孫中山先生為什么會(huì)有改變歷史和進(jìn)行歷史革命的雄心和志向.從他生活的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景我知道,當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)處于水深火熱之中,若有外患,中華民族每況愈下：清朝腐朽的封建統(tǒng)治既不能解決自身的腐敗和治理國(guó)家的問(wèn)題,更不能外國(guó)列強(qiáng)瘋狂入侵中國(guó)并蹂躪中華民族的問(wèn)題.甚至賣(mài)國(guó)求榮,替西方列強(qiáng)入侵中國(guó).中華民族已經(jīng)到生死存亡的地步,人民要擺脫這種命運(yùn),重新恢復(fù)和建立自己的幸福生活,別無(wú)他法,只有*腐朽的封建統(tǒng)治,驅(qū)除外國(guó)列強(qiáng),建立真正屬于人民的政權(quán),才能挽救民族危亡.
孫中山先生就是誕生和成長(zhǎng)在這樣的一個(gè)環(huán)境下.作為一個(gè)受到過(guò)良好教育的熱血青年,自然有挽救民族的強(qiáng)烈責(zé)任感.當(dāng)然同時(shí),他有自己的局限性,他只看到中國(guó)自身的問(wèn)題――改革現(xiàn)有政府或創(chuàng)建新的政府,而沒(méi)有看到外國(guó)入侵的民族矛盾問(wèn)題.我從他的成長(zhǎng)過(guò)程還可探知到,他的這種雄心和志向是在十幾年的求學(xué)過(guò)程中逐漸樹(shù)立的,也就是說(shuō),他接受了良好的教育和良好環(huán)境的影響.他能夠出國(guó)去求學(xué),他能夠完成初等教育,他能夠有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和精力.如果他出生貧窮,沒(méi)有受到過(guò)良好的教育,沒(méi)有出國(guó)去見(jiàn)識(shí)外面的世界,沒(méi)有精力去思考社會(huì)的問(wèn)題,他是不可能形成這種壯志凌云的抱負(fù)的.時(shí)勢(shì)造英雄,并不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為英雄,而時(shí)有準(zhǔn)備和這種意識(shí)的人才能成為英雄,才能鶴立雞群,如果換做是我,或許也有這個(gè)可能領(lǐng)導(dǎo)革命,也有這個(gè)可能成就偉業(yè).當(dāng)前提是我在那是就受到過(guò)同孫中山先生同樣的教育和成長(zhǎng)環(huán)境.所以孫中山先生有那樣的志向和雄心完全是偶然.但是從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展情況來(lái)看,出現(xiàn)孫中山式的人物又是必然.因?yàn)橹腥A民族這個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)家是不會(huì)輕易就被外來(lái)勢(shì)力滅亡的(除了自己外).
其次的問(wèn)題就是怎樣來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命*腐朽的封建統(tǒng)治.這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是孫中山最苦惱也是探索革命的關(guān)鍵問(wèn)題.早期他在日本創(chuàng)立了報(bào)社或團(tuán)體之類的松散組織來(lái)宣傳和探討挽救民族問(wèn)題.漸漸地思想成熟候,建立革命團(tuán)體心中會(huì).專門(mén)負(fù)責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)具體地活動(dòng).團(tuán)體成熟后就建立了同盟會(huì),把各個(gè)革命團(tuán)體組織和團(tuán)結(jié)起來(lái),形成同盟.這大大壯大了革命力量.同盟成熟后,就成立政黨.用政黨力量來(lái)挽救國(guó)家和治理國(guó)家.顯然他地這種思路在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很先進(jìn)了.因?yàn)樗呀?jīng)走出了第一步――用政黨地形式來(lái)進(jìn)行革命――一種有組織有紀(jì)律有綱領(lǐng)和武裝力量地形式.雖然和共產(chǎn)黨比起來(lái),他領(lǐng)導(dǎo)的政黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)比較落后.
接下來(lái)他領(lǐng)導(dǎo)武裝力量發(fā)動(dòng)武裝革命掀起了一系列反封建高潮,使得清朝政府和封建君主專制制度無(wú)法在十九世紀(jì)的中國(guó)立足.民主共和深入人心.中國(guó)看到了希望,人民開(kāi)始有了思想的醒悟和革命的萌芽.這就是政黨的力量.他的革命形式.
再次的問(wèn)題就是孫中山怎樣來(lái)治理和管理國(guó)家.當(dāng)孫先生的辛亥革命成功后,起初他的治國(guó)思想可以說(shuō)時(shí)極其幼稚的,他以為只要*了封建統(tǒng)治和結(jié)束了封建君主專制制度,無(wú)論是誰(shuí)掌握政權(quán)是誰(shuí)治理國(guó)家,中國(guó)就都已經(jīng)得救了,他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,*帝制后,由于他的妥協(xié)讓位給袁世凱造成革命的再一次失敗.袁世凱死后,全中國(guó)被軍閥割據(jù),四分五裂.孫中山在這時(shí)還沒(méi)有意識(shí)到用什么來(lái)治理國(guó)家.他有舉起反軍閥的旗幟.這時(shí),國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境發(fā)生了深刻變化;共產(chǎn)黨的力量和影響力迅速在全國(guó)擴(kuò)大,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律和革命的認(rèn)識(shí)深深的感染了孫中山先生,在歷,這就是有名的“孫中山的偉大轉(zhuǎn)變”,他決定跟共產(chǎn)黨合作,改組國(guó)民黨.除軍閥,驅(qū)除外國(guó)列強(qiáng),才能重振中華.他頒布法令和實(shí)行調(diào)節(jié)國(guó)家的政策,實(shí)行新的國(guó)家管理制度――多黨合作.按照中國(guó)的國(guó)情來(lái)治理和管理國(guó)家,他又頒布了外商法,對(duì)外宣布中華民國(guó)的獨(dú)立性和尊嚴(yán).知可惜,當(dāng)他探索出道路的時(shí)候,他已經(jīng)無(wú)法親自實(shí)施了,1924年春,孫中山仙逝.他親自建立的國(guó)民黨在蔣介石手里并沒(méi)有按照這位國(guó)父的遺命――革命尚未成功,同志仍需努力來(lái)做,1927年國(guó)民黨的蔣介石發(fā)動(dòng)中山艦事件和整理黨務(wù)案事件,進(jìn)行**統(tǒng)治.孫先生泉下又知不知道會(huì)又何反映.
孫中山是中國(guó)一位偉大的革命先行者,其人之所以能夠如此轟轟烈烈的流傳千古,不僅是因?yàn)樗蕴煜聻楣?更重要的是他與中國(guó)命運(yùn)同呼吸,為中國(guó)革命鞠躬盡瘁的精神和矢志不渝的斗志永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)的后世青年.
孫中山先生就是誕生和成長(zhǎng)在這樣的一個(gè)環(huán)境下.作為一個(gè)受到過(guò)良好教育的熱血青年,自然有挽救民族的強(qiáng)烈責(zé)任感.當(dāng)然同時(shí),他有自己的局限性,他只看到中國(guó)自身的問(wèn)題――改革現(xiàn)有政府或創(chuàng)建新的政府,而沒(méi)有看到外國(guó)入侵的民族矛盾問(wèn)題.我從他的成長(zhǎng)過(guò)程還可探知到,他的這種雄心和志向是在十幾年的求學(xué)過(guò)程中逐漸樹(shù)立的,也就是說(shuō),他接受了良好的教育和良好環(huán)境的影響.他能夠出國(guó)去求學(xué),他能夠完成初等教育,他能夠有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和精力.如果他出生貧窮,沒(méi)有受到過(guò)良好的教育,沒(méi)有出國(guó)去見(jiàn)識(shí)外面的世界,沒(méi)有精力去思考社會(huì)的問(wèn)題,他是不可能形成這種壯志凌云的抱負(fù)的.時(shí)勢(shì)造英雄,并不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為英雄,而時(shí)有準(zhǔn)備和這種意識(shí)的人才能成為英雄,才能鶴立雞群,如果換做是我,或許也有這個(gè)可能領(lǐng)導(dǎo)革命,也有這個(gè)可能成就偉業(yè).當(dāng)前提是我在那是就受到過(guò)同孫中山先生同樣的教育和成長(zhǎng)環(huán)境.所以孫中山先生有那樣的志向和雄心完全是偶然.但是從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展情況來(lái)看,出現(xiàn)孫中山式的人物又是必然.因?yàn)橹腥A民族這個(gè)有著幾千年歷史的國(guó)家是不會(huì)輕易就被外來(lái)勢(shì)力滅亡的(除了自己外).
其次的問(wèn)題就是怎樣來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命*腐朽的封建統(tǒng)治.這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是孫中山最苦惱也是探索革命的關(guān)鍵問(wèn)題.早期他在日本創(chuàng)立了報(bào)社或團(tuán)體之類的松散組織來(lái)宣傳和探討挽救民族問(wèn)題.漸漸地思想成熟候,建立革命團(tuán)體心中會(huì).專門(mén)負(fù)責(zé)和領(lǐng)導(dǎo)具體地活動(dòng).團(tuán)體成熟后就建立了同盟會(huì),把各個(gè)革命團(tuán)體組織和團(tuán)結(jié)起來(lái),形成同盟.這大大壯大了革命力量.同盟成熟后,就成立政黨.用政黨力量來(lái)挽救國(guó)家和治理國(guó)家.顯然他地這種思路在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很先進(jìn)了.因?yàn)樗呀?jīng)走出了第一步――用政黨地形式來(lái)進(jìn)行革命――一種有組織有紀(jì)律有綱領(lǐng)和武裝力量地形式.雖然和共產(chǎn)黨比起來(lái),他領(lǐng)導(dǎo)的政黨的指導(dǎo)思想和綱領(lǐng)比較落后.
接下來(lái)他領(lǐng)導(dǎo)武裝力量發(fā)動(dòng)武裝革命掀起了一系列反封建高潮,使得清朝政府和封建君主專制制度無(wú)法在十九世紀(jì)的中國(guó)立足.民主共和深入人心.中國(guó)看到了希望,人民開(kāi)始有了思想的醒悟和革命的萌芽.這就是政黨的力量.他的革命形式.
再次的問(wèn)題就是孫中山怎樣來(lái)治理和管理國(guó)家.當(dāng)孫先生的辛亥革命成功后,起初他的治國(guó)思想可以說(shuō)時(shí)極其幼稚的,他以為只要*了封建統(tǒng)治和結(jié)束了封建君主專制制度,無(wú)論是誰(shuí)掌握政權(quán)是誰(shuí)治理國(guó)家,中國(guó)就都已經(jīng)得救了,他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,*帝制后,由于他的妥協(xié)讓位給袁世凱造成革命的再一次失敗.袁世凱死后,全中國(guó)被軍閥割據(jù),四分五裂.孫中山在這時(shí)還沒(méi)有意識(shí)到用什么來(lái)治理國(guó)家.他有舉起反軍閥的旗幟.這時(shí),國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境發(fā)生了深刻變化;共產(chǎn)黨的力量和影響力迅速在全國(guó)擴(kuò)大,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律和革命的認(rèn)識(shí)深深的感染了孫中山先生,在歷,這就是有名的“孫中山的偉大轉(zhuǎn)變”,他決定跟共產(chǎn)黨合作,改組國(guó)民黨.除軍閥,驅(qū)除外國(guó)列強(qiáng),才能重振中華.他頒布法令和實(shí)行調(diào)節(jié)國(guó)家的政策,實(shí)行新的國(guó)家管理制度――多黨合作.按照中國(guó)的國(guó)情來(lái)治理和管理國(guó)家,他又頒布了外商法,對(duì)外宣布中華民國(guó)的獨(dú)立性和尊嚴(yán).知可惜,當(dāng)他探索出道路的時(shí)候,他已經(jīng)無(wú)法親自實(shí)施了,1924年春,孫中山仙逝.他親自建立的國(guó)民黨在蔣介石手里并沒(méi)有按照這位國(guó)父的遺命――革命尚未成功,同志仍需努力來(lái)做,1927年國(guó)民黨的蔣介石發(fā)動(dòng)中山艦事件和整理黨務(wù)案事件,進(jìn)行**統(tǒng)治.孫先生泉下又知不知道會(huì)又何反映.
孫中山是中國(guó)一位偉大的革命先行者,其人之所以能夠如此轟轟烈烈的流傳千古,不僅是因?yàn)樗蕴煜聻楣?更重要的是他與中國(guó)命運(yùn)同呼吸,為中國(guó)革命鞠躬盡瘁的精神和矢志不渝的斗志永遠(yuǎn)鼓舞著中國(guó)的后世青年.