1. 長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
2. 勞動的目的是為了獲得閑暇。
3. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
4. 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
5. 教育是廉價的國防 。
6. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù) 。
7. 對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
8. 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
9. 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
10. 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
11. 邪惡事件起因于邪惡。
12. 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
13. 聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
14. 美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
15. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
16. 一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?BR> 17. 記憶為智慧之母。
18. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
19. 美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。
20. 美是上帝賜予的禮物。
21. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故
22. 一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人
23. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
24. 情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
25. 情感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
26. 人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
27. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
28. 人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
29. 人類是天生社會性動物。
30. 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
31. 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
32. 放縱自己的欲望是的禍害;談?wù)搫e人的隱私是的罪惡;不知自己過失是的病痛。
33. 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！趧游镏芯褪亲畈簧袷サ模钜靶U的。
34. 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
35. 最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
36. 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
37. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
38. 最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
39. 沒有一個人能全面把握真理。
40. 熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。( 勵志天下 www.lizhi123.net )
41. 在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
42. 即使上帝也無法改變過去。
43. 吠犬之用，勝于睡獅。
44. 勇敢乃是自信與害怕中間之道。
45. 學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
46. 求知是人類的本性。
47. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都歸無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
48. 教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?BR> 49. 教育是廉價的國防。
50. 教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
2. 勞動的目的是為了獲得閑暇。
3. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
4. 人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
5. 教育是廉價的國防 。
6. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù) 。
7. 對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
8. 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
9. 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
10. 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
11. 邪惡事件起因于邪惡。
12. 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
13. 聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。
14. 美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。
15. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
16. 一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人;一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?BR> 17. 記憶為智慧之母。
18. 在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
19. 美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。
20. 美是上帝賜予的禮物。
21. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故
22. 一個人面對正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人
23. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
24. 情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗?，影響著人們的判斷，并且還伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對應(yīng)的情感。
25. 情感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
26. 人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。
27. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
28. 人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
29. 人類是天生社會性動物。
30. 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
31. 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
32. 放縱自己的欲望是的禍害;談?wù)搫e人的隱私是的罪惡;不知自己過失是的病痛。
33. 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！趧游镏芯褪亲畈簧袷サ模钜靶U的。
34. 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
35. 最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
36. 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
37. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。
38. 最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
39. 沒有一個人能全面把握真理。
40. 熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。( 勵志天下 www.lizhi123.net )
41. 在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。
42. 即使上帝也無法改變過去。
43. 吠犬之用，勝于睡獅。
44. 勇敢乃是自信與害怕中間之道。
45. 學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
46. 求知是人類的本性。
47. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都歸無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
48. 教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?BR> 49. 教育是廉價的國防。
50. 教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。