1、禮之用，和為貴。
2、《關睢》，樂而不*，哀而不傷。
3、是可忍也，孰不可忍也?
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君子有諸已，而后求諸人。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
10、凡事豫則立，不豫則廢。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
13、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
16、知之為知之，不知為不知，是知也。
17、里仁為美，擇不處仁，焉得知?
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
21、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?BR> 22、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
23、君子食無求飽，??敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
24、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育 焉。
25、 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君 子乎?
26、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學， 吾謂之學矣。
27、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心的欲，不逾矩。
28、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也， 厚也，高也，明也，悠也，久也。
29、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其 獨也。
30、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子 之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
2、《關睢》，樂而不*，哀而不傷。
3、是可忍也，孰不可忍也?
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君子有諸已，而后求諸人。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
10、凡事豫則立，不豫則廢。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
13、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
14、學而不思則罔，思而不學則殆。
15、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
16、知之為知之，不知為不知，是知也。
17、里仁為美，擇不處仁，焉得知?
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
21、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?BR> 22、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
23、君子食無求飽，??敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
24、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育 焉。
25、 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君 子乎?
26、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學， 吾謂之學矣。
27、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心的欲，不逾矩。
28、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也， 厚也，高也，明也，悠也，久也。
29、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其 獨也。
30、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子 之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。