中國(guó)畫(huà)與書(shū)法之間的關(guān)系，一方面是因?yàn)閮烧咴谄涔ぞ卟牧仙系南嗤?，特別是毛筆這一特殊的工具，其執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法也是基本一致，而另一方面是關(guān)于用筆的要求，自古就以中鋒為上的基本規(guī)范和理念，作為書(shū)法和中國(guó)畫(huà)所秉持。所以唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)“書(shū)畫(huà)異名而同體”。書(shū)畫(huà)自古就是相通，古人就有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。用石濤的話(huà)說(shuō)是“其具兩端，其功一體”。歷一身兼書(shū)畫(huà)二任者大有人在。有以書(shū)入畫(huà)者，也有以畫(huà)入書(shū)者，有以畫(huà)名世者，也有以書(shū)名世者，所以就出現(xiàn)了畫(huà)家的書(shū)法和書(shū)家的繪畫(huà)。畫(huà)家作書(shū)多將其繪畫(huà)之筆墨意趣之于書(shū)，故書(shū)有畫(huà)意；書(shū)家作畫(huà)，擅長(zhǎng)將書(shū)法的筆法氣韻用之以畫(huà)，故畫(huà)有書(shū)味。無(wú)論是畫(huà)家之書(shū)還是書(shū)家之畫(huà)，高水平的其法與理都是相通的。
在書(shū)法，畫(huà)家書(shū)法也是一支不可忽視的。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，從宋代的米黼開(kāi)始，元代的趙孟頫，明代的沈周、文征明、董其昌，清代的石濤、八大、鄭板橋、金農(nóng)、趙之謙等，除了在繪畫(huà)上的成就之外，他們?cè)跁?shū)法藝術(shù)上面也有特殊造詣，他們的書(shū)法在那個(gè)時(shí)代中也可謂獨(dú)放異彩。以至于到了二十世紀(jì)，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等大家也都是享有盛譽(yù)書(shū)法名家啊！他們書(shū)法方面的成就在他們繪畫(huà)中都有明顯的體現(xiàn)，因此說(shuō)明書(shū)法給他們的繪畫(huà)成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，相反，他們的書(shū)法又得益于在繪畫(huà)形式美方面的啟發(fā)，使書(shū)法所表現(xiàn)出不同于純粹的書(shū)家的魅力。
畫(huà)家書(shū)法比較有造詣?wù)?，常在?shū)法形式中另辟蹊徑，不斷創(chuàng)造新的形式和語(yǔ)匯，個(gè)性鮮明，“藝術(shù)”意味突出。宋代的尚意書(shū)風(fēng)，米黼最為典型。董其昌的山水畫(huà)以淡取勝，又以其畫(huà)之淡墨，運(yùn)用于書(shū)，使其書(shū)法之墨法層次豐富，于筆法之外，從墨法上開(kāi)創(chuàng)新路。八大堪稱(chēng)以書(shū)入畫(huà)，以畫(huà)入書(shū)的代表。他將書(shū)法和繪畫(huà)兩個(gè)方面相互滲透、相互聯(lián)系，使其書(shū)法充滿(mǎn)了畫(huà)意，繪畫(huà)增強(qiáng)了書(shū)法的意味。三百年來(lái)，八大是以畫(huà)家名世的，但人們往往忽視，它的繪畫(huà)成就是以其深厚的書(shū)法功底為基礎(chǔ)的。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有書(shū)法上的“八大體”，也就不可能出現(xiàn)風(fēng)格獨(dú)特的八大畫(huà)的風(fēng)格，書(shū)畫(huà)兼通的八大十分重視書(shū)畫(huà)的內(nèi)在聯(lián)系，不僅在創(chuàng)作實(shí)踐上將書(shū)法的用筆和字體的空間造型滲透于繪畫(huà)，而且在理論上明確提出“畫(huà)法兼之書(shū)法”的主張。八大不僅工真草隸篆諸體，而且還是最早以篆籀筆法入行草的書(shū)家。八大的作品以書(shū)入畫(huà)，不是簡(jiǎn)單的書(shū)畫(huà)拼加，也不是把繪畫(huà)變成純抽象的符號(hào)，而是將書(shū)法語(yǔ)言因素有機(jī)地滲透到繪畫(huà)中去，使繪畫(huà)語(yǔ)言更為豐富。其以書(shū)入畫(huà)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是以書(shū)法豐富而內(nèi)斂的中鋒用筆運(yùn)用于繪畫(huà)揮寫(xiě)中，一是用書(shū)法抽象的空間構(gòu)成處理畫(huà)面的造型布白。其繪畫(huà)的奇古造型，如石的上大下小，鳥(niǎo)的鼓腹縮頸，弓背露一足，樹(shù)干的上粗下細(xì)等失重造型都能從其書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)中找到淵源關(guān)系。八大以畫(huà)入書(shū)，可分為精神層次和技術(shù)層次兩方面
在書(shū)法，畫(huà)家書(shū)法也是一支不可忽視的。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，從宋代的米黼開(kāi)始，元代的趙孟頫，明代的沈周、文征明、董其昌，清代的石濤、八大、鄭板橋、金農(nóng)、趙之謙等，除了在繪畫(huà)上的成就之外，他們?cè)跁?shū)法藝術(shù)上面也有特殊造詣，他們的書(shū)法在那個(gè)時(shí)代中也可謂獨(dú)放異彩。以至于到了二十世紀(jì)，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等大家也都是享有盛譽(yù)書(shū)法名家啊！他們書(shū)法方面的成就在他們繪畫(huà)中都有明顯的體現(xiàn)，因此說(shuō)明書(shū)法給他們的繪畫(huà)成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，相反，他們的書(shū)法又得益于在繪畫(huà)形式美方面的啟發(fā)，使書(shū)法所表現(xiàn)出不同于純粹的書(shū)家的魅力。
畫(huà)家書(shū)法比較有造詣?wù)?，常在?shū)法形式中另辟蹊徑，不斷創(chuàng)造新的形式和語(yǔ)匯，個(gè)性鮮明，“藝術(shù)”意味突出。宋代的尚意書(shū)風(fēng)，米黼最為典型。董其昌的山水畫(huà)以淡取勝，又以其畫(huà)之淡墨，運(yùn)用于書(shū)，使其書(shū)法之墨法層次豐富，于筆法之外，從墨法上開(kāi)創(chuàng)新路。八大堪稱(chēng)以書(shū)入畫(huà)，以畫(huà)入書(shū)的代表。他將書(shū)法和繪畫(huà)兩個(gè)方面相互滲透、相互聯(lián)系，使其書(shū)法充滿(mǎn)了畫(huà)意，繪畫(huà)增強(qiáng)了書(shū)法的意味。三百年來(lái)，八大是以畫(huà)家名世的，但人們往往忽視，它的繪畫(huà)成就是以其深厚的書(shū)法功底為基礎(chǔ)的。從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有書(shū)法上的“八大體”，也就不可能出現(xiàn)風(fēng)格獨(dú)特的八大畫(huà)的風(fēng)格，書(shū)畫(huà)兼通的八大十分重視書(shū)畫(huà)的內(nèi)在聯(lián)系，不僅在創(chuàng)作實(shí)踐上將書(shū)法的用筆和字體的空間造型滲透于繪畫(huà)，而且在理論上明確提出“畫(huà)法兼之書(shū)法”的主張。八大不僅工真草隸篆諸體，而且還是最早以篆籀筆法入行草的書(shū)家。八大的作品以書(shū)入畫(huà)，不是簡(jiǎn)單的書(shū)畫(huà)拼加，也不是把繪畫(huà)變成純抽象的符號(hào)，而是將書(shū)法語(yǔ)言因素有機(jī)地滲透到繪畫(huà)中去，使繪畫(huà)語(yǔ)言更為豐富。其以書(shū)入畫(huà)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是以書(shū)法豐富而內(nèi)斂的中鋒用筆運(yùn)用于繪畫(huà)揮寫(xiě)中，一是用書(shū)法抽象的空間構(gòu)成處理畫(huà)面的造型布白。其繪畫(huà)的奇古造型，如石的上大下小，鳥(niǎo)的鼓腹縮頸，弓背露一足，樹(shù)干的上粗下細(xì)等失重造型都能從其書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)中找到淵源關(guān)系。八大以畫(huà)入書(shū)，可分為精神層次和技術(shù)層次兩方面