關(guān)于對(duì)素描定義的討論已經(jīng)沒(méi)有多少意義了。因?yàn)樗孛璧膬?nèi)容和含義太大、太廣，一兩句話很難把它說(shuō)清楚，講完全。我們現(xiàn)在使用的素描不折不扣的是個(gè)外來(lái)藝術(shù)，它之所以能在全世界乃至東方被廣泛學(xué)習(xí)和應(yīng)用，充分說(shuō)明素描本身確實(shí)具有很高的研究?jī)r(jià)值和實(shí)用價(jià)值。由于素描是一種外來(lái)藝術(shù)，在我們認(rèn)識(shí)它之前，他已經(jīng)是一個(gè)成熟的藝術(shù)類(lèi)別，自身的體系也相當(dāng)完備，并且擁有大量?jī)?yōu)秀的畫(huà)家和經(jīng)典作品。這令每一個(gè)初識(shí)它的人，無(wú)不拜倒在它的腳下。盡管不同的國(guó)家或不同的時(shí)代產(chǎn)生了不同的素描流派，但對(duì)于我們這些后來(lái)者來(lái)說(shuō)，他們都完美的不可挑剔。由此產(chǎn)生的結(jié)果是，作為東方學(xué)習(xí)者的我們，要想畫(huà)好素描必須把自己假想成西方人，不斷揣摩西方的文化和情景，在工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明大的碰撞中只能有少數(shù)幾個(gè)幸運(yùn)兒勝出，無(wú)怪乎國(guó)內(nèi)畫(huà)家靳尚義先生感嘆：中國(guó)人很難畫(huà)好西方的素描。
作為東方藝術(shù)精華的中國(guó)畫(huà)，自古以來(lái)按照一條安全不同于西方的道路發(fā)展，形成了一套完整的思想和作畫(huà)體系。并且也產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀畫(huà)家和經(jīng)典作品，同樣完美的不可挑剔。東西方文化的巨大差異使國(guó)內(nèi)的畫(huà)界產(chǎn)生了巨大的分歧，分歧的雙方多不可改變的堅(jiān)持著自己的陣地，爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果正像洋搶?xiě)?zhàn)勝了長(zhǎng)矛一樣，西方的素描正式的被當(dāng)作繪畫(huà)的途徑載入各級(jí)的教科書(shū)中。這一結(jié)局造成了一個(gè)可怕的后果，那就是習(xí)西畫(huà)者，畫(huà)不好國(guó)畫(huà)，習(xí)國(guó)畫(huà)者，畫(huà)不好西畫(huà)。應(yīng)該講在藝術(shù)里面沒(méi)有辦不到的事情，造成這一后果的原因是分歧的雙方都不肯改變自己已達(dá)完美觀念和立場(chǎng)，或許也沒(méi)有人愿意思考、梳清那些分歧的原本，其實(shí)有些分歧原本不是分歧，很多差異都是指向一個(gè)方向。藝術(shù)的分歧并不是件壞事，害怕的是不清楚事情的來(lái)龍去脈。尤其是在藝術(shù)教育方面，很多事情還是搞清楚為好。
一、素描的功能素描受到如此的重視是因?yàn)樗_實(shí)用途很多、很廣。不客氣的說(shuō)，素描是人類(lèi)的文明的開(kāi)端，人的所有發(fā)明創(chuàng)造首先得助于素描，素描在人類(lèi)的進(jìn)化中起到了決定性的作用。這也正是我們把素描當(dāng)作提高自身素質(zhì)和創(chuàng)新思維主要手段的原因。欲造物，先造型。這是人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)的必然途徑。素描不僅能夠滿(mǎn)足人的生活需要，還能夠滿(mǎn)足對(duì)精神的追求。素描是人類(lèi)具有的一種能力，也是自身生存和發(fā)展的重要工具。正是人的需要才產(chǎn)生了素描，正是人們的喜愛(ài)才產(chǎn)生了素描藝術(shù)。
素描的功能離不開(kāi)素描的表現(xiàn)，素描通過(guò)觀察和表現(xiàn)達(dá)到它的目的。素描像其他復(fù)雜學(xué)科一樣是一個(gè)系統(tǒng)概念，它包括基礎(chǔ)和應(yīng)用兩大部份。基礎(chǔ)部分解決感知和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，應(yīng)用部分解決形式和再造問(wèn)題。兩個(gè)部分都以自然形態(tài)和變化規(guī)則為基本；都以視覺(jué)機(jī)制為標(biāo)準(zhǔn)，在不同的階段使用不同的條件達(dá)到不同的目的。素描的終目的是交流，使用圖形和形象實(shí)現(xiàn)信息的傳遞是素描的特性。因此素描必須學(xué)習(xí)和使用人們所熟悉和認(rèn)同的表現(xiàn)語(yǔ)匯和形式完成表達(dá)，素描只有同時(shí)具有規(guī)則性自然形態(tài)和生理性視覺(jué)規(guī)則才能滿(mǎn)足上述要求。自然形態(tài)在視覺(jué)和素描中表現(xiàn)為形狀、明暗和虛實(shí)變化。視覺(jué)規(guī)則主要有透視變化和同時(shí)對(duì)比規(guī)律。素描的功能首先是認(rèn)識(shí)這些規(guī)則，終是應(yīng)用這些規(guī)則。素描的作用概括起來(lái)有：感知功能、認(rèn)知功能、實(shí)用功能、觀賞功能。
1．感知功能 感覺(jué)是所有生物體的基本要素，感覺(jué)的程度決定生命的層次。無(wú)疑人類(lèi)具有高層次和完整性的感覺(jué)，因?yàn)槿司哂衅渌锓N所沒(méi)有的思維和學(xué)習(xí)能力。在人類(lèi)的感覺(jué)訓(xùn)練中沒(méi)有哪一個(gè)能與素描的作用相比。因?yàn)樗孛枋紫茸饔糜谌舜竽X的外延——眼睛。素描訓(xùn)練在以下幾個(gè)方面對(duì)人的感覺(jué)能力有作用，①相同與相異；②結(jié)構(gòu)與秩序；③控制與審美。①相同與相異素描感知的基礎(chǔ)訓(xùn)練是提高視覺(jué)觀察的敏感力和綜合力。視覺(jué)的第一項(xiàng)任務(wù)是接收和辨別差異性視覺(jué)信號(hào)；第二項(xiàng)任務(wù)是接收和辨別相似性視覺(jué)信號(hào)，兩項(xiàng)任務(wù)不能同時(shí)進(jìn)行，由意識(shí)控制進(jìn)行轉(zhuǎn)換，意識(shí)的目的性決定視覺(jué)活動(dòng)的層次和范圍。視覺(jué)活動(dòng)是人類(lèi)生存和生活的保障，視覺(jué)的產(chǎn)生和機(jī)制是人使用的結(jié)果，長(zhǎng)期的使用使視覺(jué)器官、人的意識(shí)和自然條件形成了高度統(tǒng)一，使視覺(jué)活動(dòng)大部分處于無(wú)意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)。科學(xué)證明人的大腦使用率只有 10%，還有30%——50%的開(kāi)發(fā)可能。據(jù)此說(shuō)明視覺(jué)的使用率不會(huì)高過(guò)10%，增強(qiáng)視覺(jué)的使用空間也大大的可能，素描訓(xùn)練可以說(shuō)是提高視覺(jué)能力好的解決方案。素描的第一項(xiàng)任務(wù)是差異性訓(xùn)練。素描利用寫(xiě)生課了解自然事物差異的豐富性，并通過(guò)工具紀(jì)錄和加深訓(xùn)練的效果。寫(xiě)生課是視覺(jué)訓(xùn)練的重要形式，寫(xiě)生引導(dǎo)訓(xùn)練者在非使用目的的情景下，排除習(xí)慣性的潛意識(shí)和下意識(shí)的干擾，重新觀察自然事物獲得新的發(fā)現(xiàn)和感受。新的發(fā)現(xiàn)包括：形狀的特點(diǎn)、明暗的強(qiáng)弱和虛實(shí)的交替。素描的第二項(xiàng)任務(wù)是相似性訓(xùn)練。相似訓(xùn)練是一種類(lèi)別劃分，是把錯(cuò)綜復(fù)雜的自然變化按照一定的目的和控制能力進(jìn)行的甄別活動(dòng)。相似是指一類(lèi)事物之間的差別，小于另一類(lèi)事物。在任何事物中相似和相異是對(duì)應(yīng)的，相似產(chǎn)生于相異判斷之后，不同的目的和不同的條件其類(lèi)別的劃分不盡相同，相同與相異可以重新劃分和相互轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)化的程度取決于素描表現(xiàn)的目的需要和個(gè)人能力的大小。訓(xùn)練的內(nèi)容包括：形狀的近似、明暗的層次和虛實(shí)的節(jié)奏