一、千古流芳
周文王是中國(guó)歷每一個(gè)朝代都在歌頌的偉大人物，他對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn)，主要有兩個(gè)方面，一個(gè)是他撰（zhuàn）寫(xiě)《周易》一書(shū)，奠定了中華民族的文化根基；另一個(gè)方面，他奠定了周朝的根基，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的新時(shí)代。
周文王是黃帝的后代，姓姬（jī），名叫昌。他因?yàn)槭侵艹牡旎?，他死后后人給他的謚（shì）號(hào)為“文”，所以后代都把他稱(chēng)作“周文王”。
在古代，帝王、后妃（fēi）、諸侯和人物死后，人們根據(jù)他生前的事跡和品德，都要給他選一個(gè)詞，作為他的謚號(hào)，或是褒（bāo）獎(jiǎng)，或是斥責(zé)。比如姬昌，他生前建立了許多豐功偉績(jī)，有經(jīng)天緯地之才，后人給他的謚號(hào)為“文”，就是經(jīng)緯天地，能把天和地都管理好的意思；我們上文提到的夏朝最后一個(gè)國(guó)王姒（sì）癸（guǐ），壞事干盡，丟了天下，死后人們給他的謚號(hào)是“桀（jié）”，桀字本來(lái)的意思是一只站在木樁上的公雞，傲慢無(wú)禮，用在姒癸身上就指他一生驕傲自大，狂妄放縱。后人對(duì)于古人，只說(shuō)謚號(hào)，很少說(shuō)他們的名字，這就往往讓人們忘記了他們的本來(lái)的姓名，只記住了謚號(hào)，比如夏桀，再比如周文王。
這種給古人謚號(hào)的做法，不只中國(guó)有，亞洲國(guó)家日本、朝鮮、越南都有這樣的傳統(tǒng)。
姬昌是商朝時(shí)期，居住在現(xiàn)在的陜西省西部岐（qí）山腳下一個(gè)國(guó)家的王子，這個(gè)國(guó)家叫做“周”。
姬昌的爺爺叫做姬亶（dǎn）父，是周?chē)?guó)的國(guó)王，爸爸叫做姬歷。姬昌小的時(shí)候，聰明，愛(ài)學(xué)習(xí)，很有愛(ài)心，能孝敬長(zhǎng)輩，又能關(guān)心小朋友，爺爺姬亶父就很喜歡他。爺爺姬亶父就想，將來(lái)周?chē)?guó)要想發(fā)展壯大，就要依靠姬昌這個(gè)孩子了，他就想把王位傳給姬昌的爸爸姬歷，等姬歷死了，再傳給姬昌。但是，姬歷是周王姬亶父的第三個(gè)兒子，按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，應(yīng)該傳給大兒子。姬歷的兩個(gè)哥哥看出了父親的心思，就主動(dòng)給季歷和姬昌讓路，他們就給自己身上刺上紋身，并剪短頭發(fā)，跑到荊（jīng）蠻（mán）之地去了，后來(lái)，他們?cè)谔車(chē)⒘肆硪粋€(gè)國(guó)家吳國(guó)。
姬歷在姬亶父去世后，當(dāng)上了周?chē)?guó)國(guó)王。那時(shí)候，周?chē)?guó)的文化和經(jīng)濟(jì)都比較落后，姬歷就主動(dòng)向商朝學(xué)習(xí)文化，而且和商朝通婚，他帶領(lǐng)人民，修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又訓(xùn)練軍隊(duì)，周?chē)?guó)慢慢變成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
季歷帶領(lǐng)軍隊(duì)，打敗了許多游牧的部落，繳（jiǎo）獲了大量的財(cái)物，抓獲了許多俘虜，許多國(guó)家國(guó)王都前來(lái)歸順，使周?chē)?guó)成為商朝西部一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
周?chē)?guó)強(qiáng)大了，商朝國(guó)王就擔(dān)心周?chē)?guó)有一天會(huì)向自己發(fā)起進(jìn)攻。商王文丁就把姬歷叫到商朝的國(guó)都，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，姬歷脾氣倔（jué）強(qiáng)（jiàng），就絕食*，最后竟然餓死在監(jiān)獄里。
姬歷死了，姬昌繼承王位，做了周?chē)?guó)的國(guó)王。
二、實(shí)行仁政
姬昌當(dāng)了周王，就開(kāi)始管理周?chē)?guó)。他實(shí)行的政策叫做“懷保小民”，就是國(guó)家要安撫好每一個(gè)百姓。姬昌把田地劃成一個(gè)個(gè)“井”字形，把周?chē)陌藟K都分給百姓，只留中間一塊田地，由老百姓替國(guó)家耕種，人民得到土地，都努力生產(chǎn)勞動(dòng)，慢慢地都富裕起來(lái)了。姬昌規(guī)定，所有做生意的商人，都不收稅，于是，來(lái)周?chē)?guó)的商人越來(lái)越多，帶來(lái)大量財(cái)富。
姬昌又要求全國(guó)人民都要做到相親相愛(ài)，互相禮讓?zhuān)磹?ài)老人，愛(ài)護(hù)兒童，對(duì)有才能的人要尊敬，對(duì)孤兒、寡婦和無(wú)子女的老人要安撫贍（shàn）養(yǎng)。他還把刑法中丈夫犯罪，妻子一起受刑的刑法取消了。有人犯罪了，姬昌也不主張把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而是在地上劃一圈，讓犯人站在圈里服刑，叫做“畫(huà)地為牢”。
有一次，有個(gè)叫做武吉的人，打了一擔(dān)柴，到城里去賣(mài)，武吉路過(guò)城門(mén)洞的時(shí)候，挑柴的扁擔(dān)一頭的柴突然掉了，扁擔(dān)就從肩膀上翻飛出去，正好打在守門(mén)的軍士王相頭上，把王相一下子打死了。這時(shí)候，姬昌的車(chē)正好路過(guò)這里，就派人抓住武吉，姬昌說(shuō)：“武吉打死王相，按照法律就要抵命。”他命令人在南門(mén)的地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)在圈子里。
三天后，姬昌手下的大（dà）夫散宜生路過(guò)南門(mén)，看見(jiàn)武吉坐在圈子里放聲大哭，散宜生就過(guò)去問(wèn)他，武吉說(shuō)：“我殺人應(yīng)該償命，但是我的母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，老母親孤身一人，我如果被關(guān)在這里，她恐怕就餓死了！”散宜生很同情他，就跑到城里見(jiàn)姬昌，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他安排好母親的生活，再來(lái)抵命。”姬昌同情武吉是一個(gè)孝子，就答應(yīng)把他放了。
姬昌對(duì)各地來(lái)的有品德和學(xué)問(wèn)的人非常尊敬，就有許多人才跑來(lái)投奔他。
姬昌自己生活非常勤儉，他穿著老百姓的粗布衣服，還親自到田間勞動(dòng)，兢（jīng）兢業(yè)業(yè)治理自己的國(guó)家。周?chē)?guó)在他的治理下，國(guó)力日漸強(qiáng)大。
三、商朝*
這時(shí)候，商朝的國(guó)王名字叫做帝辛，他天生非常聰明，讀書(shū)過(guò)目不忘，而且力氣很大，能夠把幾頭牛拉得朝后退，也能把房梁用肩膀扛著，用手換下房子的柱子。他年輕的時(shí)候是一個(gè)好國(guó)王，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，抓緊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是，后來(lái)，他卻驕傲自大起來(lái)，認(rèn)為天下的人都不如他聰明，也不如他能干，就變成了一個(gè)壞國(guó)王。
帝辛和所有壞皇帝、壞國(guó)王、貪官污吏一樣，都喜歡財(cái)寶，都喜歡美女，都不愛(ài)惜人民。他也像夏朝的夏桀一樣，修造宮殿，修造酒池，懸掛肉林，整天和美女一起吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，如果有人反對(duì)他，他就派兵把反對(duì)的人殺掉。為了嚇唬反對(duì)他的人，他發(fā)明了一種刑法，叫做“炮烙（luò）之刑”，就是在地上挖一個(gè)大坑，在坑里燒上火，再在火上放上一根銅柱，而且給銅柱上抹上油，命令犯人從涂滿(mǎn)油的銅柱上走，那銅柱因?yàn)槟擞停浅９饣?，再加上在火上燒，很燙，人一走上去，就會(huì)滑倒，掉在火坑里，頓時(shí)燒得皮焦肉爛。但是，帝辛就喜歡看人被火燒，在火里拼命掙扎的樣子。
帝辛在各地進(jìn)貢來(lái)的美女中，最喜歡一個(gè)叫做妲（dá）己的美女，妲己長(zhǎng)得很漂亮，帝辛很喜歡，就很聽(tīng)妲己的話，妲己心底歹毒，喜歡殺人，而且也喜歡看別人受炮烙之刑，每一次，看到有人在火里掙扎，她就會(huì)高興得拍手大笑，于是，帝辛為了讓妲己高興，就經(jīng)常讓人受炮烙之刑。
帝辛做的這些壞事，傳到周?chē)?guó)，周王姬昌聽(tīng)了，就非常傷心，他嘆了口氣，搖搖頭。
周王姬昌的這個(gè)舉動(dòng)，讓另一個(gè)叫做崇（chóng）國(guó)的國(guó)王崇侯虎知道了，他就向帝辛報(bào)告，說(shuō)：“周王姬昌，對(duì)你很不忠心，他聽(tīng)見(jiàn)你用炮烙之刑殺人，就搖頭嘆息，他在自己國(guó)家，實(shí)行好的政策，收買(mǎi)人心，將來(lái)對(duì)你會(huì)非常不利！遲早有一天，他會(huì)造反。”
帝辛知道了，就派人，把姬昌叫到商朝的國(guó)都朝歌，就把他押到一個(gè)叫做羑（yǒu）里的地方，關(guān)起來(lái)。
四、演繹（yì）《周易》
周王姬昌被關(guān)在羑里，他為了安穩(wěn)自己的心靈，也為了把自己的思想學(xué)問(wèn)傳給后代，他就依托對(duì)陰陽(yáng)八卦的研究和解釋?zhuān)瑢?xiě)出了《周易》這部中國(guó)歷最偉大的書(shū)。
《周易》根據(jù)天地宇宙以及自然變化的規(guī)律，告訴人們，處在不同情況下，人們應(yīng)該采取的態(tài)度。
《周易》說(shuō)，太陽(yáng)每天升起，日月交替運(yùn)行，四季不斷更替，人要學(xué)習(xí)天的精神，不斷努力學(xué)習(xí)，努力工作，不斷充實(shí)完善自己。
大地容納萬(wàn)物，養(yǎng)育生命，人要學(xué)習(xí)大地的精神，養(yǎng)成好的品德，包容萬(wàn)物。
人在最困難的時(shí)候，要想到美好的前景，不管身處怎樣的困境，只要努力堅(jiān)持，最后都會(huì)迎來(lái)光明。
人在快樂(lè)和順利的時(shí)候，一定要想著災(zāi)難就會(huì)降臨，一定要提前做好準(zhǔn)備，不可驕傲自滿(mǎn)。
《周易》告訴我們?cè)S許多多做人的道理和做事的方法，幾千年來(lái)一直影響著我們中國(guó)人，它是偉大的姬昌在監(jiān)獄中的作品，而姬昌自己卻在監(jiān)獄中承受了常人難以承受的苦難。
姬昌的大兒子姬考，也叫做伯邑考，為了救爸爸，就主動(dòng)來(lái)到商朝的都城朝歌，為商王帝辛當(dāng)車(chē)夫，他請(qǐng)求帝辛放了自己的爸爸，但是，狠毒的帝辛和妲己就下令把姬考?xì)⒘?，把他的肉放在大鍋里煮熟，端給姬昌吃，姬昌為了能出去給兒子和千千萬(wàn)萬(wàn)被帝辛殺害的人報(bào)仇，他含著眼淚吃下了兒子的肉，姬昌心中的痛苦是用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的，此后，他大病一場(chǎng)。
周王姬昌在羑里被關(guān)押八年，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)和大臣閎（hóng）夭（yāo），一直在設(shè)法營(yíng)救他，他們從有莘國(guó)買(mǎi)來(lái)美女，從驪（lí）戎（róng）買(mǎi)來(lái)帶花紋的駿馬，還從別的地方買(mǎi)來(lái)許多奇珍異寶送給帝辛和他手下的大臣，求他們釋放姬昌。帝辛看見(jiàn)美女，非常高興，說(shuō)：“這么一點(diǎn)小事，送美女就行了，不用送這么多東西?！庇谑?，帝辛釋放了姬昌。帝辛召見(jiàn)姬昌說(shuō)：“都是崇候虎告狀，要不然我還不會(huì)關(guān)你?！彼p賜給姬昌弓箭和斧鉞（yuè），讓姬昌替他攻打西戎國(guó)。
姬昌依然沒(méi)有忘記解救可憐的受苦人，他對(duì)帝辛說(shuō)，他可以把周?chē)?guó)的一塊土地給商朝，來(lái)?yè)Q取帝辛不再對(duì)人實(shí)施炮烙之刑。帝辛也答應(yīng)了。
五、選賢任能
周王姬昌出獄回到周?chē)?guó)，他決心要消滅商朝，他一方面整頓軍馬，一方面尋找善于帶兵打仗的將領(lǐng)。
有一年，姬昌打獵回來(lái)，路過(guò)渭河邊，看見(jiàn)一個(gè)老人戴著斗笠，穿著蓑（suō）衣在河邊釣魚(yú)，奇怪的是，這個(gè)老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤不是彎的，而是直的，那魚(yú)鉤上也沒(méi)有掛魚(yú)餌，這就根本不可能釣上魚(yú)來(lái)。姬昌就覺(jué)得很奇怪，就過(guò)去詢(xún)問(wèn)，原來(lái)老人叫姜子牙，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。姬昌就向姜子牙詢(xún)問(wèn)治國(guó)的方法，姜子牙說(shuō)：“治國(guó)沒(méi)有別的好辦法，要堅(jiān)持用人才，國(guó)王要不斷尋求優(yōu)秀人才，當(dāng)官的要不斷任用優(yōu)秀人才，國(guó)民都要尊重優(yōu)秀人才?！奔Р?jiàn)姜子牙說(shuō)得很好，就親自把姜子牙扶上車(chē)，一起回到王宮，并把姜子牙拜為老師。
姜子牙幫著姬昌治理周?chē)?guó)，周?chē)?guó)人民很有禮貌，人和人從來(lái)都不爭(zhēng)搶東西，而且，夜里不用關(guān)門(mén)，路上丟了東西也沒(méi)有人去撿，都能找回來(lái)。
在東面有兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫做虞（yú）國(guó)，一個(gè)叫做芮（ruì）國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪土地打仗，最后，兩國(guó)國(guó)王商量，不要打架了，一起去找周王姬昌給評(píng)評(píng)理，看看誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。于是，他們一起來(lái)到周?chē)?guó)，他們看見(jiàn)周?chē)?guó)的人民，土地的界限都互相推讓?zhuān)藗冏咴诼飞?，都友好地打招呼讓路，老年人也不用別人攙扶，都很健康地走在路上，大家對(duì)老人都十分尊敬。虞國(guó)國(guó)王和芮國(guó)國(guó)王看在眼里，心里覺(jué)得十分羞愧，他們就沒(méi)有再去找姬昌，而是回去，把雙方邊界的土地都放棄了，誰(shuí)都不種，讓給對(duì)方。
姬昌和姜子牙商量，要消滅帝辛，必須先消滅支持帝辛的各個(gè)國(guó)家，他們帶兵消滅了犬戎、黎國(guó)、邗（hán）國(guó)等國(guó)家，最后，消滅了當(dāng)年告狀的崇候虎。
消滅了崇候虎，姬昌在崇國(guó)修建了新的都城灃邑，崇國(guó)在今天陜西戶(hù)縣境內(nèi)。
姬昌正準(zhǔn)備和姜子牙帶兵消滅商王帝辛，但是，姬昌卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度而得病了，他臨死前，叮囑自己的兒子姬發(fā)，要像尊重自己的父親一樣尊重姜子牙，要消滅商朝，給天下帶來(lái)一個(gè)太平世界。
姬昌死后，安葬在今天陜西省咸陽(yáng)市以北的畢原上，他的陵叫做周陵。
他的第二個(gè)兒子姬發(fā)登上周王之位，后來(lái)，姬發(fā)和姜子牙等人一起，率領(lǐng)軍隊(duì)，打敗了商朝帝辛的軍隊(duì)，帝辛*而死。
姬發(fā)建立了一個(gè)強(qiáng)大的周朝，他實(shí)行仁政，對(duì)人民有愛(ài)心，從此天下安定，人民生活幸?？鞓?lè)。
姬發(fā)給姬昌的謚號(hào)是文王，所以，千百年來(lái)，人們都把姬昌稱(chēng)為周文王，意思就是周代能夠精通天地之道的偉大君王。而給帝辛的謚號(hào)是紂王，意思是殘暴的壞國(guó)王。
周文王是中國(guó)歷每一個(gè)朝代都在歌頌的偉大人物，他對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn)，主要有兩個(gè)方面，一個(gè)是他撰（zhuàn）寫(xiě)《周易》一書(shū)，奠定了中華民族的文化根基；另一個(gè)方面，他奠定了周朝的根基，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的新時(shí)代。
周文王是黃帝的后代，姓姬（jī），名叫昌。他因?yàn)槭侵艹牡旎?，他死后后人給他的謚（shì）號(hào)為“文”，所以后代都把他稱(chēng)作“周文王”。
在古代，帝王、后妃（fēi）、諸侯和人物死后，人們根據(jù)他生前的事跡和品德，都要給他選一個(gè)詞，作為他的謚號(hào)，或是褒（bāo）獎(jiǎng)，或是斥責(zé)。比如姬昌，他生前建立了許多豐功偉績(jī)，有經(jīng)天緯地之才，后人給他的謚號(hào)為“文”，就是經(jīng)緯天地，能把天和地都管理好的意思；我們上文提到的夏朝最后一個(gè)國(guó)王姒（sì）癸（guǐ），壞事干盡，丟了天下，死后人們給他的謚號(hào)是“桀（jié）”，桀字本來(lái)的意思是一只站在木樁上的公雞，傲慢無(wú)禮，用在姒癸身上就指他一生驕傲自大，狂妄放縱。后人對(duì)于古人，只說(shuō)謚號(hào)，很少說(shuō)他們的名字，這就往往讓人們忘記了他們的本來(lái)的姓名，只記住了謚號(hào)，比如夏桀，再比如周文王。
這種給古人謚號(hào)的做法，不只中國(guó)有，亞洲國(guó)家日本、朝鮮、越南都有這樣的傳統(tǒng)。
姬昌是商朝時(shí)期，居住在現(xiàn)在的陜西省西部岐（qí）山腳下一個(gè)國(guó)家的王子，這個(gè)國(guó)家叫做“周”。
姬昌的爺爺叫做姬亶（dǎn）父，是周?chē)?guó)的國(guó)王，爸爸叫做姬歷。姬昌小的時(shí)候，聰明，愛(ài)學(xué)習(xí)，很有愛(ài)心，能孝敬長(zhǎng)輩，又能關(guān)心小朋友，爺爺姬亶父就很喜歡他。爺爺姬亶父就想，將來(lái)周?chē)?guó)要想發(fā)展壯大，就要依靠姬昌這個(gè)孩子了，他就想把王位傳給姬昌的爸爸姬歷，等姬歷死了，再傳給姬昌。但是，姬歷是周王姬亶父的第三個(gè)兒子，按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，應(yīng)該傳給大兒子。姬歷的兩個(gè)哥哥看出了父親的心思，就主動(dòng)給季歷和姬昌讓路，他們就給自己身上刺上紋身，并剪短頭發(fā)，跑到荊（jīng）蠻（mán）之地去了，后來(lái)，他們?cè)谔車(chē)⒘肆硪粋€(gè)國(guó)家吳國(guó)。
姬歷在姬亶父去世后，當(dāng)上了周?chē)?guó)國(guó)王。那時(shí)候，周?chē)?guó)的文化和經(jīng)濟(jì)都比較落后，姬歷就主動(dòng)向商朝學(xué)習(xí)文化，而且和商朝通婚，他帶領(lǐng)人民，修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又訓(xùn)練軍隊(duì)，周?chē)?guó)慢慢變成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
季歷帶領(lǐng)軍隊(duì)，打敗了許多游牧的部落，繳（jiǎo）獲了大量的財(cái)物，抓獲了許多俘虜，許多國(guó)家國(guó)王都前來(lái)歸順，使周?chē)?guó)成為商朝西部一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。
周?chē)?guó)強(qiáng)大了，商朝國(guó)王就擔(dān)心周?chē)?guó)有一天會(huì)向自己發(fā)起進(jìn)攻。商王文丁就把姬歷叫到商朝的國(guó)都，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，姬歷脾氣倔（jué）強(qiáng)（jiàng），就絕食*，最后竟然餓死在監(jiān)獄里。
姬歷死了，姬昌繼承王位，做了周?chē)?guó)的國(guó)王。
二、實(shí)行仁政
姬昌當(dāng)了周王，就開(kāi)始管理周?chē)?guó)。他實(shí)行的政策叫做“懷保小民”，就是國(guó)家要安撫好每一個(gè)百姓。姬昌把田地劃成一個(gè)個(gè)“井”字形，把周?chē)陌藟K都分給百姓，只留中間一塊田地，由老百姓替國(guó)家耕種，人民得到土地，都努力生產(chǎn)勞動(dòng)，慢慢地都富裕起來(lái)了。姬昌規(guī)定，所有做生意的商人，都不收稅，于是，來(lái)周?chē)?guó)的商人越來(lái)越多，帶來(lái)大量財(cái)富。
姬昌又要求全國(guó)人民都要做到相親相愛(ài)，互相禮讓?zhuān)磹?ài)老人，愛(ài)護(hù)兒童，對(duì)有才能的人要尊敬，對(duì)孤兒、寡婦和無(wú)子女的老人要安撫贍（shàn）養(yǎng)。他還把刑法中丈夫犯罪，妻子一起受刑的刑法取消了。有人犯罪了，姬昌也不主張把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而是在地上劃一圈，讓犯人站在圈里服刑，叫做“畫(huà)地為牢”。
有一次，有個(gè)叫做武吉的人，打了一擔(dān)柴，到城里去賣(mài)，武吉路過(guò)城門(mén)洞的時(shí)候，挑柴的扁擔(dān)一頭的柴突然掉了，扁擔(dān)就從肩膀上翻飛出去，正好打在守門(mén)的軍士王相頭上，把王相一下子打死了。這時(shí)候，姬昌的車(chē)正好路過(guò)這里，就派人抓住武吉，姬昌說(shuō)：“武吉打死王相，按照法律就要抵命。”他命令人在南門(mén)的地上畫(huà)個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)在圈子里。
三天后，姬昌手下的大（dà）夫散宜生路過(guò)南門(mén)，看見(jiàn)武吉坐在圈子里放聲大哭，散宜生就過(guò)去問(wèn)他，武吉說(shuō)：“我殺人應(yīng)該償命，但是我的母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，老母親孤身一人，我如果被關(guān)在這里，她恐怕就餓死了！”散宜生很同情他，就跑到城里見(jiàn)姬昌，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他安排好母親的生活，再來(lái)抵命。”姬昌同情武吉是一個(gè)孝子，就答應(yīng)把他放了。
姬昌對(duì)各地來(lái)的有品德和學(xué)問(wèn)的人非常尊敬，就有許多人才跑來(lái)投奔他。
姬昌自己生活非常勤儉，他穿著老百姓的粗布衣服，還親自到田間勞動(dòng)，兢（jīng）兢業(yè)業(yè)治理自己的國(guó)家。周?chē)?guó)在他的治理下，國(guó)力日漸強(qiáng)大。
三、商朝*
這時(shí)候，商朝的國(guó)王名字叫做帝辛，他天生非常聰明，讀書(shū)過(guò)目不忘，而且力氣很大，能夠把幾頭牛拉得朝后退，也能把房梁用肩膀扛著，用手換下房子的柱子。他年輕的時(shí)候是一個(gè)好國(guó)王，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，抓緊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是，后來(lái)，他卻驕傲自大起來(lái)，認(rèn)為天下的人都不如他聰明，也不如他能干，就變成了一個(gè)壞國(guó)王。
帝辛和所有壞皇帝、壞國(guó)王、貪官污吏一樣，都喜歡財(cái)寶，都喜歡美女，都不愛(ài)惜人民。他也像夏朝的夏桀一樣，修造宮殿，修造酒池，懸掛肉林，整天和美女一起吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，如果有人反對(duì)他，他就派兵把反對(duì)的人殺掉。為了嚇唬反對(duì)他的人，他發(fā)明了一種刑法，叫做“炮烙（luò）之刑”，就是在地上挖一個(gè)大坑，在坑里燒上火，再在火上放上一根銅柱，而且給銅柱上抹上油，命令犯人從涂滿(mǎn)油的銅柱上走，那銅柱因?yàn)槟擞停浅９饣?，再加上在火上燒，很燙，人一走上去，就會(huì)滑倒，掉在火坑里，頓時(shí)燒得皮焦肉爛。但是，帝辛就喜歡看人被火燒，在火里拼命掙扎的樣子。
帝辛在各地進(jìn)貢來(lái)的美女中，最喜歡一個(gè)叫做妲（dá）己的美女，妲己長(zhǎng)得很漂亮，帝辛很喜歡，就很聽(tīng)妲己的話，妲己心底歹毒，喜歡殺人，而且也喜歡看別人受炮烙之刑，每一次，看到有人在火里掙扎，她就會(huì)高興得拍手大笑，于是，帝辛為了讓妲己高興，就經(jīng)常讓人受炮烙之刑。
帝辛做的這些壞事，傳到周?chē)?guó)，周王姬昌聽(tīng)了，就非常傷心，他嘆了口氣，搖搖頭。
周王姬昌的這個(gè)舉動(dòng)，讓另一個(gè)叫做崇（chóng）國(guó)的國(guó)王崇侯虎知道了，他就向帝辛報(bào)告，說(shuō)：“周王姬昌，對(duì)你很不忠心，他聽(tīng)見(jiàn)你用炮烙之刑殺人，就搖頭嘆息，他在自己國(guó)家，實(shí)行好的政策，收買(mǎi)人心，將來(lái)對(duì)你會(huì)非常不利！遲早有一天，他會(huì)造反。”
帝辛知道了，就派人，把姬昌叫到商朝的國(guó)都朝歌，就把他押到一個(gè)叫做羑（yǒu）里的地方，關(guān)起來(lái)。
四、演繹（yì）《周易》
周王姬昌被關(guān)在羑里，他為了安穩(wěn)自己的心靈，也為了把自己的思想學(xué)問(wèn)傳給后代，他就依托對(duì)陰陽(yáng)八卦的研究和解釋?zhuān)瑢?xiě)出了《周易》這部中國(guó)歷最偉大的書(shū)。
《周易》根據(jù)天地宇宙以及自然變化的規(guī)律，告訴人們，處在不同情況下，人們應(yīng)該采取的態(tài)度。
《周易》說(shuō)，太陽(yáng)每天升起，日月交替運(yùn)行，四季不斷更替，人要學(xué)習(xí)天的精神，不斷努力學(xué)習(xí)，努力工作，不斷充實(shí)完善自己。
大地容納萬(wàn)物，養(yǎng)育生命，人要學(xué)習(xí)大地的精神，養(yǎng)成好的品德，包容萬(wàn)物。
人在最困難的時(shí)候，要想到美好的前景，不管身處怎樣的困境，只要努力堅(jiān)持，最后都會(huì)迎來(lái)光明。
人在快樂(lè)和順利的時(shí)候，一定要想著災(zāi)難就會(huì)降臨，一定要提前做好準(zhǔn)備，不可驕傲自滿(mǎn)。
《周易》告訴我們?cè)S許多多做人的道理和做事的方法，幾千年來(lái)一直影響著我們中國(guó)人，它是偉大的姬昌在監(jiān)獄中的作品，而姬昌自己卻在監(jiān)獄中承受了常人難以承受的苦難。
姬昌的大兒子姬考，也叫做伯邑考，為了救爸爸，就主動(dòng)來(lái)到商朝的都城朝歌，為商王帝辛當(dāng)車(chē)夫，他請(qǐng)求帝辛放了自己的爸爸，但是，狠毒的帝辛和妲己就下令把姬考?xì)⒘?，把他的肉放在大鍋里煮熟，端給姬昌吃，姬昌為了能出去給兒子和千千萬(wàn)萬(wàn)被帝辛殺害的人報(bào)仇，他含著眼淚吃下了兒子的肉，姬昌心中的痛苦是用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的，此后，他大病一場(chǎng)。
周王姬昌在羑里被關(guān)押八年，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)和大臣閎（hóng）夭（yāo），一直在設(shè)法營(yíng)救他，他們從有莘國(guó)買(mǎi)來(lái)美女，從驪（lí）戎（róng）買(mǎi)來(lái)帶花紋的駿馬，還從別的地方買(mǎi)來(lái)許多奇珍異寶送給帝辛和他手下的大臣，求他們釋放姬昌。帝辛看見(jiàn)美女，非常高興，說(shuō)：“這么一點(diǎn)小事，送美女就行了，不用送這么多東西?！庇谑?，帝辛釋放了姬昌。帝辛召見(jiàn)姬昌說(shuō)：“都是崇候虎告狀，要不然我還不會(huì)關(guān)你?！彼p賜給姬昌弓箭和斧鉞（yuè），讓姬昌替他攻打西戎國(guó)。
姬昌依然沒(méi)有忘記解救可憐的受苦人，他對(duì)帝辛說(shuō)，他可以把周?chē)?guó)的一塊土地給商朝，來(lái)?yè)Q取帝辛不再對(duì)人實(shí)施炮烙之刑。帝辛也答應(yīng)了。
五、選賢任能
周王姬昌出獄回到周?chē)?guó)，他決心要消滅商朝，他一方面整頓軍馬，一方面尋找善于帶兵打仗的將領(lǐng)。
有一年，姬昌打獵回來(lái)，路過(guò)渭河邊，看見(jiàn)一個(gè)老人戴著斗笠，穿著蓑（suō）衣在河邊釣魚(yú)，奇怪的是，這個(gè)老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤不是彎的，而是直的，那魚(yú)鉤上也沒(méi)有掛魚(yú)餌，這就根本不可能釣上魚(yú)來(lái)。姬昌就覺(jué)得很奇怪，就過(guò)去詢(xún)問(wèn)，原來(lái)老人叫姜子牙，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。姬昌就向姜子牙詢(xún)問(wèn)治國(guó)的方法，姜子牙說(shuō)：“治國(guó)沒(méi)有別的好辦法，要堅(jiān)持用人才，國(guó)王要不斷尋求優(yōu)秀人才，當(dāng)官的要不斷任用優(yōu)秀人才，國(guó)民都要尊重優(yōu)秀人才?！奔Р?jiàn)姜子牙說(shuō)得很好，就親自把姜子牙扶上車(chē)，一起回到王宮，并把姜子牙拜為老師。
姜子牙幫著姬昌治理周?chē)?guó)，周?chē)?guó)人民很有禮貌，人和人從來(lái)都不爭(zhēng)搶東西，而且，夜里不用關(guān)門(mén)，路上丟了東西也沒(méi)有人去撿，都能找回來(lái)。
在東面有兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)叫做虞（yú）國(guó)，一個(gè)叫做芮（ruì）國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪土地打仗，最后，兩國(guó)國(guó)王商量，不要打架了，一起去找周王姬昌給評(píng)評(píng)理，看看誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。于是，他們一起來(lái)到周?chē)?guó)，他們看見(jiàn)周?chē)?guó)的人民，土地的界限都互相推讓?zhuān)藗冏咴诼飞?，都友好地打招呼讓路，老年人也不用別人攙扶，都很健康地走在路上，大家對(duì)老人都十分尊敬。虞國(guó)國(guó)王和芮國(guó)國(guó)王看在眼里，心里覺(jué)得十分羞愧，他們就沒(méi)有再去找姬昌，而是回去，把雙方邊界的土地都放棄了，誰(shuí)都不種，讓給對(duì)方。
姬昌和姜子牙商量，要消滅帝辛，必須先消滅支持帝辛的各個(gè)國(guó)家，他們帶兵消滅了犬戎、黎國(guó)、邗（hán）國(guó)等國(guó)家，最后，消滅了當(dāng)年告狀的崇候虎。
消滅了崇候虎，姬昌在崇國(guó)修建了新的都城灃邑，崇國(guó)在今天陜西戶(hù)縣境內(nèi)。
姬昌正準(zhǔn)備和姜子牙帶兵消滅商王帝辛，但是，姬昌卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度而得病了，他臨死前，叮囑自己的兒子姬發(fā)，要像尊重自己的父親一樣尊重姜子牙，要消滅商朝，給天下帶來(lái)一個(gè)太平世界。
姬昌死后，安葬在今天陜西省咸陽(yáng)市以北的畢原上，他的陵叫做周陵。
他的第二個(gè)兒子姬發(fā)登上周王之位，后來(lái)，姬發(fā)和姜子牙等人一起，率領(lǐng)軍隊(duì)，打敗了商朝帝辛的軍隊(duì)，帝辛*而死。
姬發(fā)建立了一個(gè)強(qiáng)大的周朝，他實(shí)行仁政，對(duì)人民有愛(ài)心，從此天下安定，人民生活幸?？鞓?lè)。
姬發(fā)給姬昌的謚號(hào)是文王，所以，千百年來(lái)，人們都把姬昌稱(chēng)為周文王，意思就是周代能夠精通天地之道的偉大君王。而給帝辛的謚號(hào)是紂王，意思是殘暴的壞國(guó)王。