1. 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法?！敌?晉)《傅子•法刑》
2. 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！渭?伯克 E
3. 律者，所以定分止?fàn)幰病！茏?戰(zhàn)國)《管子•七臣七主》
4. 沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類?！蜖栐?BR> 5. 沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——美國總統(tǒng) 杰斐遜
6. 美國人生活中顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。——法國法官托克維爾 A
7. 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者?！猍德]尼采
8. 能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行;這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。 ——格林
9. 你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！猍法]伏爾泰
10. 奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明?！骷铱履稀さ罓柧羰?A
11. 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)?！祭飱W拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》
12. 人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！畔ＥD哲學(xué)家 柏拉圖
13. 人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！娙?申斯通 W
14. 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生
15. 如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。——古希臘劇作家 索?？死账?BR> 16. 法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式?！裟匪?BR> 17. 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖?！ㄋ辜{
18. 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
19. 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。 ——龐德
20. 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”?！吳?BR> 21. 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
22. 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅
23. 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。——馬基雅弗利
24. 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。 ——拉倫茨
25. 立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。 ——基希曼
26. 法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。 ——黑格爾
27. 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志?！M(fèi)爾德
28. 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 ——邊沁
29. 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼
30. 法治概念的高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。——陳弘毅
31. 法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼
32. 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑?！挛纸?BR> 33. 法發(fā)展的重心不在立法不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身?！＠?BR> 34. 自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?BR> 35. 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》
2. 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！渭?伯克 E
3. 律者，所以定分止?fàn)幰病！茏?戰(zhàn)國)《管子•七臣七主》
4. 沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類?！蜖栐?BR> 5. 沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——美國總統(tǒng) 杰斐遜
6. 美國人生活中顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。——法國法官托克維爾 A
7. 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者?！猍德]尼采
8. 能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行;這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。 ——格林
9. 你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！猍法]伏爾泰
10. 奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明?！骷铱履稀さ罓柧羰?A
11. 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)?！祭飱W拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》
12. 人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！畔ＥD哲學(xué)家 柏拉圖
13. 人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！娙?申斯通 W
14. 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生
15. 如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。——古希臘劇作家 索?？死账?BR> 16. 法律顯示了國家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式?！裟匪?BR> 17. 憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖?！ㄋ辜{
18. 法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 ——布魯納
19. 民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。 ——龐德
20. 在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”?！吳?BR> 21. 一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
22. 自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅
23. 由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。——馬基雅弗利
24. 法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。 ——拉倫茨
25. 立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。 ——基希曼
26. 法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。 ——黑格爾
27. 法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志?！M(fèi)爾德
28. 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 ——邊沁
29. 沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 ——伯爾曼
30. 法治概念的高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。——陳弘毅
31. 法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼
32. 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑?！挛纸?BR> 33. 法發(fā)展的重心不在立法不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身?！＠?BR> 34. 自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?BR> 35. 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。――拉布里奧拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》