【原文】
藏用（1）指終南山（2）謂之曰：“此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！”承禎（3）徐答曰：“以仆（4）所觀，乃仕宦捷徑耳。”藏用有慚色。
唐．劉肅《大唐新語(yǔ)．卷一○．隱逸》
【註解】
（1）藏用：盧藏用，字子潛，唐幽州范陽(yáng)人。舉進(jìn)士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長(zhǎng)安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書(shū)舍人，黃門(mén)侍郎，修文館學(xué)士。后因附太平公主，配流嶙表。出仕后專事權(quán)貴，獲譏於世。玄宗開(kāi)元初卒，年五十餘。
（2）終南山：山脈名。
（3）承禎：司馬承禎，唐代道士。字子微，法號(hào)道隱，洛州溫人。遍游名山，后隱居於天臺(tái)山，自號(hào)天臺(tái)白云子。少好學(xué)，不求仕宦。武則天、睿宗時(shí)曾迎入京，玄宗開(kāi)元時(shí)又兩次召至都，令於王屋山置壇室以居。卒謚貞一先生。
（4）仆：自謙之詞。
【故事闡述】
終南山距離唐代京都長(zhǎng)安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機(jī)緣，所以終南山一直被當(dāng)成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個(gè)廣為人知的例子。
盧藏用在舉進(jìn)士第后，并未得到重用，所以就隱居在終南山，后來(lái)果然被召入宮中任職，從此官途一帆風(fēng)順，屢獲升遷。當(dāng)時(shí)有位道士名為司馬承禎，生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺(tái)山中，因德高望重，數(shù)次被皇上召入宮中問(wèn)道，但他最后還是選擇歸返天臺(tái)山。當(dāng)時(shí)，盧藏用指著終南山說(shuō)：“您要隱居，那裡就是個(gè)好地方，又何必捨近求遠(yuǎn)呢！”司馬承禎知道盧藏用的用心，於是回答：“依我看，那裡應(yīng)該是求官的捷徑吧！”盧藏用不由得感到非常的羞愧。
后來(lái)，這個(gè)故事被濃縮成“終南捷徑”，用來(lái)比喻可以達(dá)到求官、求名利的便捷途徑。
藏用（1）指終南山（2）謂之曰：“此中大有佳處，何必在遠(yuǎn)！”承禎（3）徐答曰：“以仆（4）所觀，乃仕宦捷徑耳。”藏用有慚色。
唐．劉肅《大唐新語(yǔ)．卷一○．隱逸》
【註解】
（1）藏用：盧藏用，字子潛，唐幽州范陽(yáng)人。舉進(jìn)士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長(zhǎng)安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書(shū)舍人，黃門(mén)侍郎，修文館學(xué)士。后因附太平公主，配流嶙表。出仕后專事權(quán)貴，獲譏於世。玄宗開(kāi)元初卒，年五十餘。
（2）終南山：山脈名。
（3）承禎：司馬承禎，唐代道士。字子微，法號(hào)道隱，洛州溫人。遍游名山，后隱居於天臺(tái)山，自號(hào)天臺(tái)白云子。少好學(xué)，不求仕宦。武則天、睿宗時(shí)曾迎入京，玄宗開(kāi)元時(shí)又兩次召至都，令於王屋山置壇室以居。卒謚貞一先生。
（4）仆：自謙之詞。
【故事闡述】
終南山距離唐代京都長(zhǎng)安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機(jī)緣，所以終南山一直被當(dāng)成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個(gè)廣為人知的例子。
盧藏用在舉進(jìn)士第后，并未得到重用，所以就隱居在終南山，后來(lái)果然被召入宮中任職，從此官途一帆風(fēng)順，屢獲升遷。當(dāng)時(shí)有位道士名為司馬承禎，生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺(tái)山中，因德高望重，數(shù)次被皇上召入宮中問(wèn)道，但他最后還是選擇歸返天臺(tái)山。當(dāng)時(shí)，盧藏用指著終南山說(shuō)：“您要隱居，那裡就是個(gè)好地方，又何必捨近求遠(yuǎn)呢！”司馬承禎知道盧藏用的用心，於是回答：“依我看，那裡應(yīng)該是求官的捷徑吧！”盧藏用不由得感到非常的羞愧。
后來(lái)，這個(gè)故事被濃縮成“終南捷徑”，用來(lái)比喻可以達(dá)到求官、求名利的便捷途徑。