從破壞舊文化起步，反對帝王將相、才子佳人的文化口號對于書法的沖擊，首先表現(xiàn)為對古典遺產(chǎn)的大規(guī)模破壞。一些古代書法名家的珍品，都在“抄家”中被踐踏、被焚燒、被撕碎。的石碑被砸成石塊用作農(nóng)具一一古代書家當然大都是帝王將相。不如此，其作品也不會被代代收存奉為至寶。文化*既然是以破舊為目的，那么當然不允許它們的存在，這是十分合乎邏輯的。
于是，書法的存在也就有了疑慮。它在無限革命的時代究竟是否有生存必要?講究中鋒用筆，講究結(jié)構(gòu)的平穩(wěn)妥貼，還要十年寒窗、池水盡墨，與革命的調(diào)子何其相背乃而?又加以還活著的老輩書家都是從舊時代過來的，他們在那個社會中為了生活，總也有各種各樣的新友故舊關(guān)系甚至是某種純社會來往的應酬，這即是一個令人望而生畏的罪名。如果還有過某種政治歷史，從舊時代的黨團到新時代的右派，一旦被劃人此中則永世不得翻身，即使經(jīng)過了這幾年或幾十年的思想改造也不能稍加赦免。
事實上，從20世紀50年代直到60年代，不尊重知識分子的例子并非個別?！昂L事件”被說成是“利用小說反黨”，于是整個文學界人人自危，但當時書法卻還未被卷人。到1958年左右，一場大規(guī)模的反對右派運動，不但文學界、藝術(shù)界中的一些老牌革命畫家也被視為敵人遭到批判，書法家們也紛紛落網(wǎng)。馬公愚、白蕉、鄧散木等人即是網(wǎng)中之魚。沈尹默幸而逃脫厄運，但也是心有余悸。于此可見，上世紀50年代末到60年代中期的書法復興形勢得來是多么不易。當書家們背著沉重的政治包袱仍不屈地奮斗前行之時，我們怎不為這種偉大的精神和偉大的業(yè)績激動不已?
到了1966年，所有的網(wǎng)中之魚或漏網(wǎng)之魚被重新揪出來亮相，大厄臨頭，誰也無法逃脫了。抄家抄走了古跡，斗爭斗壞了書家的思維與身體。沈尹默在1966年春還在病榻上表示過不甘落伍的決心，填詞稱:“從此伐毛洗髓，誓將舊染除清，肩挑手做學猶能，一切為了革命” (《西江月》)。這樣的自我改造態(tài)度還能怎樣?但不過幾個月，他馬上就被網(wǎng)在陷井之中，作品被一抄而空，還化為灰燼;甚至為避匿藏罪名，“他的家人只能把已精裱的書畫珍品包括他的得意之作和明清大家的作品，撕成碎片，泡作紙漿，然后一次又一次用竹籃子盛著，悄悄當作垃圾倒了。但到焚燒沈老手稿時，沈老眼看數(shù)十年心血毀于一旦，不禁老淚縱橫、凄楚萬分”(馬國權(quán)《沈尹默論書叢稿·編后記》)。他自己也被指為“反動學術(shù)權(quán)威”，在精神上、肉體上遭到極大折磨。沈尹默偌大聲望尚且如此，其他書家更是可見一斑孔
十年浩劫時期，大批書家相繼謝世。潘伯鷹、馬一浮、白蕉、錢瘦鐵、葉恭綽、吳湖帆、陳小翠、黃葆錢，馬公愚、唐醉石、陳半工馬敘倫、沈尹默、潘天壽……都是在前五年間相繼被迫害致死的。對于這批在事業(yè)上早夭，有的還是正當英年的死難者，我們除了對他們本人致以深切的哀悼之外，不還應該看做是書法事業(yè)在歷的大斷裂么?這些前輩們用自己的肩膀頂起了一個復興時代，他們的逝世難道不是書法的慘重損失么?
書法當然不會因強權(quán)而消亡。這些前輩們相繼倒下不但更年輕的一代人還是堅韌不拔，頂著沉重的壓力向前走。由于時代的需要，前輩們的遺志尚待繼承，空白仍須填爭卜這迫使年青的書家們更快地脫穎而出，擔負起歷史的責任。隨著后5年又一批老書家的凋零損落，如章士釗、來楚生、鄭誦先、陳子奮、高二適等相繼謝世，老一輩健在的書家所剩無已。年輕藝術(shù)家的當仁不讓更是成為首要的工作。
于是，書法的存在也就有了疑慮。它在無限革命的時代究竟是否有生存必要?講究中鋒用筆，講究結(jié)構(gòu)的平穩(wěn)妥貼，還要十年寒窗、池水盡墨，與革命的調(diào)子何其相背乃而?又加以還活著的老輩書家都是從舊時代過來的，他們在那個社會中為了生活，總也有各種各樣的新友故舊關(guān)系甚至是某種純社會來往的應酬，這即是一個令人望而生畏的罪名。如果還有過某種政治歷史，從舊時代的黨團到新時代的右派，一旦被劃人此中則永世不得翻身，即使經(jīng)過了這幾年或幾十年的思想改造也不能稍加赦免。
事實上，從20世紀50年代直到60年代，不尊重知識分子的例子并非個別?！昂L事件”被說成是“利用小說反黨”，于是整個文學界人人自危，但當時書法卻還未被卷人。到1958年左右，一場大規(guī)模的反對右派運動，不但文學界、藝術(shù)界中的一些老牌革命畫家也被視為敵人遭到批判，書法家們也紛紛落網(wǎng)。馬公愚、白蕉、鄧散木等人即是網(wǎng)中之魚。沈尹默幸而逃脫厄運，但也是心有余悸。于此可見，上世紀50年代末到60年代中期的書法復興形勢得來是多么不易。當書家們背著沉重的政治包袱仍不屈地奮斗前行之時，我們怎不為這種偉大的精神和偉大的業(yè)績激動不已?
到了1966年，所有的網(wǎng)中之魚或漏網(wǎng)之魚被重新揪出來亮相，大厄臨頭，誰也無法逃脫了。抄家抄走了古跡，斗爭斗壞了書家的思維與身體。沈尹默在1966年春還在病榻上表示過不甘落伍的決心，填詞稱:“從此伐毛洗髓，誓將舊染除清，肩挑手做學猶能，一切為了革命” (《西江月》)。這樣的自我改造態(tài)度還能怎樣?但不過幾個月，他馬上就被網(wǎng)在陷井之中，作品被一抄而空，還化為灰燼;甚至為避匿藏罪名，“他的家人只能把已精裱的書畫珍品包括他的得意之作和明清大家的作品，撕成碎片，泡作紙漿，然后一次又一次用竹籃子盛著，悄悄當作垃圾倒了。但到焚燒沈老手稿時，沈老眼看數(shù)十年心血毀于一旦，不禁老淚縱橫、凄楚萬分”(馬國權(quán)《沈尹默論書叢稿·編后記》)。他自己也被指為“反動學術(shù)權(quán)威”，在精神上、肉體上遭到極大折磨。沈尹默偌大聲望尚且如此，其他書家更是可見一斑孔
十年浩劫時期，大批書家相繼謝世。潘伯鷹、馬一浮、白蕉、錢瘦鐵、葉恭綽、吳湖帆、陳小翠、黃葆錢，馬公愚、唐醉石、陳半工馬敘倫、沈尹默、潘天壽……都是在前五年間相繼被迫害致死的。對于這批在事業(yè)上早夭，有的還是正當英年的死難者，我們除了對他們本人致以深切的哀悼之外，不還應該看做是書法事業(yè)在歷的大斷裂么?這些前輩們用自己的肩膀頂起了一個復興時代，他們的逝世難道不是書法的慘重損失么?
書法當然不會因強權(quán)而消亡。這些前輩們相繼倒下不但更年輕的一代人還是堅韌不拔，頂著沉重的壓力向前走。由于時代的需要，前輩們的遺志尚待繼承，空白仍須填爭卜這迫使年青的書家們更快地脫穎而出，擔負起歷史的責任。隨著后5年又一批老書家的凋零損落，如章士釗、來楚生、鄭誦先、陳子奮、高二適等相繼謝世，老一輩健在的書家所剩無已。年輕藝術(shù)家的當仁不讓更是成為首要的工作。