最近，和一位文友一起聊天，談起了蘭陵廉政文化，便想起了《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》中一個(gè)節(jié)儉的故事：說(shuō)的是，春秋時(shí)期，魯國(guó)有一位很有政治才干的宰相，名字叫季文子。他在魯國(guó)從政時(shí)間長(zhǎng)，位尊官高，卻十分儉樸清廉。在生活工作中，這位季大人最看不慣那些以炫耀財(cái)富為榮的貴族，尤其厭惡講排場(chǎng)、搞浮華的風(fēng)氣。他無(wú)論是在魯國(guó)都城曲阜還是在次室(蘭陵)的住處都極其簡(jiǎn)陋，平常飲食也總是粗茶淡飯，據(jù)說(shuō)，他喜歡吃煎餅卷大蔥之類(lèi)的粗食，很少用雞魚(yú)肉蛋和山珍海味。魯國(guó)轄區(qū)的神峰山(今文峰山)一帶是古絲綢之地，生產(chǎn)大量絲綢。但是，他平時(shí)很少穿絲綢衣服，就連他家的仆人，服裝也都是粗布衣，比一般官宦人家的仆人要儉樸得多。季文子家的馬匹，以秸稈為食，從不允許多喂糧食。
且說(shuō)，魯國(guó)有個(gè)叫孟獻(xiàn)之的大臣。他的兒子仲孫不懂得節(jié)儉是一種美德。一次，他見(jiàn)季文子出入朝廷時(shí)常穿布衣，坐的馬車(chē)也十分寒酸，就恥笑道：“大人做宰相這么多年了，連件像樣的絲綢衣裳也沒(méi)有。喂的馬只吃草，不用糧食。大人坐這樣的瘦馬破車(chē)，難道不怕別人笑話(huà)嗎?再說(shuō)，大人生活這樣小氣，要是讓別國(guó)人知道了，還以為我們魯國(guó)不知窮成什么樣子了呢?”季大人 聽(tīng)了仲孫的話(huà)，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“我以為仲孫先生沒(méi)有真正懂得啥是榮耀，啥是體面。我覺(jué)得，身處逆境的人，懂得節(jié)儉不難辦到;而位尊職顯而又物質(zhì)豐厚的人，還仍能注重節(jié)儉，談何容易?但是，一個(gè)真正有道德修養(yǎng)的人卻能克制貪欲，因?yàn)樗脙€樸能使人積極向上。試想，一個(gè)國(guó)家的大臣如能厲行節(jié)儉，艱苦奮斗，上行下效，這個(gè)國(guó)家的百姓會(huì)很快形成一種節(jié)儉、奮斗的風(fēng)氣，這個(gè)國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，抵御外來(lái)侵略的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。仲孫先生怎么能說(shuō)節(jié)儉是丟臉的事情，是會(huì)使國(guó)家衰敗的事情呢?”季文子一番話(huà)語(yǔ)重心長(zhǎng)。仲孫無(wú)言對(duì)答，只得紅著臉走開(kāi)了。
到了公元前568年，季文子因病逝世，魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品都是些日常生活中用過(guò)的東西，就問(wèn)：“家中難道不舍得拿出些值錢(qián)的東西陪葬嗎?”季文子家人聽(tīng)罷，搖頭答道：“家中實(shí)在沒(méi)有一件金、玉等貴重物品?！濒斁唤獾貑?wèn)道：“為什么不購(gòu)置些來(lái)呢?”管家聽(tīng)罷，含著淚說(shuō)：“國(guó)君，我家主人一生節(jié)儉，還常為國(guó)事而解私囊，家中一點(diǎn)點(diǎn)積蓄也沒(méi)有。如若不信，這里有賬可查?！惫芗蚁驀?guó)君奉上季文子家的賬簿。魯君邊看邊點(diǎn)頭，隨行的不少官員親見(jiàn)此事，也大為震撼。此事傳至百姓中，人們都夸贊季文子品德高尚。
以上這一見(jiàn)諸于史冊(cè)，流傳在民間的千古美談，不能說(shuō)世人皆知，至少是歷代宮廷官場(chǎng)依此倡廉的范例。當(dāng)然，聽(tīng)起它來(lái)或許已不新鮮，但筆者覺(jué)得似有百聽(tīng)不厭之感。“厲行節(jié)儉，艱苦奮斗”體現(xiàn)了季文子的節(jié)儉觀，“克制貪欲，積極向上”彰顯了季文子的人格魅力，“為國(guó)事而解私囊，家中一點(diǎn)點(diǎn)積蓄也沒(méi)有”展示了一位人民公仆、廉政楷模的形象。季文子尚且能夠做到如此，我以為，除了國(guó)學(xué)教化、“宮廷”戒律、家訓(xùn)言傳使然，更重要的是個(gè)人因素。季文子從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)于律己，身先士卒;更可貴的是他看淡了高貴選擇了高尚。季文子的故事告訴我們：生活中榮辱觀的試紙是“節(jié)儉”、人性中道德觀的底限是“節(jié)欲”，工作中社會(huì)觀的準(zhǔn)則是“節(jié)腐”。
重溫季文子的節(jié)儉故事，讓人清醒地明白了一個(gè)做人、做事、為官的道理，這個(gè)道理是古人的也應(yīng)該是今人的。尤其是我們現(xiàn)代人更應(yīng)該把它作為一種遵循。眼下，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)無(wú)論地位高低職業(yè)各異的任何群體或個(gè)人，都會(huì)面對(duì)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的誘人景象：多彩的世界、繽紛的文化、豐厚的物產(chǎn)、耀眼的金錢(qián)，還有絕妙的老酒少色，等等。真是令人眼花繚亂，真叫人眼饞、嘴饞，恨不得“摘一朵花戴”!唉，哪個(gè)人沒(méi)有七情六欲?不知道好的好吃，好的好用，好的好玩。噓——我覺(jué)得，這個(gè)時(shí)候，人們不要忘了季文子的故事。
其實(shí)，節(jié)儉是行為也是一種心境。我們現(xiàn)代人面對(duì)這樣一個(gè)節(jié)儉故事，怎么也抑制不住一種凝思、困惑與渴望：今天，人們都在快樂(lè)幸福的追求享受中，卻又時(shí)時(shí)感到處在苦悶浮躁的折磨中，還寄希望一個(gè)風(fēng)清氣正、國(guó)泰民安的時(shí)代到來(lái)。我想，在這個(gè)時(shí)候，人們多么需要季文子的這樣一種心境，有了這種人之境界，則已可想而知。古往今來(lái)，季文子的節(jié)儉清廉影響了一代又一代人， 但 也可以看到，那時(shí)，由于季文子厲行節(jié)儉，看不慣貴族社會(huì)奢侈腐化的生活，因而，那些鋪張浪費(fèi)和貪腐的人對(duì)他也看不慣，甚至抵制或?qū)埂＿@就應(yīng)了“好事遭人誹”之言。如今，有人把倡廉比作為一劑“苦良藥”，把腐敗看作為一種“社會(huì)病”，我非常贊同。令人可喜的是，舉國(guó)上下正在大反“四風(fēng)”，揚(yáng)正氣、懲邪惡啊!我的文友說(shuō)，反“四風(fēng)”談何容易?“臭豆腐難聞但很多人愿吃?！蔽艺f(shuō)，老虎蒼蠅一起打，今已初見(jiàn)成效，堅(jiān)持下去，一定會(huì)夢(mèng)想成真。那位文友茍同了我。使我對(duì)眼前發(fā)生的變化感到欣慰：比如，剎吃喝送禮風(fēng)，有不少酒店超市門(mén)前沒(méi)有了那么多的車(chē)，鄰居的孩子入學(xué)過(guò)去不知要跑多少趟，如今跑一趟就解決了問(wèn)題;尤其是有些愛(ài)炫富、愛(ài)擺譜、不檢點(diǎn)的人，也少了幾分張揚(yáng)。當(dāng)然，我們眼前的“為官不廉”、“富而即*”者還依稀可見(jiàn)，并不稀罕。
我們現(xiàn)代人面對(duì)這樣一個(gè)在蘭陵誕生的節(jié)儉故事，不要緊緊把它看成是一個(gè)故事，一種心境。更重要的是以季老夫子為榜樣，把節(jié)儉廉政付諸于自己的行動(dòng)中去。當(dāng)然，節(jié)儉還折射出了一種精神——季文子精神。這種精神是中國(guó)精神，是齊魯精神，更是蘭陵精神!史載，魯南文峰山因季文子而得名，季文子而又長(zhǎng)眠文峰山。因此，季文子精神、蘭陵精神，將在這里永遠(yuǎn)產(chǎn)生積極的作用和影響;它是中華民族的精神財(cái)富，更是這方土地上人們的自豪。
在今天我們?nèi)`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和廉政建設(shè)中，筆者期待人們，特別是廣大黨員干部，更要很好的繼承和飛揚(yáng)季文子的精神，讓我們的蘭陵，我們的社會(huì)風(fēng)清氣正，美麗和諧…
且說(shuō)，魯國(guó)有個(gè)叫孟獻(xiàn)之的大臣。他的兒子仲孫不懂得節(jié)儉是一種美德。一次，他見(jiàn)季文子出入朝廷時(shí)常穿布衣，坐的馬車(chē)也十分寒酸，就恥笑道：“大人做宰相這么多年了，連件像樣的絲綢衣裳也沒(méi)有。喂的馬只吃草，不用糧食。大人坐這樣的瘦馬破車(chē)，難道不怕別人笑話(huà)嗎?再說(shuō)，大人生活這樣小氣，要是讓別國(guó)人知道了，還以為我們魯國(guó)不知窮成什么樣子了呢?”季大人 聽(tīng)了仲孫的話(huà)，心平氣和地對(duì)他說(shuō)：“我以為仲孫先生沒(méi)有真正懂得啥是榮耀，啥是體面。我覺(jué)得，身處逆境的人，懂得節(jié)儉不難辦到;而位尊職顯而又物質(zhì)豐厚的人，還仍能注重節(jié)儉，談何容易?但是，一個(gè)真正有道德修養(yǎng)的人卻能克制貪欲，因?yàn)樗脙€樸能使人積極向上。試想，一個(gè)國(guó)家的大臣如能厲行節(jié)儉，艱苦奮斗，上行下效，這個(gè)國(guó)家的百姓會(huì)很快形成一種節(jié)儉、奮斗的風(fēng)氣，這個(gè)國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，抵御外來(lái)侵略的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。仲孫先生怎么能說(shuō)節(jié)儉是丟臉的事情，是會(huì)使國(guó)家衰敗的事情呢?”季文子一番話(huà)語(yǔ)重心長(zhǎng)。仲孫無(wú)言對(duì)答，只得紅著臉走開(kāi)了。
到了公元前568年，季文子因病逝世，魯君前往吊唁，發(fā)現(xiàn)隨葬品都是些日常生活中用過(guò)的東西，就問(wèn)：“家中難道不舍得拿出些值錢(qián)的東西陪葬嗎?”季文子家人聽(tīng)罷，搖頭答道：“家中實(shí)在沒(méi)有一件金、玉等貴重物品?！濒斁唤獾貑?wèn)道：“為什么不購(gòu)置些來(lái)呢?”管家聽(tīng)罷，含著淚說(shuō)：“國(guó)君，我家主人一生節(jié)儉，還常為國(guó)事而解私囊，家中一點(diǎn)點(diǎn)積蓄也沒(méi)有。如若不信，這里有賬可查?！惫芗蚁驀?guó)君奉上季文子家的賬簿。魯君邊看邊點(diǎn)頭，隨行的不少官員親見(jiàn)此事，也大為震撼。此事傳至百姓中，人們都夸贊季文子品德高尚。
以上這一見(jiàn)諸于史冊(cè)，流傳在民間的千古美談，不能說(shuō)世人皆知，至少是歷代宮廷官場(chǎng)依此倡廉的范例。當(dāng)然，聽(tīng)起它來(lái)或許已不新鮮，但筆者覺(jué)得似有百聽(tīng)不厭之感。“厲行節(jié)儉，艱苦奮斗”體現(xiàn)了季文子的節(jié)儉觀，“克制貪欲，積極向上”彰顯了季文子的人格魅力，“為國(guó)事而解私囊，家中一點(diǎn)點(diǎn)積蓄也沒(méi)有”展示了一位人民公仆、廉政楷模的形象。季文子尚且能夠做到如此，我以為，除了國(guó)學(xué)教化、“宮廷”戒律、家訓(xùn)言傳使然，更重要的是個(gè)人因素。季文子從點(diǎn)滴做起，嚴(yán)于律己，身先士卒;更可貴的是他看淡了高貴選擇了高尚。季文子的故事告訴我們：生活中榮辱觀的試紙是“節(jié)儉”、人性中道德觀的底限是“節(jié)欲”，工作中社會(huì)觀的準(zhǔn)則是“節(jié)腐”。
重溫季文子的節(jié)儉故事，讓人清醒地明白了一個(gè)做人、做事、為官的道理，這個(gè)道理是古人的也應(yīng)該是今人的。尤其是我們現(xiàn)代人更應(yīng)該把它作為一種遵循。眼下，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)無(wú)論地位高低職業(yè)各異的任何群體或個(gè)人，都會(huì)面對(duì)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的誘人景象：多彩的世界、繽紛的文化、豐厚的物產(chǎn)、耀眼的金錢(qián)，還有絕妙的老酒少色，等等。真是令人眼花繚亂，真叫人眼饞、嘴饞，恨不得“摘一朵花戴”!唉，哪個(gè)人沒(méi)有七情六欲?不知道好的好吃，好的好用，好的好玩。噓——我覺(jué)得，這個(gè)時(shí)候，人們不要忘了季文子的故事。
其實(shí)，節(jié)儉是行為也是一種心境。我們現(xiàn)代人面對(duì)這樣一個(gè)節(jié)儉故事，怎么也抑制不住一種凝思、困惑與渴望：今天，人們都在快樂(lè)幸福的追求享受中，卻又時(shí)時(shí)感到處在苦悶浮躁的折磨中，還寄希望一個(gè)風(fēng)清氣正、國(guó)泰民安的時(shí)代到來(lái)。我想，在這個(gè)時(shí)候，人們多么需要季文子的這樣一種心境，有了這種人之境界，則已可想而知。古往今來(lái)，季文子的節(jié)儉清廉影響了一代又一代人， 但 也可以看到，那時(shí)，由于季文子厲行節(jié)儉，看不慣貴族社會(huì)奢侈腐化的生活，因而，那些鋪張浪費(fèi)和貪腐的人對(duì)他也看不慣，甚至抵制或?qū)埂＿@就應(yīng)了“好事遭人誹”之言。如今，有人把倡廉比作為一劑“苦良藥”，把腐敗看作為一種“社會(huì)病”，我非常贊同。令人可喜的是，舉國(guó)上下正在大反“四風(fēng)”，揚(yáng)正氣、懲邪惡啊!我的文友說(shuō)，反“四風(fēng)”談何容易?“臭豆腐難聞但很多人愿吃?！蔽艺f(shuō)，老虎蒼蠅一起打，今已初見(jiàn)成效，堅(jiān)持下去，一定會(huì)夢(mèng)想成真。那位文友茍同了我。使我對(duì)眼前發(fā)生的變化感到欣慰：比如，剎吃喝送禮風(fēng)，有不少酒店超市門(mén)前沒(méi)有了那么多的車(chē)，鄰居的孩子入學(xué)過(guò)去不知要跑多少趟，如今跑一趟就解決了問(wèn)題;尤其是有些愛(ài)炫富、愛(ài)擺譜、不檢點(diǎn)的人，也少了幾分張揚(yáng)。當(dāng)然，我們眼前的“為官不廉”、“富而即*”者還依稀可見(jiàn)，并不稀罕。
我們現(xiàn)代人面對(duì)這樣一個(gè)在蘭陵誕生的節(jié)儉故事，不要緊緊把它看成是一個(gè)故事，一種心境。更重要的是以季老夫子為榜樣，把節(jié)儉廉政付諸于自己的行動(dòng)中去。當(dāng)然，節(jié)儉還折射出了一種精神——季文子精神。這種精神是中國(guó)精神，是齊魯精神，更是蘭陵精神!史載，魯南文峰山因季文子而得名，季文子而又長(zhǎng)眠文峰山。因此，季文子精神、蘭陵精神，將在這里永遠(yuǎn)產(chǎn)生積極的作用和影響;它是中華民族的精神財(cái)富，更是這方土地上人們的自豪。
在今天我們?nèi)`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和廉政建設(shè)中，筆者期待人們，特別是廣大黨員干部，更要很好的繼承和飛揚(yáng)季文子的精神，讓我們的蘭陵，我們的社會(huì)風(fēng)清氣正，美麗和諧…