高二歷史必修3第一單元測(cè)試題:中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

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非選擇題
    

21.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是個(gè)重要的歷史課題?;卮鹣铝袉栴}。
    

(1)根據(jù)下面的儒家言論,指出相關(guān)言論者,并概括其核心思想。(4分)
    

序號(hào)
    

言論
    

言論者
    

思想核心
    

①       
    

“己所不欲,勿施于人”;“己欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”;“君君,臣臣,父父,子子”;“克己復(fù)禮”
    

 
    

 
    

②       
    

“民為貴,社稷次之,君為輕。”“桀、紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心電。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得其民矣”
    

 
    

 
    

③       
    

“天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”,應(yīng)“遏人欲而存天理”
    

 
    

 
    

④       
    

“夫人者,天地之心,天地萬(wàn)物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂‘良知’也”
    

 
    

 
    

(2)有人說儒家學(xué)說中蘊(yùn)含著重視人的思想。這在上述言論中有無體現(xiàn)?闡述理由。(2分)
    

(3)結(jié)合上述言論及所學(xué)知識(shí)說明宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)有哪些發(fā)展?(4分)
    

(4)根據(jù)以上言論說明儒家思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)中的價(jià)值。(6分)
    

22.歷史學(xué)的基本要素是史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料,回答問題。
    

孟子,名軻,鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端,即對(duì)他人苦難的同情,對(duì)不義之事的羞辱,辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”,特別強(qiáng)調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”、即主張“民責(zé)君輕”;叉說“君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正”,認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解,為后世儒家所不及,也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。
    

(1)文中哪些屬于史料?(4分)
    

(2)文中哪些屬于史料解釋?(4分)
    

(3)文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)?(4分)
    

23.儒家學(xué)說和中國(guó)思想文化占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是封建統(tǒng)治者的思想統(tǒng)治工具,同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。自古以來,中國(guó)古代主流思想發(fā)生了很多重大變化。
    

材料一 季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃?!?BR>    

──《論語(yǔ)·為政》
    

(仲舒)對(duì)曰:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)?!加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?!?BR>    

──《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?BR>    

材料二 至論天下之理,則要妙精微,各有攸當(dāng);亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無不可為天下后世不易之大法。
    

──(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》
    

前三代,吾無論矣;后三代,漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者,豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳。
    

──(明)李贄《藏書卷》
    

材料三 儒家思想以人際關(guān)系為基礎(chǔ),治理國(guó)家為重要內(nèi)容,追求完善道德為核心目標(biāo)。它超越了現(xiàn)代民族國(guó)家的民族主義觀念、政治、法律制度和世界各大宗教文明,其內(nèi)在價(jià)值具有普遍的世界意義。1988年2月.75位諾貝爾獎(jiǎng)得主齊聚巴黎開會(huì),會(huì)后發(fā)表了一個(gè)宣言,后的一句話寫道:如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,那就必須回到兩千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。2004年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織第向世界公布設(shè)立“孔子獎(jiǎng)”,每年xx屆,以獎(jiǎng)勵(lì)在教育、文化、哲學(xué)等方面作出突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長(zhǎng)、專家們,這是第一個(gè)以中國(guó)人命名的國(guó)際高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)。
    

(1)根據(jù)材料一,概括孔子與董仲舒的思想核心,并指出兩種主張的不同結(jié)局及原因。(8分)
    

(2)據(jù)材料二,分析李贄與朱熹的觀點(diǎn)有何不同?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的不同?這一不同觀點(diǎn)的產(chǎn)生說明了什么問題?(8分)
    

(3)根據(jù)材料三并聯(lián)系當(dāng)前世界形勢(shì),談?wù)勅寮宜枷雽?duì)構(gòu)建和諧世界、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。(只要答出四個(gè)要點(diǎn)即可給滿分)(6分)