姓氏概況
聶姓在全國人口約有一百四十萬，占全國人口百分之零點一一，在新百家姓中排名一百二十六位，主要分布湖南、江西、貴州、遼寧、安徽、河北、四川。其中湖南最為集中，占總聶姓人口10%。
姓氏起源
1、漢人的聶姓始于西周時期：周武王得天下后傳位到周康王時，封呂衡為衛(wèi)國卿大夫，還將聶北（也作“乜北”，今山東省茌平縣賈寨鄉(xiāng)）作為封地賜予呂衡，位置與邢、衛(wèi)、齊三國交界，可享有封地內(nèi)的財政收入。他以封地名“聶北”中的“聶”為自己的氏，表示封地在聶北，并修建了城池。因為領(lǐng)土不大，領(lǐng)主又在衛(wèi)國為官，因而沒有建國，也不屬任何一國。西周后期，被邢國吞并。東周春秋后期，衛(wèi)滅邢，并入衛(wèi)國領(lǐng)地，與晉、齊兩國交界。東周戰(zhàn)國時期，先后淪為魏國、齊國領(lǐng)地。后有百姓以“聶”為姓，并于聶氏合為一談。這就是聶姓的起源了。（這是目前普遍認可的說法）
姓氏風(fēng)范
聶 松：南朝梁畫家。善畫人物，與稽寶鈞齊名，姚最謂其畫“賦彩鮮麗，觀者悅情，為張僧繇之亞。”
聶大年：江西臨川人，明代官吏、學(xué)者、書法家。入翰林。博通經(jīng)史，工詩，善古文，亦能書，得歐陽詢法。有《東軒集》。
聶耳：云南玉溪人，現(xiàn)代作曲家。中共早期黨員。1935年在日本游泳時溺水身亡，年僅23歲。其《義勇軍進行曲》被定為中華人民共和國國歌。
聶氏家訓(xùn)
敦孝悌
圣賢垂教首重孝弟，夫孝者，所以事親也，弟者所以事長也。以父母為自出之原，弟兄屬同胞之誼。若不孝不弟，則不為人子。為人弟者，本未立而道何自生乎，且子之弟之者，家不齊而國何由治乎。凡為子為弟者，當(dāng)以孝弟為念，即有子有弟者，尤當(dāng)以敦孝悌為先！
篤宗族
宗有大小，族有遠近。自祖看來均是一脈所派，不可視同秦越，務(wù)當(dāng)救患憐貧聯(lián)為一體，如是而親睦之化基于此矣！
興學(xué)校
昔賢云：學(xué)則庶民之子，為公卿。不學(xué)則公卿之子，為庶民。故古者，建國君民教學(xué)為先，凡所以造天下之人材，而化天下之氣質(zhì)者。自今以后，族中子弟務(wù)必延師訓(xùn)讀，以期丕振家聲，斷不可聽其自棄！
修品行
立品端行為，人之要務(wù)也。品不立無以為一家之矩行，不端無以為一家之率然。欲修其品行，必先慎其交遊。交遊不慎勢必親近匪人，以致濫食洋煙拜盟結(jié)會，其不至傾家破產(chǎn)者鮮矣，為子弟者戒之慎之！
務(wù)本業(yè)
凡人立身必擇一業(yè)，以自守士為四民之首。果能讀書上進，顯親榮先幸矣。即或賦質(zhì)椎魯家計艱難，則農(nóng)工商賈亦宜隨所擇以托，足若一無事業(yè)安間手足，徒飽食以終日，則是天地間一廢人而已，凡我族之人幸無類是！
禁奢侈
奢與儉，反奢即貧之原也。侈與約，反侈即攢之階也。
戒*賭
*為諸惡首，賭是敗家胎。乃好*者，徒供一時之樂，而不知喪一已之良。好賭者，冀得分外之財，而不知損分內(nèi)之福，未犯者宜防失足已犯者及早回頭！
嚴教訓(xùn)
上等之人，不教而善。中等之人，教而后善。古人云：父兄之教不先子弟之率，不謹蓋子弟之賢，否關(guān)門第之盛衰。不肖子弟非必生性使然，總緣失教所致。吾族自黔入蜀二百年來，雖未能立德立功光增邦國，卻不至干犯法紀(jì)玷及祖宗。自今以往，族中子弟或有以卑陵尊以下犯上者，憑族斥罰倘怙。惡不悛身罹法網(wǎng)，玷辱祖宗者，譜內(nèi)除名不錄。
聶姓圖騰
聶，從字形來講，從耳，從雙，表示耳朵長。根據(jù)《說文》，聶的本義是附耳私話，表示眾人口耳相傳之義。
聶姓在全國人口約有一百四十萬，占全國人口百分之零點一一，在新百家姓中排名一百二十六位，主要分布湖南、江西、貴州、遼寧、安徽、河北、四川。其中湖南最為集中，占總聶姓人口10%。
姓氏起源
1、漢人的聶姓始于西周時期：周武王得天下后傳位到周康王時，封呂衡為衛(wèi)國卿大夫，還將聶北（也作“乜北”，今山東省茌平縣賈寨鄉(xiāng)）作為封地賜予呂衡，位置與邢、衛(wèi)、齊三國交界，可享有封地內(nèi)的財政收入。他以封地名“聶北”中的“聶”為自己的氏，表示封地在聶北，并修建了城池。因為領(lǐng)土不大，領(lǐng)主又在衛(wèi)國為官，因而沒有建國，也不屬任何一國。西周后期，被邢國吞并。東周春秋后期，衛(wèi)滅邢，并入衛(wèi)國領(lǐng)地，與晉、齊兩國交界。東周戰(zhàn)國時期，先后淪為魏國、齊國領(lǐng)地。后有百姓以“聶”為姓，并于聶氏合為一談。這就是聶姓的起源了。（這是目前普遍認可的說法）
姓氏風(fēng)范
聶 松：南朝梁畫家。善畫人物，與稽寶鈞齊名，姚最謂其畫“賦彩鮮麗，觀者悅情，為張僧繇之亞。”
聶大年：江西臨川人，明代官吏、學(xué)者、書法家。入翰林。博通經(jīng)史，工詩，善古文，亦能書，得歐陽詢法。有《東軒集》。
聶耳：云南玉溪人，現(xiàn)代作曲家。中共早期黨員。1935年在日本游泳時溺水身亡，年僅23歲。其《義勇軍進行曲》被定為中華人民共和國國歌。
聶氏家訓(xùn)
敦孝悌
圣賢垂教首重孝弟，夫孝者，所以事親也，弟者所以事長也。以父母為自出之原，弟兄屬同胞之誼。若不孝不弟，則不為人子。為人弟者，本未立而道何自生乎，且子之弟之者，家不齊而國何由治乎。凡為子為弟者，當(dāng)以孝弟為念，即有子有弟者，尤當(dāng)以敦孝悌為先！
篤宗族
宗有大小，族有遠近。自祖看來均是一脈所派，不可視同秦越，務(wù)當(dāng)救患憐貧聯(lián)為一體，如是而親睦之化基于此矣！
興學(xué)校
昔賢云：學(xué)則庶民之子，為公卿。不學(xué)則公卿之子，為庶民。故古者，建國君民教學(xué)為先，凡所以造天下之人材，而化天下之氣質(zhì)者。自今以后，族中子弟務(wù)必延師訓(xùn)讀，以期丕振家聲，斷不可聽其自棄！
修品行
立品端行為，人之要務(wù)也。品不立無以為一家之矩行，不端無以為一家之率然。欲修其品行，必先慎其交遊。交遊不慎勢必親近匪人，以致濫食洋煙拜盟結(jié)會，其不至傾家破產(chǎn)者鮮矣，為子弟者戒之慎之！
務(wù)本業(yè)
凡人立身必擇一業(yè)，以自守士為四民之首。果能讀書上進，顯親榮先幸矣。即或賦質(zhì)椎魯家計艱難，則農(nóng)工商賈亦宜隨所擇以托，足若一無事業(yè)安間手足，徒飽食以終日，則是天地間一廢人而已，凡我族之人幸無類是！
禁奢侈
奢與儉，反奢即貧之原也。侈與約，反侈即攢之階也。
戒*賭
*為諸惡首，賭是敗家胎。乃好*者，徒供一時之樂，而不知喪一已之良。好賭者，冀得分外之財，而不知損分內(nèi)之福，未犯者宜防失足已犯者及早回頭！
嚴教訓(xùn)
上等之人，不教而善。中等之人，教而后善。古人云：父兄之教不先子弟之率，不謹蓋子弟之賢，否關(guān)門第之盛衰。不肖子弟非必生性使然，總緣失教所致。吾族自黔入蜀二百年來，雖未能立德立功光增邦國，卻不至干犯法紀(jì)玷及祖宗。自今以往，族中子弟或有以卑陵尊以下犯上者，憑族斥罰倘怙。惡不悛身罹法網(wǎng)，玷辱祖宗者，譜內(nèi)除名不錄。
聶姓圖騰
聶，從字形來講，從耳，從雙，表示耳朵長。根據(jù)《說文》，聶的本義是附耳私話，表示眾人口耳相傳之義。