常說(shuō)：做事要把握度,掌握分寸,不能過(guò)分,也不能不及.遇到實(shí)際問(wèn)題難以把握,直到后果發(fā)生了才知道過(guò)了.人各有不同,有的隨便就過(guò)去了,遇事還是把握不好.有的善于總結(jié),能做到清醒,遇事冷靜,才能知道把握.要想很好把握,需要一定的控制力,就是自我克制的能力,同時(shí)還需要一定的耐心做保障.
現(xiàn)實(shí)中需要把握的有很多：
比如：對(duì)金錢(qián)與財(cái)富的把握,人的生存離不開(kāi)金錢(qián)物質(zhì),但是又不能把金錢(qián)與財(cái)富放在第一位,因?yàn)槲镔|(zhì)只是維系生命的最低層次的需求,位序不能顛倒,有主有次,這就需要明白,清醒,冷靜自控.這樣才能做到有效的把握.
同樣對(duì)金錢(qián)財(cái)富的獲取也需要把握：君子愛(ài)財(cái),取之有道,違背道義,違背法律,財(cái)富帶來(lái)不是幸福,而是災(zāi)難和良心的不安.所以財(cái)富的獲得不能違背法律,更不能違背自我的良知.
第二,對(duì)情的把握：情可分為親情、友情、愛(ài)情.親情之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù),也需要把握,也不能太過(guò),當(dāng)人需要關(guān)心時(shí),我們的關(guān)心才能被接受,當(dāng)人不需要時(shí),即使是好心,也不一定被接受,過(guò)分的關(guān)心和堅(jiān)持,還會(huì)讓人反感.自覺(jué)不平衡,好心不得好報(bào),這時(shí)要自我是我們不了人當(dāng)前需要什么：關(guān)心也要有度,各人都需要自由獨(dú)立的空間,都有自己的處事原則和方法,所以要給充分的尊重,否則關(guān)系就會(huì)緊張,維持不會(huì)太久.
同時(shí)要把握恰當(dāng)?shù)姆椒?這種方法不是虛情假意的,也不是強(qiáng)迫性的.如果是強(qiáng)迫懷的好意也不會(huì)被接受,還讓人反感,因?yàn)閺?qiáng)迫違背了人的自由意志.所以別人也是有學(xué)問(wèn)的.
友情之間也是如此,愛(ài)情之間的度難以把握,把握不好就變成了私有獨(dú)占,使愛(ài)情雙方被牢牢控制,沒(méi)有自由,沒(méi)有幸福.最終由愛(ài)轉(zhuǎn)恨,分道揚(yáng)鑣.為什么：不明白真正需要什么?不尊重對(duì)方的人格和需求,是自私的表現(xiàn),就如愛(ài)一只鳥(niǎo),若是限制在籠子里,即使給再好的食物,也不能使鳥(niǎo)感受到幸福,因?yàn)轼B(niǎo)需要自由,需要廣闊的空間,它真正的需要是飛翔.所以人與人之間需要理解,更需要彼此的尊重.若是把幸福建立在別人的痛苦之上那是自私的,那樣得不到別人的真愛(ài),也不會(huì)有幸?？裳?所以愛(ài)情需要理解,需要尊重,否則,這種愛(ài)情是不幸福的.
第三,做事也要把握度：
不能怠,也不能急,怠則影響進(jìn)度,急則出錯(cuò),欲速則不達(dá).凡事盡力而不強(qiáng)求,冷靜而不沖動(dòng),自尊而不下賤,自信而不自傲,對(duì)人尊敬而不傲慢,崇敬而不崇拜,學(xué)習(xí)而不挑剔,欣賞而不忌妒,關(guān)心而不放縱,希望而不強(qiáng)迫,感恩而不怨恨.一視同位而不分高低貴賤.
凡事都是說(shuō)的容易,做到難,因?yàn)闆](méi)有很好去落實(shí),還沒(méi)有形成習(xí)慣.落實(shí)的過(guò)程其實(shí)是改變自我的過(guò)程,是改變?cè)械牧?xí)慣的過(guò)程.包括思維習(xí)慣和行為習(xí)慣.所以難改的是習(xí)慣.改變習(xí)慣的過(guò)程,也需要把握,不要因?yàn)殡y而退縮,也不能急于求成.不改則痛苦,人生不幸福,事業(yè)不能成,所以不能為難而退縮,想改也要遵循法則,持之以恒,循序漸進(jìn),功到自然成,恒心毅力是法空.
第四,看淡而不看重,看重什么,就被什么所束縛,心就圍繞什么轉(zhuǎn),視野受限,不能自主,不得自由.看重孩子就會(huì)過(guò)分關(guān)心,就會(huì)被傷害,就會(huì)寄托很高的希望,沒(méi)有達(dá)到時(shí),就會(huì)失望,受到的打擊就大,因?yàn)榭粗?所以容易心動(dòng).看重愛(ài)人,看重財(cái)富,看重榮譽(yù),看重事業(yè),看重自我等等,都會(huì)使心靈受到束縛限制,本來(lái)心靈是生命的主人,肉身只是工具,由認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤顛倒,致使心靈的迷失,誤把無(wú)常的肉體當(dāng)成生命的主人,心靈淪為物質(zhì)的奴隸.沉淪苦海,不能自拔.平淡才接近自然,符合本性,平淡是真,味濃多食即傷身,平淡適量即天年,所以凡事不能看重,就是佛所云的：一切都不可執(zhí)著.
最后要把握的,也是最關(guān)鍵的、最根本的是位序,也就是要分清主次,以什么為主?以什么為中心的問(wèn)題,否則主次顛倒,輕重不分,本末倒置,就舍本逐末,事與愿違,痛苦煩惱是不可避免.在生命面前,名利財(cái)富不值一提,在自由面前,生命也是不重要的,心靈的終極需求是自由,雖然生命的需求離不開(kāi)物質(zhì),但是不是主要.雖然要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,但是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只是實(shí)現(xiàn)自由的手段和方法.因?yàn)槿嗽趯?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),可得生命的飛躍與升華,實(shí)現(xiàn)限度的自由和解放.
現(xiàn)實(shí)中需要把握的有很多：
比如：對(duì)金錢(qián)與財(cái)富的把握,人的生存離不開(kāi)金錢(qián)物質(zhì),但是又不能把金錢(qián)與財(cái)富放在第一位,因?yàn)槲镔|(zhì)只是維系生命的最低層次的需求,位序不能顛倒,有主有次,這就需要明白,清醒,冷靜自控.這樣才能做到有效的把握.
同樣對(duì)金錢(qián)財(cái)富的獲取也需要把握：君子愛(ài)財(cái),取之有道,違背道義,違背法律,財(cái)富帶來(lái)不是幸福,而是災(zāi)難和良心的不安.所以財(cái)富的獲得不能違背法律,更不能違背自我的良知.
第二,對(duì)情的把握：情可分為親情、友情、愛(ài)情.親情之間的關(guān)心和愛(ài)護(hù),也需要把握,也不能太過(guò),當(dāng)人需要關(guān)心時(shí),我們的關(guān)心才能被接受,當(dāng)人不需要時(shí),即使是好心,也不一定被接受,過(guò)分的關(guān)心和堅(jiān)持,還會(huì)讓人反感.自覺(jué)不平衡,好心不得好報(bào),這時(shí)要自我是我們不了人當(dāng)前需要什么：關(guān)心也要有度,各人都需要自由獨(dú)立的空間,都有自己的處事原則和方法,所以要給充分的尊重,否則關(guān)系就會(huì)緊張,維持不會(huì)太久.
同時(shí)要把握恰當(dāng)?shù)姆椒?這種方法不是虛情假意的,也不是強(qiáng)迫性的.如果是強(qiáng)迫懷的好意也不會(huì)被接受,還讓人反感,因?yàn)閺?qiáng)迫違背了人的自由意志.所以別人也是有學(xué)問(wèn)的.
友情之間也是如此,愛(ài)情之間的度難以把握,把握不好就變成了私有獨(dú)占,使愛(ài)情雙方被牢牢控制,沒(méi)有自由,沒(méi)有幸福.最終由愛(ài)轉(zhuǎn)恨,分道揚(yáng)鑣.為什么：不明白真正需要什么?不尊重對(duì)方的人格和需求,是自私的表現(xiàn),就如愛(ài)一只鳥(niǎo),若是限制在籠子里,即使給再好的食物,也不能使鳥(niǎo)感受到幸福,因?yàn)轼B(niǎo)需要自由,需要廣闊的空間,它真正的需要是飛翔.所以人與人之間需要理解,更需要彼此的尊重.若是把幸福建立在別人的痛苦之上那是自私的,那樣得不到別人的真愛(ài),也不會(huì)有幸?？裳?所以愛(ài)情需要理解,需要尊重,否則,這種愛(ài)情是不幸福的.
第三,做事也要把握度：
不能怠,也不能急,怠則影響進(jìn)度,急則出錯(cuò),欲速則不達(dá).凡事盡力而不強(qiáng)求,冷靜而不沖動(dòng),自尊而不下賤,自信而不自傲,對(duì)人尊敬而不傲慢,崇敬而不崇拜,學(xué)習(xí)而不挑剔,欣賞而不忌妒,關(guān)心而不放縱,希望而不強(qiáng)迫,感恩而不怨恨.一視同位而不分高低貴賤.
凡事都是說(shuō)的容易,做到難,因?yàn)闆](méi)有很好去落實(shí),還沒(méi)有形成習(xí)慣.落實(shí)的過(guò)程其實(shí)是改變自我的過(guò)程,是改變?cè)械牧?xí)慣的過(guò)程.包括思維習(xí)慣和行為習(xí)慣.所以難改的是習(xí)慣.改變習(xí)慣的過(guò)程,也需要把握,不要因?yàn)殡y而退縮,也不能急于求成.不改則痛苦,人生不幸福,事業(yè)不能成,所以不能為難而退縮,想改也要遵循法則,持之以恒,循序漸進(jìn),功到自然成,恒心毅力是法空.
第四,看淡而不看重,看重什么,就被什么所束縛,心就圍繞什么轉(zhuǎn),視野受限,不能自主,不得自由.看重孩子就會(huì)過(guò)分關(guān)心,就會(huì)被傷害,就會(huì)寄托很高的希望,沒(méi)有達(dá)到時(shí),就會(huì)失望,受到的打擊就大,因?yàn)榭粗?所以容易心動(dòng).看重愛(ài)人,看重財(cái)富,看重榮譽(yù),看重事業(yè),看重自我等等,都會(huì)使心靈受到束縛限制,本來(lái)心靈是生命的主人,肉身只是工具,由認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤顛倒,致使心靈的迷失,誤把無(wú)常的肉體當(dāng)成生命的主人,心靈淪為物質(zhì)的奴隸.沉淪苦海,不能自拔.平淡才接近自然,符合本性,平淡是真,味濃多食即傷身,平淡適量即天年,所以凡事不能看重,就是佛所云的：一切都不可執(zhí)著.
最后要把握的,也是最關(guān)鍵的、最根本的是位序,也就是要分清主次,以什么為主?以什么為中心的問(wèn)題,否則主次顛倒,輕重不分,本末倒置,就舍本逐末,事與愿違,痛苦煩惱是不可避免.在生命面前,名利財(cái)富不值一提,在自由面前,生命也是不重要的,心靈的終極需求是自由,雖然生命的需求離不開(kāi)物質(zhì),但是不是主要.雖然要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,但是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只是實(shí)現(xiàn)自由的手段和方法.因?yàn)槿嗽趯?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),可得生命的飛躍與升華,實(shí)現(xiàn)限度的自由和解放.