1.指?jìng)€(gè)人自覺被別人或被團(tuán)體認(rèn)可與接納時(shí)的一種感受;
2.是佛洛姆氏理論中的術(shù)語，意指心理上的安全感與落實(shí)感。
是什么造成了這種歸屬感的缺失呢?
中華民族是一個(gè)喜歡群居的集體，中國(guó)人自古就看重一個(gè)家的概念，講究團(tuán)圓、熱鬧、喜慶，交友滿天下。中國(guó)的孩子從小就在學(xué)校里被教育要有集體榮譽(yù)感，即使在今天的中國(guó)家庭里，祖孫三代同住也并不是多么令人感到意外的事情。或許對(duì)于中國(guó)人來說，家和集體是最能使得自身覺得安全并且被接納的地方，也就是歸屬感的所在。
作為對(duì)比，澳大利亞生活習(xí)慣，澳洲人則比較獨(dú)立，18歲之后搬離父母住所的孩子占了很大一部分且很少會(huì)見到子女婚后與父母同住的例子。澳洲人之間(主要指英國(guó)移民)的交流通常很講究禮節(jié)，并不容易與人熱絡(luò)起來。而作為后來者的海外華人想要真正融入澳洲的主流社會(huì)，最重要的一點(diǎn)是能夠在這個(gè)社會(huì)里找到像在中國(guó)的集體中一樣的歸屬感。
澳大利亞的生活，每個(gè)人都害怕孤獨(dú)，希望自己歸屬于某一個(gè)群體，比如說家庭、工作、團(tuán)體等等，從而減輕其對(duì)于新社會(huì)的不適應(yīng)性及孤獨(dú)感。通常在一個(gè)群體內(nèi)，人們都會(huì)與成員間有一些情感上的交流互動(dòng)，而這種交流恰恰是人們自身安全感的來源。
2.是佛洛姆氏理論中的術(shù)語，意指心理上的安全感與落實(shí)感。
是什么造成了這種歸屬感的缺失呢?
中華民族是一個(gè)喜歡群居的集體，中國(guó)人自古就看重一個(gè)家的概念，講究團(tuán)圓、熱鬧、喜慶，交友滿天下。中國(guó)的孩子從小就在學(xué)校里被教育要有集體榮譽(yù)感，即使在今天的中國(guó)家庭里，祖孫三代同住也并不是多么令人感到意外的事情。或許對(duì)于中國(guó)人來說，家和集體是最能使得自身覺得安全并且被接納的地方，也就是歸屬感的所在。
作為對(duì)比，澳大利亞生活習(xí)慣，澳洲人則比較獨(dú)立，18歲之后搬離父母住所的孩子占了很大一部分且很少會(huì)見到子女婚后與父母同住的例子。澳洲人之間(主要指英國(guó)移民)的交流通常很講究禮節(jié)，并不容易與人熱絡(luò)起來。而作為后來者的海外華人想要真正融入澳洲的主流社會(huì)，最重要的一點(diǎn)是能夠在這個(gè)社會(huì)里找到像在中國(guó)的集體中一樣的歸屬感。
澳大利亞的生活，每個(gè)人都害怕孤獨(dú)，希望自己歸屬于某一個(gè)群體，比如說家庭、工作、團(tuán)體等等，從而減輕其對(duì)于新社會(huì)的不適應(yīng)性及孤獨(dú)感。通常在一個(gè)群體內(nèi)，人們都會(huì)與成員間有一些情感上的交流互動(dòng)，而這種交流恰恰是人們自身安全感的來源。