兒童學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的好處和意義
《三字經(jīng)》是古代蒙書中影響大的一部。它對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是家喻戶曉，膾炙人口?！度纸?jīng)》既是兒童的好啟蒙教材，也是現(xiàn)在成年人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的極好啟蒙讀物?！度纸?jīng)》以三字為一句，二句押韻。語(yǔ)言平易淺近，無(wú)艱深、古奧、勉強(qiáng)拼湊之弊，讀來(lái)瑯瑯上口，便于記誦。其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱“傳統(tǒng)文化小百科”。大致可分為五個(gè)方面的內(nèi)容：第一部分主要是講做人和為學(xué)的關(guān)系，從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”；第二部分講一個(gè)人應(yīng)該了解的道德、自然、社會(huì)、人生基本常識(shí)，從“為人子，方少時(shí)”到“此十義，人所同”；第三部分講讀書治學(xué)的次第，從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”；第四部分講中華歷史的沿革，從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”；第五部分以古圣先賢的故事及自然界的事物來(lái)勉勵(lì)兒童讀書成人，從“口而誦，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”?！度纸?jīng)》以其靈巧活潑的形式、廣博豐富的內(nèi)容在宋朝后的七百多年間廣為傳誦，幾乎是所有讀書人的啟蒙書與勞動(dòng)大眾屈指可數(shù)的必讀書。以前很多勞動(dòng)者對(duì)于歷史文化的知識(shí)就來(lái)源于《三字經(jīng)》。民國(guó)時(shí)的國(guó)學(xué)大師章太炎先生說(shuō)：“若所以詔小子者，則今之教科書，固弗如《三字經(jīng)》遠(yuǎn)甚?！币馑季褪钦f(shuō)如果用以教育兒童，今天的教科書都遠(yuǎn)不如《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》不愧為中國(guó)文化的一枝奇葩。
《三字經(jīng)》的確是人生路上的良師諍友。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺?！度纸?jīng)》的每一個(gè)字，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事。中幼兒是否應(yīng)該學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》？這個(gè)問題一直備受爭(zhēng)議，其實(shí)幼兒學(xué)《三字經(jīng)》與學(xué)識(shí)字或其他學(xué)習(xí)是一回事，大家大可不必把精力與焦點(diǎn)放在要不要與該不該的問題上，爭(zhēng)論不休，這沒有多大意義，更應(yīng)該討論、研究的是針對(duì)幼兒的特殊方法與把握尺度。因?yàn)閷W(xué)與不學(xué)是相對(duì)的，每個(gè)孩子的個(gè)體差異不同、學(xué)習(xí)興趣不同、資質(zhì)潛能不同，不能讓專家的理論來(lái)左右自己的行為，一切應(yīng)以孩子的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，量力而行，因此沒有絕地的對(duì)和錯(cuò)、行與不行。
1、《三字經(jīng)》的內(nèi)容值得肯定，濃縮中國(guó)幾千年文化精髓。從南宋開始成為歷代兒童的啟蒙讀本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)持久?！度纸?jīng)》采用三字一句，句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)悅耳動(dòng)聽。而且內(nèi)容豐富，包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是一本微型的百科全書。
2、幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》不應(yīng)該有明確的目標(biāo)與計(jì)劃。不要為了教而教，更不能一味灌輸，一切要以孩子的興趣為中心，今天孩子高興就多學(xué)點(diǎn)，明天愛看哪一段就跳躍到哪一段，不可拘泥于學(xué)習(xí)時(shí)間和順序，閱讀《三字經(jīng)》后，會(huì)知道全文可分為五個(gè)部分，每個(gè)部分沒有密切關(guān)聯(lián)。年輕父母要借助《三字經(jīng)》，為孩子營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中喜歡學(xué)習(xí)、喜歡閱讀，終身受用，這才是我們應(yīng)該追求的目的。
3、對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》要講究方法，把握尺度。幼兒的思維、心智剛處于發(fā)育階段，不可能象少兒、成人那樣先學(xué)漢字、了解釋義，再來(lái)背誦。
4、幼兒學(xué)《三字經(jīng)》到底能學(xué)到什么？這應(yīng)該是很多父母和社會(huì)的疑問。其實(shí)誦讀古文、經(jīng)書，并不是一定要孩子會(huì)背誦、會(huì)理解，這只是一種手段，目的是開發(fā)孩子記憶潛能與智力，幼兒正處于記憶力和直覺力的飛速發(fā)展階段，讀《三字經(jīng)》可以很好地訓(xùn)練提升這些能力。幼兒學(xué)《三字經(jīng)》還可以從小熏陶，陶冶性情，從小培養(yǎng)愛讀書、愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。更為重要的一點(diǎn)，孩子可以通過讀《三字經(jīng)》，愛上我們的漢字，有了認(rèn)字的興趣。在幼兒學(xué)《三字經(jīng)》或其他古經(jīng)文方面，作為家長(zhǎng)的你不可人云亦云、盲目跟從、拔苗助長(zhǎng)，而應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，了解認(rèn)清自己孩子的興趣、性格、能力等，具體問題具體分析，只有適合自己的才是好的。
5、《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，簡(jiǎn)明扼要，是以中國(guó)歷史為素材，植根于傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)教育以“德”為先，學(xué)貴在恒和環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，講述教育與學(xué)習(xí)重要性的教育論著。同時(shí)也是我國(guó)代古一部傳統(tǒng)的兒童啟蒙識(shí)字教育課本。識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主要任務(wù)，正所謂：“首識(shí)字，其次之”。更何況章太炎先生早就在高聲吶喊“今之教科書，固勿如三字經(jīng)遠(yuǎn)甚也”。的確，前人在沒有漢語(yǔ)拼音的情況下花上一年左右的時(shí)間，就學(xué)會(huì)了《三百千》（弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文）中2400多個(gè)漢字。而現(xiàn)在的小學(xué)教育用六、七年的時(shí)間也才學(xué)2000多個(gè)漢字。兩相對(duì)比，令人咋舌。
《三字經(jīng)》是古代蒙書中影響大的一部。它對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是家喻戶曉，膾炙人口?！度纸?jīng)》既是兒童的好啟蒙教材，也是現(xiàn)在成年人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的極好啟蒙讀物?！度纸?jīng)》以三字為一句，二句押韻。語(yǔ)言平易淺近，無(wú)艱深、古奧、勉強(qiáng)拼湊之弊，讀來(lái)瑯瑯上口，便于記誦。其內(nèi)容則廣博豐富，堪稱“傳統(tǒng)文化小百科”。大致可分為五個(gè)方面的內(nèi)容：第一部分主要是講做人和為學(xué)的關(guān)系，從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”；第二部分講一個(gè)人應(yīng)該了解的道德、自然、社會(huì)、人生基本常識(shí)，從“為人子，方少時(shí)”到“此十義，人所同”；第三部分講讀書治學(xué)的次第，從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”；第四部分講中華歷史的沿革，從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”；第五部分以古圣先賢的故事及自然界的事物來(lái)勉勵(lì)兒童讀書成人，從“口而誦，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”?！度纸?jīng)》以其靈巧活潑的形式、廣博豐富的內(nèi)容在宋朝后的七百多年間廣為傳誦，幾乎是所有讀書人的啟蒙書與勞動(dòng)大眾屈指可數(shù)的必讀書。以前很多勞動(dòng)者對(duì)于歷史文化的知識(shí)就來(lái)源于《三字經(jīng)》。民國(guó)時(shí)的國(guó)學(xué)大師章太炎先生說(shuō)：“若所以詔小子者，則今之教科書，固弗如《三字經(jīng)》遠(yuǎn)甚?！币馑季褪钦f(shuō)如果用以教育兒童，今天的教科書都遠(yuǎn)不如《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》不愧為中國(guó)文化的一枝奇葩。
《三字經(jīng)》的確是人生路上的良師諍友。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺?！度纸?jīng)》的每一個(gè)字，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事。中幼兒是否應(yīng)該學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》？這個(gè)問題一直備受爭(zhēng)議，其實(shí)幼兒學(xué)《三字經(jīng)》與學(xué)識(shí)字或其他學(xué)習(xí)是一回事，大家大可不必把精力與焦點(diǎn)放在要不要與該不該的問題上，爭(zhēng)論不休，這沒有多大意義，更應(yīng)該討論、研究的是針對(duì)幼兒的特殊方法與把握尺度。因?yàn)閷W(xué)與不學(xué)是相對(duì)的，每個(gè)孩子的個(gè)體差異不同、學(xué)習(xí)興趣不同、資質(zhì)潛能不同，不能讓專家的理論來(lái)左右自己的行為，一切應(yīng)以孩子的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，量力而行，因此沒有絕地的對(duì)和錯(cuò)、行與不行。
1、《三字經(jīng)》的內(nèi)容值得肯定，濃縮中國(guó)幾千年文化精髓。從南宋開始成為歷代兒童的啟蒙讀本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)持久?！度纸?jīng)》采用三字一句，句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來(lái)朗朗上口，聽起來(lái)悅耳動(dòng)聽。而且內(nèi)容豐富，包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是一本微型的百科全書。
2、幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》不應(yīng)該有明確的目標(biāo)與計(jì)劃。不要為了教而教，更不能一味灌輸，一切要以孩子的興趣為中心，今天孩子高興就多學(xué)點(diǎn)，明天愛看哪一段就跳躍到哪一段，不可拘泥于學(xué)習(xí)時(shí)間和順序，閱讀《三字經(jīng)》后，會(huì)知道全文可分為五個(gè)部分，每個(gè)部分沒有密切關(guān)聯(lián)。年輕父母要借助《三字經(jīng)》，為孩子營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中喜歡學(xué)習(xí)、喜歡閱讀，終身受用，這才是我們應(yīng)該追求的目的。
3、對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》要講究方法，把握尺度。幼兒的思維、心智剛處于發(fā)育階段，不可能象少兒、成人那樣先學(xué)漢字、了解釋義，再來(lái)背誦。
4、幼兒學(xué)《三字經(jīng)》到底能學(xué)到什么？這應(yīng)該是很多父母和社會(huì)的疑問。其實(shí)誦讀古文、經(jīng)書，并不是一定要孩子會(huì)背誦、會(huì)理解，這只是一種手段，目的是開發(fā)孩子記憶潛能與智力，幼兒正處于記憶力和直覺力的飛速發(fā)展階段，讀《三字經(jīng)》可以很好地訓(xùn)練提升這些能力。幼兒學(xué)《三字經(jīng)》還可以從小熏陶，陶冶性情，從小培養(yǎng)愛讀書、愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。更為重要的一點(diǎn)，孩子可以通過讀《三字經(jīng)》，愛上我們的漢字，有了認(rèn)字的興趣。在幼兒學(xué)《三字經(jīng)》或其他古經(jīng)文方面，作為家長(zhǎng)的你不可人云亦云、盲目跟從、拔苗助長(zhǎng)，而應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，了解認(rèn)清自己孩子的興趣、性格、能力等，具體問題具體分析，只有適合自己的才是好的。
5、《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口，簡(jiǎn)明扼要，是以中國(guó)歷史為素材，植根于傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)教育以“德”為先，學(xué)貴在恒和環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)的影響，講述教育與學(xué)習(xí)重要性的教育論著。同時(shí)也是我國(guó)代古一部傳統(tǒng)的兒童啟蒙識(shí)字教育課本。識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)主要任務(wù)，正所謂：“首識(shí)字，其次之”。更何況章太炎先生早就在高聲吶喊“今之教科書，固勿如三字經(jīng)遠(yuǎn)甚也”。的確，前人在沒有漢語(yǔ)拼音的情況下花上一年左右的時(shí)間，就學(xué)會(huì)了《三百千》（弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文）中2400多個(gè)漢字。而現(xiàn)在的小學(xué)教育用六、七年的時(shí)間也才學(xué)2000多個(gè)漢字。兩相對(duì)比，令人咋舌。