始，再經(jīng)過(guò)副導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演等環(huán)節(jié)，在各方面技能掌握齊全之后，最終成長(zhǎng)為一名合格的導(dǎo)演，此后再"導(dǎo)而優(yōu)則監(jiān)"。
下列哪句話最能概括這段文字所包含的道理？
A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
B.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
C.天才是1%的天賦加99%的努力
D.不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵
59.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)受到兩種基本需求的驅(qū)動(dòng)：第一，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有種"一致性需求"，希望世界的運(yùn)動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期，即使現(xiàn)實(shí)與我們自身的預(yù)期不一致，我們也要改變外在的證據(jù)來(lái)使它符合我們內(nèi)在的期望；第二，人類需要對(duì)外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感、我們不希望自己在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預(yù)測(cè)的可能性。
文中心理學(xué)發(fā)現(xiàn)可以解釋下列哪一種行為？
A.在集中容易產(chǎn)生從眾心理
B.在明知自己錯(cuò)誤的情況下仍固執(zhí)已見(jiàn)
C.喜歡用"陰謀論"解釋超越自己經(jīng)驗(yàn)之外的事物
D.在過(guò)于熟悉的環(huán)境中容易產(chǎn)生厭倦心理并試圖改變