依賴于社會活動的走向組織化，一場全民性的“書法那驟然興起。書法家協(xié)會在此中扮演了主要角色，毫無疑問，如此浩翰廣闊的書法浪潮，沒有組織的指揮、倡導(dǎo)、推揚是不可能的。在此起彼伏的書壇大合唱中，在書法界比賽、展覽風(fēng)云際會之時，書法家協(xié)會顯然具有中流砒柱的核心位置。并且，以各省、市書協(xié)為主體而構(gòu)建起的書法活動體格，與全國書協(xié)主辦的書法大展，中日、中新等國際書法交流展構(gòu)成一個層次井然的階梯，這當(dāng)然不是指展覽的藝術(shù)水準(zhǔn)，而是指展覽的功能而言。由于當(dāng)代書法大賽、展覽數(shù)量龐大，不勝枚舉，我們只能以典型、有影響的幾次作為范例作一剖析。
1985年9月，河南省書法家協(xié)會主辦了大陸首次“國際書法展覽”。嚴(yán)格說來，舉辦國際書展的并非大陸首倡，香港、新加坡、臺灣都舉辦過類似展覽。但上述地區(qū)與國家舉辦的展覽大都缺少大陸書家的作品，這顯然嚴(yán)重影響了“國際”的程度，竟至于成為國別性、區(qū)域性的展覽了。大陸在20世紀(jì)70年代初并未開放，因此任何形式的國際書展必然缺乏大陸作品，這是歷史的規(guī)定。河南省書協(xié)舉辦的“國際書法展覽”卻把大陸書法整體地推向世界。從內(nèi)面看，這是書法走向?qū)ν饨涣鞯膰H舞臺的成功之舉。從外表看，它也堪稱是真正的“國際性”大展。除臺灣因政治原因無法參展之外，囊括19個國家與地區(qū)的作品，作者遍布日本、新加坡、馬來西亞、香港、澳門、加拿大、美國、英國、比利時、澳大利亞、印尼、希臘、法國、哥倫比亞、西德、荷蘭、奧地利、泰國等，其波及面可謂空前。而在展覽中由于東西方藝術(shù)觀念差異、對民族文化的不同把握、對視覺形象的獨特闡釋，使得對不同作品的比較成為一個饒有深意的學(xué)術(shù)課題。它的意義絕不限于書法。當(dāng)然，我們也看到了由于閉關(guān)鎖國而沉睡已久的書法巨人開始蘇醒。大陸書法不但向內(nèi)尋找創(chuàng)作者主體心靈的種種展現(xiàn)，還努力向外尋找盡可能廣闊的生存空間。這種境界和氣度，當(dāng)然不是窗明幾凈，把筆弄翰的士大夫所能望其項背的。此外，展覽的成功還在于它打破了過去習(xí)慣的格式—即使是國際也只限于華裔或僑民。一些地道的歐美藝術(shù)家躋身此道并表現(xiàn)出驚人的熠熠光輝，為書法界帶來了一股清新的異國情調(diào)，也為書法可能具有的發(fā)展空間提供了某種微妙的啟示?？傊瑥膬扇f件應(yīng)征作品到六百件參展作品再到印刷出版同步的《精品選》，我f「1看到了書法走向世界的切實一步—為了書法走出去，先把別人請進(jìn)來:請進(jìn)來的同時也就推出了自己。
1987年5月，以開封市書法家協(xié)會為主體舉辦的“國際臨書大展”又揭開了帷幕。以古典書法名作為直接參照系的這次大展，在強化其示范教習(xí)目的的同時，也為廣大參展書家提出了一個對歷史負(fù)責(zé)的專業(yè)要求。展覽的安排與籌劃具有鮮明的學(xué)術(shù)色彩。展品不以地位資歷論前后，而以整個書法史為主線。自商周契刻直至清末民初，承接千載，通于一室之內(nèi)，觀眾不僅看作品，同時還可通過展覽卡的原件照片提示反復(fù)揣摩范本的藝術(shù)價值。參觀無異于書法史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，初學(xué)者從中揣摩行家的臨摹方法;藝術(shù)家則比較同行之間的得失長短與臨幕取向;研究者從中反省書法史那浩瀚博大的民族精神，各取所需、各有所獲。因此，這無疑是集書法實踐(臨幕與創(chuàng)作)、書法教育(臨帖示范)、書法研究(書法史、書體史與書法美欣賞)的多功能綜合展覽。在某種意義上說，它的價值甚至還略高于國際書法展覽。因為“書法輝的大潮中人們還未能顧及的深層內(nèi)容，它卻超前預(yù)示并加以揭示。
高水平是它的第一個標(biāo)志。在古代名作的直接對照下，一切“照顧”都顯得如此鱉腳，評選的相對公正，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第一的立場，使這屆展覽收到了令人矚目的成功。相對而言，由干它明確懸出了‘個古法標(biāo)準(zhǔn)，濫竿充數(shù)或以地位權(quán)力干預(yù)書壇者較少有可能強行壓制真正的書法評選。即使進(jìn)入展覽，在標(biāo)淮劃一的情況下，在優(yōu)秀臨作與古代范本的雙重對照下，也無異是令人難堪的當(dāng)眾“亮相”。因此，這可說是理想的評選結(jié)果。其次，全方位又是它的另一個標(biāo)志，不但兼書體跨時期，推出全面的書法史名作，使觀眾既可以范本為重點欣賞古人名作也可以臨本為重點欣賞今人取舍。在大展開幕式上，還分別舉行了兩場報告會:“論書法人才的內(nèi)在因素”、“書法新十年發(fā)展動向及其估價”，使整個展覽的開幕式具有濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。學(xué)術(shù)報告(代表研究項)與展覽(代表實踐項)并舉，這正是全方位書法大展的顯著特點。
1985年9月，河南省書法家協(xié)會主辦了大陸首次“國際書法展覽”。嚴(yán)格說來，舉辦國際書展的并非大陸首倡，香港、新加坡、臺灣都舉辦過類似展覽。但上述地區(qū)與國家舉辦的展覽大都缺少大陸書家的作品，這顯然嚴(yán)重影響了“國際”的程度，竟至于成為國別性、區(qū)域性的展覽了。大陸在20世紀(jì)70年代初并未開放，因此任何形式的國際書展必然缺乏大陸作品，這是歷史的規(guī)定。河南省書協(xié)舉辦的“國際書法展覽”卻把大陸書法整體地推向世界。從內(nèi)面看，這是書法走向?qū)ν饨涣鞯膰H舞臺的成功之舉。從外表看，它也堪稱是真正的“國際性”大展。除臺灣因政治原因無法參展之外，囊括19個國家與地區(qū)的作品，作者遍布日本、新加坡、馬來西亞、香港、澳門、加拿大、美國、英國、比利時、澳大利亞、印尼、希臘、法國、哥倫比亞、西德、荷蘭、奧地利、泰國等，其波及面可謂空前。而在展覽中由于東西方藝術(shù)觀念差異、對民族文化的不同把握、對視覺形象的獨特闡釋，使得對不同作品的比較成為一個饒有深意的學(xué)術(shù)課題。它的意義絕不限于書法。當(dāng)然，我們也看到了由于閉關(guān)鎖國而沉睡已久的書法巨人開始蘇醒。大陸書法不但向內(nèi)尋找創(chuàng)作者主體心靈的種種展現(xiàn)，還努力向外尋找盡可能廣闊的生存空間。這種境界和氣度，當(dāng)然不是窗明幾凈，把筆弄翰的士大夫所能望其項背的。此外，展覽的成功還在于它打破了過去習(xí)慣的格式—即使是國際也只限于華裔或僑民。一些地道的歐美藝術(shù)家躋身此道并表現(xiàn)出驚人的熠熠光輝，為書法界帶來了一股清新的異國情調(diào)，也為書法可能具有的發(fā)展空間提供了某種微妙的啟示?？傊瑥膬扇f件應(yīng)征作品到六百件參展作品再到印刷出版同步的《精品選》，我f「1看到了書法走向世界的切實一步—為了書法走出去，先把別人請進(jìn)來:請進(jìn)來的同時也就推出了自己。
1987年5月，以開封市書法家協(xié)會為主體舉辦的“國際臨書大展”又揭開了帷幕。以古典書法名作為直接參照系的這次大展，在強化其示范教習(xí)目的的同時，也為廣大參展書家提出了一個對歷史負(fù)責(zé)的專業(yè)要求。展覽的安排與籌劃具有鮮明的學(xué)術(shù)色彩。展品不以地位資歷論前后，而以整個書法史為主線。自商周契刻直至清末民初，承接千載，通于一室之內(nèi)，觀眾不僅看作品，同時還可通過展覽卡的原件照片提示反復(fù)揣摩范本的藝術(shù)價值。參觀無異于書法史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，初學(xué)者從中揣摩行家的臨摹方法;藝術(shù)家則比較同行之間的得失長短與臨幕取向;研究者從中反省書法史那浩瀚博大的民族精神，各取所需、各有所獲。因此，這無疑是集書法實踐(臨幕與創(chuàng)作)、書法教育(臨帖示范)、書法研究(書法史、書體史與書法美欣賞)的多功能綜合展覽。在某種意義上說，它的價值甚至還略高于國際書法展覽。因為“書法輝的大潮中人們還未能顧及的深層內(nèi)容，它卻超前預(yù)示并加以揭示。
高水平是它的第一個標(biāo)志。在古代名作的直接對照下，一切“照顧”都顯得如此鱉腳，評選的相對公正，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第一的立場，使這屆展覽收到了令人矚目的成功。相對而言，由干它明確懸出了‘個古法標(biāo)準(zhǔn)，濫竿充數(shù)或以地位權(quán)力干預(yù)書壇者較少有可能強行壓制真正的書法評選。即使進(jìn)入展覽，在標(biāo)淮劃一的情況下，在優(yōu)秀臨作與古代范本的雙重對照下，也無異是令人難堪的當(dāng)眾“亮相”。因此，這可說是理想的評選結(jié)果。其次，全方位又是它的另一個標(biāo)志，不但兼書體跨時期，推出全面的書法史名作，使觀眾既可以范本為重點欣賞古人名作也可以臨本為重點欣賞今人取舍。在大展開幕式上，還分別舉行了兩場報告會:“論書法人才的內(nèi)在因素”、“書法新十年發(fā)展動向及其估價”，使整個展覽的開幕式具有濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。學(xué)術(shù)報告(代表研究項)與展覽(代表實踐項)并舉，這正是全方位書法大展的顯著特點。