1)不學(xué)禮，無以立。
2)己所不欲，勿施于人。
3)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4)敏而好學(xué)，不恥下問。
5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
6)歲寒，然后知松柏之后凋也。
7)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
8)學(xué)而不厭，誨人不倦。
9)益者三友:友直)友諒)友多聞。
10)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
11)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
12)玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
13)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
14)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
16)吾日三省吾身。
17)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
18)道之以德，齊之以禮，有恥且格。
19)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
20)子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
21)子曰:溫故而知新，可以為師矣。
22)父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
23)子曰:學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎
24)少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
25)少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得
26)歲寒，然后知松柏之后凋也。
27)小不忍則亂大謀
28)己所不欲，勿施于人
29)知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
30)一簞食)一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
31)人能宏道，非道宏人。
32)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
33)巧言令色，鮮矣仁!
34)智者樂水)仁者樂山;智者動)仁者靜;智者樂)仁者壽。
35)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
36)歲寒，然后知松柏之后雕也。
37)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
39)人之生也直，罔之生也幸而免。
40)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
41)父母在，不遠游，游必有方。
42)不遷怒，不貳過。
43)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
44)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而行之，其不善者而改之。
45)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
46)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
47)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48)發(fā)憤忘食，樂以忘憂)不知老之將至…。
49)飯疏食)飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
50)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?BR> 51)富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52)不以其道，得之不去也。
53)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
54)見利思義，見危授命。
55)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
57)君于疾沒世而名不稱焉。
58)夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
59)君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
60)君子之仕也，行其義也。
61)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
62)君子和而不同，小人同而不和。
63)君子矜而不爭，群而不黨。
64)君子周而不比，小人比而不周。
65)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
66)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
67)放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
68)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
69)法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
70)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
71)不學(xué)禮，無以立。
72)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
73)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
74)孔子曰:"能行五者于天下為仁矣。"請問之。曰:"恭)寬)信)敏)惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人"。
75)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
76)過而不改，是謂過矣!
77)過，則匆憚改。
78)不遷怒，不二過。
79)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80)以文會友，以友輔仁。
81)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
82)有德者必有言，有言者不必有德。
83)聽其言而觀其行。
84)君于不以言舉人,不以人廢言。
85)古者言之不出,恥躬不逮也。
86)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
87)可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
88)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
89)事君，敬其事而后其食。
90)禮之用，和為貴。
91)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
92)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
93)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
94)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
95)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
96)詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
97)人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
98)政者正也，子帥以正，孰敢不正?
99)舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
100)子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
2)己所不欲，勿施于人。
3)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4)敏而好學(xué)，不恥下問。
5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
6)歲寒，然后知松柏之后凋也。
7)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
8)學(xué)而不厭，誨人不倦。
9)益者三友:友直)友諒)友多聞。
10)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
11)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
12)玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
13)學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
14)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
16)吾日三省吾身。
17)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
18)道之以德，齊之以禮，有恥且格。
19)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
20)子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
21)子曰:溫故而知新，可以為師矣。
22)父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
23)子曰:學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎
24)少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
25)少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得
26)歲寒，然后知松柏之后凋也。
27)小不忍則亂大謀
28)己所不欲，勿施于人
29)知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。
30)一簞食)一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
31)人能宏道，非道宏人。
32)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
33)巧言令色，鮮矣仁!
34)智者樂水)仁者樂山;智者動)仁者靜;智者樂)仁者壽。
35)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
36)歲寒，然后知松柏之后雕也。
37)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
39)人之生也直，罔之生也幸而免。
40)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
41)父母在，不遠游，游必有方。
42)不遷怒，不貳過。
43)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
44)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而行之，其不善者而改之。
45)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
46)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
47)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48)發(fā)憤忘食，樂以忘憂)不知老之將至…。
49)飯疏食)飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
50)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?BR> 51)富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52)不以其道，得之不去也。
53)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
54)見利思義，見危授命。
55)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
57)君于疾沒世而名不稱焉。
58)夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
59)君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
60)君子之仕也，行其義也。
61)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
62)君子和而不同，小人同而不和。
63)君子矜而不爭，群而不黨。
64)君子周而不比，小人比而不周。
65)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
66)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
67)放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
68)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
69)法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
70)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
71)不學(xué)禮，無以立。
72)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
73)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
74)孔子曰:"能行五者于天下為仁矣。"請問之。曰:"恭)寬)信)敏)惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人"。
75)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
76)過而不改，是謂過矣!
77)過，則匆憚改。
78)不遷怒，不二過。
79)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80)以文會友，以友輔仁。
81)君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
82)有德者必有言，有言者不必有德。
83)聽其言而觀其行。
84)君于不以言舉人,不以人廢言。
85)古者言之不出,恥躬不逮也。
86)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
87)可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
88)言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
89)事君，敬其事而后其食。
90)禮之用，和為貴。
91)蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
92)圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
93)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
94)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
95)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
96)詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
97)人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
98)政者正也，子帥以正，孰敢不正?
99)舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
100)子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。