核心考點(diǎn)1：社會(huì)主義的本質(zhì)
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕。
核心考點(diǎn)2：社會(huì)主義的根本任務(wù)
解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。
核心考點(diǎn)3：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容
社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”。
核心考點(diǎn)4：我國(guó)的分配制度的基本內(nèi)容
我國(guó)的個(gè)人收入分配方式實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
原因：生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
核心考點(diǎn)5：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
1.在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。
2.在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，以共同富裕為根本目標(biāo)，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。
3.在宏觀調(diào)控上，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)，宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。
核心考點(diǎn)6：宏觀調(diào)控的手段
1.經(jīng)濟(jì)手段
經(jīng)濟(jì)手段是宏觀調(diào)控主要的手段，主要包括經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)政策，而經(jīng)濟(jì)政策包括財(cái)政政策、貨幣政策、收入分配政策和產(chǎn)業(yè)政策等。
(1)財(cái)政政策
財(cái)政政策是通過(guò)財(cái)政支出與稅收政策的變動(dòng)來(lái)影響和調(diào)節(jié)總需求。
財(cái)政政策劃分為擴(kuò)張性財(cái)政政策、緊縮性財(cái)政政策，是根據(jù)財(cái)政政策調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)中的不同功能來(lái)劃分的：
擴(kuò)張性財(cái)政政策是指通過(guò)財(cái)政分配活動(dòng)來(lái)增加和刺激社會(huì)的總需求;主要措施有：增加國(guó)債、降低稅率、提高政府購(gòu)買(mǎi)和轉(zhuǎn)移支付。
緊縮性財(cái)政政策是指通過(guò)財(cái)政分配活動(dòng)來(lái)減少和抑制總需求;主要措施有：減少?lài)?guó)債、提高稅率、減少政府購(gòu)買(mǎi)和轉(zhuǎn)移支付。
(2)貨幣政策
貨幣政策是指政府通過(guò)控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量以保持社會(huì)總供給和社會(huì)總需求平衡的一種經(jīng)濟(jì)政策。
貨幣政策分為兩類(lèi)：擴(kuò)張性貨幣政策和緊縮性貨幣政策。
擴(kuò)張性貨幣政策：在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，中央銀行采取措施降低利率，降低法定存款準(zhǔn)備金率、降低再貼現(xiàn)率或者央行買(mǎi)進(jìn)債券，由此引起貨幣供給增加，刺激投資和凈出口，增加總需求。
緊縮性貨幣政策：經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、通貨膨脹率太高時(shí)，中央銀行采取措施提高利率，提高法定存款準(zhǔn)備金率，或者賣(mài)出債券，以減少貨幣供給，抑制投資和消費(fèi)，使總產(chǎn)出減少或放慢增長(zhǎng)速度，使物價(jià)水平控制在合理水平。
①法定存款準(zhǔn)備金率是指一國(guó)中央銀行規(guī)定的商業(yè)銀行和存款金融機(jī)構(gòu)必須繳存中央銀行的法定準(zhǔn)備金占其存款總額的比率。
②再貼現(xiàn)率是商業(yè)銀行將其貼現(xiàn)的未到期票據(jù)向中央銀行申請(qǐng)?jiān)儋N現(xiàn)時(shí)的預(yù)扣利率。
2.法律手段
法律手段主要是制定經(jīng)濟(jì)法規(guī)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)，法律手段是具有普遍約束性和相對(duì)穩(wěn)定性的調(diào)節(jié)手段。
3.行政手段
行政手段主要包括行政命令、指示、規(guī)定、指標(biāo)、禁止、整頓等。
國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，行政手段為輔。
核心考點(diǎn)7：勞動(dòng)者依法享有的基本權(quán)利
勞動(dòng)者依法享有的基本權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利;休息休假的權(quán)利;獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利;提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。
核心考點(diǎn)8：經(jīng)濟(jì)全球化
經(jīng)濟(jì)全球化指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)在：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。
經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，它推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇全球化經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。
對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化面前，任何國(guó)家都無(wú)法置身事外。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢迎接挑戰(zhàn)。
核心考點(diǎn)9：中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原則
為了更好地貫徹對(duì)外開(kāi)放這一基本國(guó)策，我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利的原則。
核心考點(diǎn)10：國(guó)體的概念
所謂國(guó)體，是指國(guó)家的根本性質(zhì)，即國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容，也就是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，亦即國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)的手中，哪個(gè)階級(jí)居于統(tǒng)治地位，聯(lián)合哪些階級(jí)去統(tǒng)治哪些階級(jí)。國(guó)體體現(xiàn)著國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和內(nèi)涵。
階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性，統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定國(guó)家的性質(zhì)。因此，判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策。
核心考點(diǎn)11：政體的概念
所謂政體，亦稱(chēng)國(guó)家的形式，是指國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。
2.政體的基本類(lèi)型
(1)當(dāng)代國(guó)家政體的基本類(lèi)型：君主立憲制和民主共和制
君主立憲制是資本主義國(guó)家以世襲的君主(國(guó)王、天皇、女王)為國(guó)家元首，君主的權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式，主要形式是議會(huì)制君主立憲制。
民主共和制是指國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。民主共和制也是當(dāng)代多數(shù)資本主義國(guó)家采用的政權(quán)組織形式，主要分為議會(huì)制共和制和總統(tǒng)制共和制。
(2)社會(huì)主義國(guó)家政體
社會(huì)主義國(guó)家的政體只能是而且應(yīng)當(dāng)是民主共和制，這是由生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定的。
核心考點(diǎn)12：國(guó)體與政體的關(guān)系
國(guó)體與政體共同構(gòu)成國(guó)家制度，兩者的關(guān)系如下：
(1)國(guó)體決定政體，政體反映和體現(xiàn)國(guó)體，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。
(2)政體具有相對(duì)獨(dú)立性。同一國(guó)體可以有不同政體與之相適應(yīng)，但政體仍然是國(guó)體決定條件下的政體，仍然是反映一定階級(jí)內(nèi)容的政權(quán)組織形式。
(3)一個(gè)國(guó)家采用什么政體，除了由這個(gè)國(guó)家的國(guó)體決定外，還受到這個(gè)國(guó)家歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣和國(guó)際環(huán)境等多種因素影響。
2015年政法干警考試沖刺文綜政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)二：
重點(diǎn)內(nèi)容1：哲學(xué)的基本問(wèn)題
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在，或者物質(zhì)與意識(shí)、精神與自然界的關(guān)系問(wèn)題。它包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：
1.世界的本質(zhì)是什么，是精神還是物質(zhì)，即思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，或者叫何為本原的問(wèn)題。這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
2.世界是否是可知的，即思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
重點(diǎn)內(nèi)容分2：唯物主義
1.唯物主義的根本觀點(diǎn)
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
2.唯物主義的三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
重點(diǎn)內(nèi)容3：唯心主義
1.唯心主義的根本觀點(diǎn)
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
2.唯心主義的兩種基本形態(tài)
(1)主觀唯心主義
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
重點(diǎn)內(nèi)容4：物質(zhì)的概念
物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！?BR> 重點(diǎn)內(nèi)容5：運(yùn)動(dòng)的概念
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
重點(diǎn)內(nèi)容6：運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的。靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，二者相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
重點(diǎn)內(nèi)容7：規(guī)律的概念
所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律的客觀性和普遍性
規(guī)律是客觀的。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
規(guī)律是普遍的。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。
按規(guī)律辦事
規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，人們只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，這時(shí)人們往往能更深刻地感覺(jué)到規(guī)律的存在和它的作用。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會(huì)到規(guī)律對(duì)于我們的意義。在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造自然，改造客觀世界，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
重點(diǎn)內(nèi)容8：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)反作用于物質(zhì)，先進(jìn)的、正確的思想或意識(shí)能夠積極地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展;落后的、反動(dòng)的思想或意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。
重點(diǎn)內(nèi)容9：唯物辯證法的發(fā)展觀
1.發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的;人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的;人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。
2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(1)新事物：指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。
(2)舊事物：指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
哲學(xué)意義上的新事物和舊事物并不是以事物出現(xiàn)的時(shí)間早晚來(lái)界定的，而是以其是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途來(lái)進(jìn)行區(qū)分的。
3.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
(1)事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。
(3)方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
重點(diǎn)內(nèi)容10：主要矛盾和次要矛盾的含義
事物內(nèi)部往往有多種矛盾存在，各種矛盾在事物中的地位是不平衡的，它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的作用也是不同的。在各種矛盾存在的情況下，往往有主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。
(1)主要矛盾是在諸多矛盾中處于支配地位，對(duì)于事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。
(2)次要矛盾是處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。
2.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是辯證的
(1)主要矛盾和次要矛盾是相互依存、相互制約、相互作用的。
(2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即主要矛盾可以轉(zhuǎn)化為次要矛盾，次要矛盾也可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。
重點(diǎn)內(nèi)容11：矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理
1.含義
在一個(gè)矛盾中，矛盾雙方的地位也是不平衡的，有矛盾的主要方面和次要方面之分。矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;矛盾的次要方面則是在矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。
2.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辯證關(guān)系
它們相互制約、相互作用，并在一定的條件下互易其位、相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
重點(diǎn)內(nèi)容12：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(2)質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。
(3)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。因此質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。
重點(diǎn)內(nèi)容13：辯證法與形而上學(xué)的含義
辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待世界的。形而上學(xué)是用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看世界。辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)，在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
重點(diǎn)內(nèi)容14：辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
(1)辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看世界。
(2)辯證法用發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)用靜止的觀點(diǎn)看世界。
(3)辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾。
重點(diǎn)內(nèi)容15：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在是第一性的，是社會(huì)意識(shí)的根源;社會(huì)意識(shí)是第二性的，是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。
(1)社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。
(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式。
(3)社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。
2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(1)從質(zhì)的方面看，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著不同性質(zhì)的作用。
(2)從量的方面看，無(wú)論社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起什么性質(zhì)的作用，都有程度深淺、范圍大小、時(shí)間久暫、作用方式、反饋方式的不同。
3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性
社會(huì)存在的變化終會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的相應(yīng)變化，但是社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化并非一定同步進(jìn)行，人類(lèi)意識(shí)在思維層面也有自己的發(fā)展規(guī)律，思維的深度和廣度可以與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在相對(duì)地分離，因此社會(huì)意識(shí)有時(shí)候會(huì)滯后于社會(huì)存在的變化，有時(shí)候也會(huì)超前于社會(huì)存在的變化。
重點(diǎn)內(nèi)容16：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
重點(diǎn)內(nèi)容17：使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系
商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
(1)使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的。價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，沒(méi)有使用價(jià)值的東西也就不會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。
(2)使用價(jià)值與價(jià)值又是不同的、矛盾的。表現(xiàn)在：
第一，對(duì)同一商品生產(chǎn)者或消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，同一商品的使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得。
第二，使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系;而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)商品所特有的屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是歷史的范疇。
重點(diǎn)內(nèi)容18：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價(jià)值規(guī)律是通過(guò)價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的現(xiàn)象，并不違背價(jià)值規(guī)律，而恰恰是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)。因?yàn)椋?BR> 第一，價(jià)格的波動(dòng)是以?xún)r(jià)值為軸心，不是脫離價(jià)值無(wú)限地上升或下降，所以仍然是價(jià)值決定價(jià)格。
第二，供求關(guān)系影響價(jià)格，價(jià)格反過(guò)來(lái)也影響供求關(guān)系，從而使供求趨于平衡。當(dāng)價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，就會(huì)刺激生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)，從而使供求趨于平衡;反之，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，生產(chǎn)者就會(huì)縮小生產(chǎn)，從而使價(jià)格漸長(zhǎng)。
第三，雖然在每交易中價(jià)格與價(jià)值并不一致，但從長(zhǎng)期看，商品的價(jià)格還是和商品的價(jià)值一致?？傊?，價(jià)格終究還是由價(jià)值決定。
重點(diǎn)內(nèi)容19：價(jià)值規(guī)律的主要作用
1.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)(生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力)在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間按比例的分配，調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和流通。這一作用是通過(guò)價(jià)格波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
2.自發(fā)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。能起到這一作用是因?yàn)橥ㄟ^(guò)商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
3.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。這些作用是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格波動(dòng)以及與此相聯(lián)系的供求關(guān)系變化而實(shí)現(xiàn)的。
重點(diǎn)內(nèi)容20：貨幣的職能
貨幣的職能是指貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，是由貨幣的本質(zhì)決定的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣具有五種職能：
1.價(jià)值尺度：是指貨幣充當(dāng)表現(xiàn)和衡量一切商品價(jià)值量大小的職能，是貨幣的基本、重要的職能。
2.流通手段：是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。
3.支付手段：貨幣作為獨(dú)立的價(jià)值形式進(jìn)行單方面運(yùn)動(dòng)(如清償債務(wù)、繳納稅款、支付工資和租金等)時(shí)所執(zhí)行的職能。
4.貯藏手段：是指貨幣退出流通領(lǐng)域，被當(dāng)作獨(dú)立的價(jià)值形式和社會(huì)財(cái)富被保存起來(lái)。
5.世界貨幣：世界貨幣是指貨幣具有在世界市場(chǎng)上充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。
價(jià)值尺度、流通手段和支付手段是貨幣的基本職能。
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕。
核心考點(diǎn)2：社會(huì)主義的根本任務(wù)
解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。
核心考點(diǎn)3：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容
社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，必須堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”。
核心考點(diǎn)4：我國(guó)的分配制度的基本內(nèi)容
我國(guó)的個(gè)人收入分配方式實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
原因：生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
核心考點(diǎn)5：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征
1.在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。
2.在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，以共同富裕為根本目標(biāo)，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。
3.在宏觀調(diào)控上，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(zhǎng)處，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)，宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。
核心考點(diǎn)6：宏觀調(diào)控的手段
1.經(jīng)濟(jì)手段
經(jīng)濟(jì)手段是宏觀調(diào)控主要的手段，主要包括經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和經(jīng)濟(jì)政策，而經(jīng)濟(jì)政策包括財(cái)政政策、貨幣政策、收入分配政策和產(chǎn)業(yè)政策等。
(1)財(cái)政政策
財(cái)政政策是通過(guò)財(cái)政支出與稅收政策的變動(dòng)來(lái)影響和調(diào)節(jié)總需求。
財(cái)政政策劃分為擴(kuò)張性財(cái)政政策、緊縮性財(cái)政政策，是根據(jù)財(cái)政政策調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)中的不同功能來(lái)劃分的：
擴(kuò)張性財(cái)政政策是指通過(guò)財(cái)政分配活動(dòng)來(lái)增加和刺激社會(huì)的總需求;主要措施有：增加國(guó)債、降低稅率、提高政府購(gòu)買(mǎi)和轉(zhuǎn)移支付。
緊縮性財(cái)政政策是指通過(guò)財(cái)政分配活動(dòng)來(lái)減少和抑制總需求;主要措施有：減少?lài)?guó)債、提高稅率、減少政府購(gòu)買(mǎi)和轉(zhuǎn)移支付。
(2)貨幣政策
貨幣政策是指政府通過(guò)控制和調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量以保持社會(huì)總供給和社會(huì)總需求平衡的一種經(jīng)濟(jì)政策。
貨幣政策分為兩類(lèi)：擴(kuò)張性貨幣政策和緊縮性貨幣政策。
擴(kuò)張性貨幣政策：在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)，中央銀行采取措施降低利率，降低法定存款準(zhǔn)備金率、降低再貼現(xiàn)率或者央行買(mǎi)進(jìn)債券，由此引起貨幣供給增加，刺激投資和凈出口，增加總需求。
緊縮性貨幣政策：經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、通貨膨脹率太高時(shí)，中央銀行采取措施提高利率，提高法定存款準(zhǔn)備金率，或者賣(mài)出債券，以減少貨幣供給，抑制投資和消費(fèi)，使總產(chǎn)出減少或放慢增長(zhǎng)速度，使物價(jià)水平控制在合理水平。
①法定存款準(zhǔn)備金率是指一國(guó)中央銀行規(guī)定的商業(yè)銀行和存款金融機(jī)構(gòu)必須繳存中央銀行的法定準(zhǔn)備金占其存款總額的比率。
②再貼現(xiàn)率是商業(yè)銀行將其貼現(xiàn)的未到期票據(jù)向中央銀行申請(qǐng)?jiān)儋N現(xiàn)時(shí)的預(yù)扣利率。
2.法律手段
法律手段主要是制定經(jīng)濟(jì)法規(guī)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)，法律手段是具有普遍約束性和相對(duì)穩(wěn)定性的調(diào)節(jié)手段。
3.行政手段
行政手段主要包括行政命令、指示、規(guī)定、指標(biāo)、禁止、整頓等。
國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，行政手段為輔。
核心考點(diǎn)7：勞動(dòng)者依法享有的基本權(quán)利
勞動(dòng)者依法享有的基本權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利;休息休假的權(quán)利;獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利;提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。
核心考點(diǎn)8：經(jīng)濟(jì)全球化
經(jīng)濟(jì)全球化指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)在：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。
經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，它推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇全球化經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。
對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化面前，任何國(guó)家都無(wú)法置身事外。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢迎接挑戰(zhàn)。
核心考點(diǎn)9：中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原則
為了更好地貫徹對(duì)外開(kāi)放這一基本國(guó)策，我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利的原則。
核心考點(diǎn)10：國(guó)體的概念
所謂國(guó)體，是指國(guó)家的根本性質(zhì)，即國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容，也就是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，亦即國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)的手中，哪個(gè)階級(jí)居于統(tǒng)治地位，聯(lián)合哪些階級(jí)去統(tǒng)治哪些階級(jí)。國(guó)體體現(xiàn)著國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和內(nèi)涵。
階級(jí)性是國(guó)家的本質(zhì)屬性，統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定國(guó)家的性質(zhì)。因此，判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策。
核心考點(diǎn)11：政體的概念
所謂政體，亦稱(chēng)國(guó)家的形式，是指國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。
2.政體的基本類(lèi)型
(1)當(dāng)代國(guó)家政體的基本類(lèi)型：君主立憲制和民主共和制
君主立憲制是資本主義國(guó)家以世襲的君主(國(guó)王、天皇、女王)為國(guó)家元首，君主的權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式，主要形式是議會(huì)制君主立憲制。
民主共和制是指國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。民主共和制也是當(dāng)代多數(shù)資本主義國(guó)家采用的政權(quán)組織形式，主要分為議會(huì)制共和制和總統(tǒng)制共和制。
(2)社會(huì)主義國(guó)家政體
社會(huì)主義國(guó)家的政體只能是而且應(yīng)當(dāng)是民主共和制，這是由生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定的。
核心考點(diǎn)12：國(guó)體與政體的關(guān)系
國(guó)體與政體共同構(gòu)成國(guó)家制度，兩者的關(guān)系如下：
(1)國(guó)體決定政體，政體反映和體現(xiàn)國(guó)體，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。
(2)政體具有相對(duì)獨(dú)立性。同一國(guó)體可以有不同政體與之相適應(yīng)，但政體仍然是國(guó)體決定條件下的政體，仍然是反映一定階級(jí)內(nèi)容的政權(quán)組織形式。
(3)一個(gè)國(guó)家采用什么政體，除了由這個(gè)國(guó)家的國(guó)體決定外，還受到這個(gè)國(guó)家歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣和國(guó)際環(huán)境等多種因素影響。
2015年政法干警考試沖刺文綜政治考點(diǎn)預(yù)測(cè)二：
重點(diǎn)內(nèi)容1：哲學(xué)的基本問(wèn)題
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在，或者物質(zhì)與意識(shí)、精神與自然界的關(guān)系問(wèn)題。它包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：
1.世界的本質(zhì)是什么，是精神還是物質(zhì)，即思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，或者叫何為本原的問(wèn)題。這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
2.世界是否是可知的，即思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
重點(diǎn)內(nèi)容分2：唯物主義
1.唯物主義的根本觀點(diǎn)
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
2.唯物主義的三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
(2)近代形而上學(xué)唯物主義
在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
重點(diǎn)內(nèi)容3：唯心主義
1.唯心主義的根本觀點(diǎn)
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
2.唯心主義的兩種基本形態(tài)
(1)主觀唯心主義
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
重點(diǎn)內(nèi)容4：物質(zhì)的概念
物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！?BR> 重點(diǎn)內(nèi)容5：運(yùn)動(dòng)的概念
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
重點(diǎn)內(nèi)容6：運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一：世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的。靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。
運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，二者相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
重點(diǎn)內(nèi)容7：規(guī)律的概念
所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律的客觀性和普遍性
規(guī)律是客觀的。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
規(guī)律是普遍的。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。
按規(guī)律辦事
規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，人們只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，必須尊重規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，這時(shí)人們往往能更深刻地感覺(jué)到規(guī)律的存在和它的作用。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會(huì)到規(guī)律對(duì)于我們的意義。在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造自然，改造客觀世界，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
重點(diǎn)內(nèi)容8：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)反作用于物質(zhì)，先進(jìn)的、正確的思想或意識(shí)能夠積極地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展;落后的、反動(dòng)的思想或意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。
重點(diǎn)內(nèi)容9：唯物辯證法的發(fā)展觀
1.發(fā)展的普遍性
自然界是發(fā)展的;人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的;人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。
2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(1)新事物：指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。
(2)舊事物：指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律、喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
哲學(xué)意義上的新事物和舊事物并不是以事物出現(xiàn)的時(shí)間早晚來(lái)界定的，而是以其是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途來(lái)進(jìn)行區(qū)分的。
3.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
(1)事物發(fā)展的前途是光明的。因?yàn)樾率挛锉厝粦?zhàn)勝舊事物。
(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。因?yàn)樾率挛飸?zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。
(3)方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。
重點(diǎn)內(nèi)容10：主要矛盾和次要矛盾的含義
事物內(nèi)部往往有多種矛盾存在，各種矛盾在事物中的地位是不平衡的，它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的作用也是不同的。在各種矛盾存在的情況下，往往有主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。
(1)主要矛盾是在諸多矛盾中處于支配地位，對(duì)于事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展，規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。
(2)次要矛盾是處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。
2.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系是辯證的
(1)主要矛盾和次要矛盾是相互依存、相互制約、相互作用的。
(2)主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，即主要矛盾可以轉(zhuǎn)化為次要矛盾，次要矛盾也可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。
重點(diǎn)內(nèi)容11：矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理
1.含義
在一個(gè)矛盾中，矛盾雙方的地位也是不平衡的，有矛盾的主要方面和次要方面之分。矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;矛盾的次要方面則是在矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。
2.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辯證關(guān)系
它們相互制約、相互作用，并在一定的條件下互易其位、相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
重點(diǎn)內(nèi)容12：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(2)質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。
(3)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。因此質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。
重點(diǎn)內(nèi)容13：辯證法與形而上學(xué)的含義
辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，它是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待世界的。形而上學(xué)是用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看世界。辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)，在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
重點(diǎn)內(nèi)容14：辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
(1)辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看世界。
(2)辯證法用發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)用靜止的觀點(diǎn)看世界。
(3)辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾。
重點(diǎn)內(nèi)容15：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在是第一性的，是社會(huì)意識(shí)的根源;社會(huì)意識(shí)是第二性的，是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本界限。
(1)社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。
(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式。
(3)社會(huì)存在的發(fā)展變化決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。
2.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(1)從質(zhì)的方面看，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著不同性質(zhì)的作用。
(2)從量的方面看，無(wú)論社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起什么性質(zhì)的作用，都有程度深淺、范圍大小、時(shí)間久暫、作用方式、反饋方式的不同。
3.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性
社會(huì)存在的變化終會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的相應(yīng)變化，但是社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)存在的變化并非一定同步進(jìn)行，人類(lèi)意識(shí)在思維層面也有自己的發(fā)展規(guī)律，思維的深度和廣度可以與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在相對(duì)地分離，因此社會(huì)意識(shí)有時(shí)候會(huì)滯后于社會(huì)存在的變化，有時(shí)候也會(huì)超前于社會(huì)存在的變化。
重點(diǎn)內(nèi)容16：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
重點(diǎn)內(nèi)容17：使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系
商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
(1)使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的。價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，沒(méi)有使用價(jià)值的東西也就不會(huì)有價(jià)值，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。
(2)使用價(jià)值與價(jià)值又是不同的、矛盾的。表現(xiàn)在：
第一，對(duì)同一商品生產(chǎn)者或消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，同一商品的使用價(jià)值和價(jià)值不可兼得。
第二，使用價(jià)值是商品的自然屬性，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系;而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)商品所特有的屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是歷史的范疇。
重點(diǎn)內(nèi)容18：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式
價(jià)值規(guī)律是通過(guò)價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的現(xiàn)象，并不違背價(jià)值規(guī)律，而恰恰是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)。因?yàn)椋?BR> 第一，價(jià)格的波動(dòng)是以?xún)r(jià)值為軸心，不是脫離價(jià)值無(wú)限地上升或下降，所以仍然是價(jià)值決定價(jià)格。
第二，供求關(guān)系影響價(jià)格，價(jià)格反過(guò)來(lái)也影響供求關(guān)系，從而使供求趨于平衡。當(dāng)價(jià)格高于價(jià)值時(shí)，就會(huì)刺激生產(chǎn)者擴(kuò)大生產(chǎn)，從而使供求趨于平衡;反之，當(dāng)價(jià)格低于價(jià)值時(shí)，生產(chǎn)者就會(huì)縮小生產(chǎn)，從而使價(jià)格漸長(zhǎng)。
第三，雖然在每交易中價(jià)格與價(jià)值并不一致，但從長(zhǎng)期看，商品的價(jià)格還是和商品的價(jià)值一致?？傊?，價(jià)格終究還是由價(jià)值決定。
重點(diǎn)內(nèi)容19：價(jià)值規(guī)律的主要作用
1.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)(生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力)在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間按比例的分配，調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和流通。這一作用是通過(guò)價(jià)格波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
2.自發(fā)刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。能起到這一作用是因?yàn)橥ㄟ^(guò)商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。
3.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。這些作用是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格波動(dòng)以及與此相聯(lián)系的供求關(guān)系變化而實(shí)現(xiàn)的。
重點(diǎn)內(nèi)容20：貨幣的職能
貨幣的職能是指貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，是由貨幣的本質(zhì)決定的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣具有五種職能：
1.價(jià)值尺度：是指貨幣充當(dāng)表現(xiàn)和衡量一切商品價(jià)值量大小的職能，是貨幣的基本、重要的職能。
2.流通手段：是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。
3.支付手段：貨幣作為獨(dú)立的價(jià)值形式進(jìn)行單方面運(yùn)動(dòng)(如清償債務(wù)、繳納稅款、支付工資和租金等)時(shí)所執(zhí)行的職能。
4.貯藏手段：是指貨幣退出流通領(lǐng)域，被當(dāng)作獨(dú)立的價(jià)值形式和社會(huì)財(cái)富被保存起來(lái)。
5.世界貨幣：世界貨幣是指貨幣具有在世界市場(chǎng)上充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。
價(jià)值尺度、流通手段和支付手段是貨幣的基本職能。