如果要說學人書法，馬一浮先生無論于學于書，都不可不說。
論學問，馬先生可謂是中閑現(xiàn)代一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲游歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，后他又潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三圣”，俗稱“三駕馬車”。 而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人?！苓^馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。
論學問，馬先生可謂是中閑現(xiàn)代一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲游歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，后他又潛心考據(jù)、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三圣”，俗稱“三駕馬車”。 而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面了解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑒別之審諦，今世無第二人?！苓^馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。