出處《淮南子·記論訊》”
百川異源，而險歸于海。
釋義表示眾多的事物匯集一處，也用來比喻大勢所趨，眾望所歸。
故事西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》《淮南子》中有一篇《記論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。
川：江河。百川： 指所有大小江河最后都流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方，還比喻人心所向，眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方，還比喻人心所向，眾望所歸。
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
出 處 ：《淮南子·氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海。”
事 例： 一自～后，長留風(fēng)雨在江東。 （清·毛奇齡《禹廟》詩）
典故
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集兵客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《氾論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況， 它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來，住進了可 以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制 度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會，過更美好的生活。
【拼音代碼】： bcgh
【近義詞】： 大勢所趨、眾望所盼
【反義詞】： 四分五裂、眾叛親離
【燈謎】： 江河湖沼匯汪洋
【用法】： 作賓語、定語；指分散的事物聚積在一起
【英文】： all things tend in one direction
百川異源，而險歸于海。
釋義表示眾多的事物匯集一處，也用來比喻大勢所趨，眾望所歸。
故事西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》《淮南子》中有一篇《記論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。
川：江河。百川： 指所有大小江河最后都流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方，還比喻人心所向，眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方，還比喻人心所向，眾望所歸。
【成語】： 百川歸海
【拼音】： bǎi chuān guī hǎi
【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。
出 處 ：《淮南子·氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海。”
事 例： 一自～后，長留風(fēng)雨在江東。 （清·毛奇齡《禹廟》詩）
典故
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集兵客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《氾論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況， 它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室；這樣人們才從山洞里走出來，住進了可 以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作 和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制 度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好 地治理社會，過更美好的生活。
【拼音代碼】： bcgh
【近義詞】： 大勢所趨、眾望所盼
【反義詞】： 四分五裂、眾叛親離
【燈謎】： 江河湖沼匯汪洋
【用法】： 作賓語、定語；指分散的事物聚積在一起
【英文】： all things tend in one direction