在薩滿舞蹈中，所用的器具很多，如神案、腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等。都刻繪有各種神的圖案，尤其是在神案上和抓鼓上古時候都刻繪有色彩豐富的神靈面具。無論是藝術(shù)價值、學術(shù)價值、民俗價值、文化價值都是彌足珍貴的。
解放后期，此類舞蹈逐漸衰亡，老藝人相繼去世，了解的人越來越少。泰來縣大興鎮(zhèn)依不氣滿族村的一位老藝人，人送外號“小佛爺”，成為為數(shù)不多的傳承人?！靶》馉敗比ナ篮?，另一位藝人佟英山(75歲)延續(xù)了此類民間舞蹈，目前，58歲的張鎮(zhèn)海為薩滿舞傳承人。
薩滿舞是滿族歷史文化、社會生活、民俗風情的具體體現(xiàn)，反映了滿族歷史風貌和文明進程，挖掘和保護薩滿舞對研究民族文化現(xiàn)象有著重要的歷史和現(xiàn)實意義。作為一個少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)種類，滿族舞蹈具有重要的民族文化價值與獨特的藝術(shù)價值。在漫長的歷史發(fā)展中，滿族舞蹈的源頭，記錄的是一個能歌善舞的民族在漁獵生活中的成長印記，和生動的身體語言表達方式。隨著民族的發(fā)展，它也蘊含著從山野民族到中原統(tǒng)治民族的角色轉(zhuǎn)換所帶來的民族文化的轉(zhuǎn)變。然而在當代，滿族舞蹈卻并未像其他一些少數(shù)民族舞蹈一樣，逐漸形成較完善、系統(tǒng)的表演體系，它所蘊含的獨特而生動的民族文化，并未將它推向藝術(shù)創(chuàng)造的高峰，而是伴隨著這一民族復雜的歷史進程，面臨著生存危機，如其已演變成民俗文化歌舞的表演形式，原始建筑、制皮技藝及其服飾、靈佩、繪畫等造型藝術(shù)。這些文化至今仍是活態(tài)文化，它們?yōu)閲庠S多民族學家獲得了民族學和人類學研究中長期未能解決的答案，成為解釋原始薩滿文化諸多問題的鑰匙。