哲學：運動與靜止
運動的含義：“運動，被理解為存在方式，被理解為物質的固有屬性這最一般意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！?BR> 物質運動形式：從低級簡單運動形式到高級復雜運動形式，可分為機械的、物理的、化學的、生物的和社會的五種基本形式，思維、意識的運動同物質運動形式具有同一性。
物質是運動的，物質離不開運動，因為運動是物質的根本屬性和存在方式，不表現(xiàn)為一定運動的物質是不存在的。運動是物質的運動，運動離不開物質，因為物質是運動的載體和承擔者，精神的運動是人腦這種高度發(fā)展的物質的運動的表現(xiàn)，客觀的物質運動的反映。運動和物質本身一樣，是既不能創(chuàng)造，也不能消滅。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。
靜止的含義：靜止是運動的特殊狀態(tài)，一是指一事物相對于某一參照系，沒有發(fā)生某種特定的運動;二是指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性質的變化。
運動和靜止的關系及其意義：對立統(tǒng)一關系、絕對和相對的關系、整體和局部的關系、相互滲透的關系。①運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止是局部的、暫時的、有條件的，因而是相對的;②靜止是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的變化，是運動過程中的某種穩(wěn)定狀態(tài);③動中有靜，靜中有動;④任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。所以我們要堅持絕對運動和相對靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認絕對運動否認相對靜止的相對主義、詭辯論觀點，如說“人不能一次踏進同一條河流”，萬物只是一陣風，瞬息即逝，無法捉摸，“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”;反對只承認靜止否認絕對運動的形而上學不變論觀點。
運動的含義：“運動，被理解為存在方式，被理解為物質的固有屬性這最一般意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！?BR> 物質運動形式：從低級簡單運動形式到高級復雜運動形式，可分為機械的、物理的、化學的、生物的和社會的五種基本形式，思維、意識的運動同物質運動形式具有同一性。
物質是運動的，物質離不開運動，因為運動是物質的根本屬性和存在方式，不表現(xiàn)為一定運動的物質是不存在的。運動是物質的運動，運動離不開物質，因為物質是運動的載體和承擔者，精神的運動是人腦這種高度發(fā)展的物質的運動的表現(xiàn)，客觀的物質運動的反映。運動和物質本身一樣，是既不能創(chuàng)造，也不能消滅。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。
靜止的含義：靜止是運動的特殊狀態(tài)，一是指一事物相對于某一參照系，沒有發(fā)生某種特定的運動;二是指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性質的變化。
運動和靜止的關系及其意義：對立統(tǒng)一關系、絕對和相對的關系、整體和局部的關系、相互滲透的關系。①運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止是局部的、暫時的、有條件的，因而是相對的;②靜止是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的變化，是運動過程中的某種穩(wěn)定狀態(tài);③動中有靜，靜中有動;④任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。所以我們要堅持絕對運動和相對靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認絕對運動否認相對靜止的相對主義、詭辯論觀點，如說“人不能一次踏進同一條河流”，萬物只是一陣風，瞬息即逝，無法捉摸，“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”;反對只承認靜止否認絕對運動的形而上學不變論觀點。