給長輩磕頭是中華民族的一種傳統(tǒng)禮節(jié)，它正在被人們漸漸遺
忘。為了恢復(fù)這一傳統(tǒng)，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院把“給父母磕頭”
當做一項寒假作業(yè)留給學(xué)生，結(jié)果遭到許多人的質(zhì)疑。據(jù)說，只有
一名學(xué)生愿意接受這項作業(yè)。
誠然，傳統(tǒng)文化不可丟，但是今天的人們是不是對一切傳統(tǒng)都
應(yīng)該頂禮膜拜呢？我們先不去討論這個抽象的問題，單說說磕頭這
一傳統(tǒng)該不該繼承。
磕頭是一種歷史悠久的跪拜禮。它在中國延續(xù)了數(shù)千年，上至
帝王，下至死囚，無不視磕頭為必守之禮。慈禧太后召見西方傳教
士，可傳教士只肯握手，不肯磕頭，這可氣壞了老佛爺，到我堂堂
中華，見我巍巍太后，不行跪拜之禮，豈有此理！太監(jiān)李蓮英告訴
老佛爺，外國人沒有膝蓋骨，不能下跪。慈禧太后善心大發(fā)，免除
傳教士的磕頭之禮，于是皆大歡喜。阿Q身在刑堂，死到臨頭時，
他想的卻是衙門大老爺怎么讓他站著，他應(yīng)當跪著才對。
我們的先人對磕頭之禮何等膜拜，可見一斑。
再看今人對磕頭的態(tài)度。趙本山舉行收徒儀式，當天，老趙和
夫人端坐太師椅，幾十位徒弟經(jīng)過叩拜、敬茶等7個環(huán)節(jié)后，正式
拜老趙為師。一時間，磕頭拜師立即成為網(wǎng)民聲討的對象，有人說
是封建鬧劇，趙本山收徒咋搞得像教主登基？就在鄭州大學(xué)旅游管
理學(xué)院給學(xué)生布置“磕頭”作業(yè)題的時候，網(wǎng)友也在網(wǎng)上紛紛發(fā)帖
，譴責(zé)這種盲目的復(fù)古行為。他們責(zé)問：是不是要把皇帝請出來？
那可是在中國存在了幾千年的“國粹”??！
為什么磕頭在前人心目中那么神圣，而今人卻棄之如敝屣呢？
一句話，時代不同了。我國封建社會有著極為嚴格的等級制度，強
調(diào)上下尊卑不可僭越，磕頭正是這種制度的產(chǎn)物。它要求卑者在尊
者面前彎腰屈膝，俯首著地，徹底放棄自己的人格尊嚴，以表臣服
。今天，我們雖然也提倡尊敬師長，但這種尊敬建立在平等的基礎(chǔ)
上。父與子，師與生，在人格上都是平等的，誰也不能迫使他人屈
從自己。在強調(diào)平等和尊嚴的現(xiàn)代社會，人們自然不會接受磕頭這
種有辱人格的禮儀了。
余秋雨說：“磕頭不僅僅是雙膝彎曲頭點地的運動，其帶來的
心理影響也是不可估量的，試想一個人連最昂貴的頭顱都拜倒在對
方腳下，還有什么不能付出？”追求尊嚴是每個人與生俱來的愿望
，讓人磕頭下跪，就意味著剝奪了人的尊嚴。讓磕頭下跪成為國家
禮儀，成為國人習(xí)慣，就意味著整個社會失去了起碼的人性尊嚴。
我敬重父母，敬重師長，但是我拒絕低下高貴的頭顱！
忘。為了恢復(fù)這一傳統(tǒng)，鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院把“給父母磕頭”
當做一項寒假作業(yè)留給學(xué)生，結(jié)果遭到許多人的質(zhì)疑。據(jù)說，只有
一名學(xué)生愿意接受這項作業(yè)。
誠然，傳統(tǒng)文化不可丟，但是今天的人們是不是對一切傳統(tǒng)都
應(yīng)該頂禮膜拜呢？我們先不去討論這個抽象的問題，單說說磕頭這
一傳統(tǒng)該不該繼承。
磕頭是一種歷史悠久的跪拜禮。它在中國延續(xù)了數(shù)千年，上至
帝王，下至死囚，無不視磕頭為必守之禮。慈禧太后召見西方傳教
士，可傳教士只肯握手，不肯磕頭，這可氣壞了老佛爺，到我堂堂
中華，見我巍巍太后，不行跪拜之禮，豈有此理！太監(jiān)李蓮英告訴
老佛爺，外國人沒有膝蓋骨，不能下跪。慈禧太后善心大發(fā)，免除
傳教士的磕頭之禮，于是皆大歡喜。阿Q身在刑堂，死到臨頭時，
他想的卻是衙門大老爺怎么讓他站著，他應(yīng)當跪著才對。
我們的先人對磕頭之禮何等膜拜，可見一斑。
再看今人對磕頭的態(tài)度。趙本山舉行收徒儀式，當天，老趙和
夫人端坐太師椅，幾十位徒弟經(jīng)過叩拜、敬茶等7個環(huán)節(jié)后，正式
拜老趙為師。一時間，磕頭拜師立即成為網(wǎng)民聲討的對象，有人說
是封建鬧劇，趙本山收徒咋搞得像教主登基？就在鄭州大學(xué)旅游管
理學(xué)院給學(xué)生布置“磕頭”作業(yè)題的時候，網(wǎng)友也在網(wǎng)上紛紛發(fā)帖
，譴責(zé)這種盲目的復(fù)古行為。他們責(zé)問：是不是要把皇帝請出來？
那可是在中國存在了幾千年的“國粹”??！
為什么磕頭在前人心目中那么神圣，而今人卻棄之如敝屣呢？
一句話，時代不同了。我國封建社會有著極為嚴格的等級制度，強
調(diào)上下尊卑不可僭越，磕頭正是這種制度的產(chǎn)物。它要求卑者在尊
者面前彎腰屈膝，俯首著地，徹底放棄自己的人格尊嚴，以表臣服
。今天，我們雖然也提倡尊敬師長，但這種尊敬建立在平等的基礎(chǔ)
上。父與子，師與生，在人格上都是平等的，誰也不能迫使他人屈
從自己。在強調(diào)平等和尊嚴的現(xiàn)代社會，人們自然不會接受磕頭這
種有辱人格的禮儀了。
余秋雨說：“磕頭不僅僅是雙膝彎曲頭點地的運動，其帶來的
心理影響也是不可估量的，試想一個人連最昂貴的頭顱都拜倒在對
方腳下，還有什么不能付出？”追求尊嚴是每個人與生俱來的愿望
，讓人磕頭下跪，就意味著剝奪了人的尊嚴。讓磕頭下跪成為國家
禮儀，成為國人習(xí)慣，就意味著整個社會失去了起碼的人性尊嚴。
我敬重父母，敬重師長，但是我拒絕低下高貴的頭顱！