清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為
知己，竹以子猷為知己?！碑?dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁
想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱
一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之
勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾……面對這樣的海，我聽到
的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一
片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海
在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀
眼，更是有色彩上的絢目——因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍(lán)色之
時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？
曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注
、我們的肯定和我們的繼承嗎？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃
亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大
精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族
的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都
有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出一片
生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏
斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝
術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們
聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感
悟人類世界，他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？
無論是印象派還是《老人與?！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于
海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更
本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天
空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代
科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度
。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者
生存。但大海給予了我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水
沖刷，我自巍然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每
個人的心均是一片汪洋大海，做魚還礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿
庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含
的遠(yuǎn)不止大海。面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾
弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人
們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
知己，竹以子猷為知己?！碑?dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁
想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱
一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之
勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾……面對這樣的海，我聽到
的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一
片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時”。海
在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀
眼，更是有色彩上的絢目——因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍(lán)色之
時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？
曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注
、我們的肯定和我們的繼承嗎？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃
亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大
精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族
的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都
有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出一片
生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏
斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝
術(shù)家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們
聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感
悟人類世界，他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？
無論是印象派還是《老人與?！芬只颉睹\交響曲》，這些誕生于
海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更
本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天
空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代
科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度
。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者
生存。但大海給予了我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水
沖刷，我自巍然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每
個人的心均是一片汪洋大海，做魚還礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿
庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含
的遠(yuǎn)不止大海。面對海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾
弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人
們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。