1.指個人自覺被別人或被團(tuán)體認(rèn)可與接納時的一種感受;
2.是佛洛姆氏理論中的術(shù)語，意指心理上的安全感與落實感。
是什么造成了這種歸屬感的缺失呢?
中華民族是一個喜歡群居的集體，中國人自古就看重一個家的概念，講究團(tuán)圓、熱鬧、喜慶，交友滿天下。中國的孩子從小就在學(xué)校里被教育要有集體榮譽(yù)感，即使在今天的中國家庭里，祖孫三代同住也并不是多么令人感到意外的事情?；蛟S對于中國人來說，家和集體是最能使得自身覺得安全并且被接納的地方，也就是歸屬感的所在。
作為對比，澳大利亞生活習(xí)慣，澳洲人則比較獨立，18歲之后搬離父母住所的孩子占了很大一部分且很少會見到子女婚后與父母同住的例子。澳洲人之間(主要指英國移民)的交流通常很講究禮節(jié)，并不容易與人熱絡(luò)起來。而作為后來者的海外華人想要真正融入澳洲的主流社會，最重要的一點是能夠在這個社會里找到像在中國的集體中一樣的歸屬感。
澳大利亞的生活，每個人都害怕孤獨，希望自己歸屬于某一個群體，比如說家庭、工作、團(tuán)體等等，從而減輕其對于新社會的不適應(yīng)性及孤獨感。通常在一個群體內(nèi)，人們都會與成員間有一些情感上的交流互動，而這種交流恰恰是人們自身安全感的來源。
2.是佛洛姆氏理論中的術(shù)語，意指心理上的安全感與落實感。
是什么造成了這種歸屬感的缺失呢?
中華民族是一個喜歡群居的集體，中國人自古就看重一個家的概念，講究團(tuán)圓、熱鬧、喜慶，交友滿天下。中國的孩子從小就在學(xué)校里被教育要有集體榮譽(yù)感，即使在今天的中國家庭里，祖孫三代同住也并不是多么令人感到意外的事情?；蛟S對于中國人來說，家和集體是最能使得自身覺得安全并且被接納的地方，也就是歸屬感的所在。
作為對比，澳大利亞生活習(xí)慣，澳洲人則比較獨立，18歲之后搬離父母住所的孩子占了很大一部分且很少會見到子女婚后與父母同住的例子。澳洲人之間(主要指英國移民)的交流通常很講究禮節(jié)，并不容易與人熱絡(luò)起來。而作為后來者的海外華人想要真正融入澳洲的主流社會，最重要的一點是能夠在這個社會里找到像在中國的集體中一樣的歸屬感。
澳大利亞的生活，每個人都害怕孤獨，希望自己歸屬于某一個群體，比如說家庭、工作、團(tuán)體等等，從而減輕其對于新社會的不適應(yīng)性及孤獨感。通常在一個群體內(nèi)，人們都會與成員間有一些情感上的交流互動，而這種交流恰恰是人們自身安全感的來源。