古代詩人銷愁的方法主要是飲酒，酒能麻醉神經(jīng)，使人在一定時間里失去思維的能力，故能暫時擺脫愁苦。李白就是長于此道的代表人物。李白生活富裕，他有足夠的錢去買酒；即便有時手頭緊些，也還有值錢的家什去變賣：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！”他有用酒銷愁的資本。杜甫就不同了，他沒這個資本，后半生饑寒交迫：“饑借家家米，愁征處處杯?！焙热思业木苼礓N愁，當(dāng)然不會那樣便利；何況，他還諸病纏身，肺病、糖尿病都不允許他喝個爛醉，“竹葉于人既無分，菊花從此不須開！”他為不能暢飲而發(fā)牢騷。他無錢而有病，愁苦又太多，怎么辦？他有自己的辦法，那就是睡大覺，睡著了，就愁不了了，也能求得暫時的解脫。
例如，他在成都草堂寓居期間，思鄉(xiāng)憶弟之情頗苦，作《恨別》詩云：
洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。
草木漸衰行劍外，兵戈阻絕*邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
第六句寫思念諸弟的情狀，“看云”這個細(xì)節(jié)行為，頗富感情蘊涵，因為云蹤飄移不定，正與諸弟漂泊生涯相合，故“看云”一節(jié)是對“憶弟”之心的形象提示。這一點是很好理解的。倒是“白日眠”這個行為須費些解釋，因為從一般意義上說，大白天睡覺，似與思念之情相背，既然如此苦思苦想，怎么還睡覺呢？清代人紀(jì)昀就曾對此提出質(zhì)疑，他說：“六句是名句。然終覺‘看云’不貫‘眠’字?！保ㄒ姟跺伤鑵R評》）是說“看云”與“眠”，在情思上不相連貫。按紀(jì)昀的說法， “看云”在于“憶弟”，“憶弟”則不能有“眠”，一旦“眠”了，則憶念之情便顯得不深了。這從一般的邏輯上是說得通的。但是，如果從心理學(xué)的角度作設(shè)身處地的思考，我們便會感到這個“白日眠”恰恰是極度愁思的必然結(jié)果和行之有效的應(yīng)對措施。杜甫思念諸弟，想見而不可得，愁極無奈，只好以入睡求得解愁。倘若他有見到諸弟的希望，是不會入眠的。所以，這個“白日眠”不但不會淡化思念之情，反而能夠深化它，使人看出老杜為愁思所煎熬，心里難以承受的苦況。 杜甫以睡眠來解脫愁苦，這種方式是一貫的。早年，他被叛軍拘押在淪陷的長安時，十分思念遠(yuǎn)在羌村的妻兒們，在《憶幼子》詩中寫道：
驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。
別離驚節(jié)換，聰慧與誰論？
澗水空山道，柴門老樹村。
憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。
驥子，是杜甫的小兒子，此時只有三四歲，天賦聰明，在咿呀學(xué)語時，就開始學(xué)誦父親寫的詩了，杜甫非常喜歡他，在同一時期寫的《遣興》詩中夸道：“驥子好男兒，前年學(xué)語時。問知人客姓，誦得老夫詩。世亂憐渠小，家貧仰母慈?！痹诒鸟R亂的歲月，如此幼小的孩子跟隨母親住在異鄉(xiāng)山村，杜甫如何不懸心掛念？如何不憂心如焚？但是他被拘留于叛軍控制下的長安城，想逃出去是很困難的。正是由于憂心難奈，不堪其苦，也就只好“憶渠愁只睡”了。顯然，這里的“只睡”（只好睡覺），是“愁”的結(jié)果，是銷愁的辦法，與“憶弟看云白日眠”是同一種路數(shù)。
除了思兒憶弟愁極而睡，有時杜甫因?qū)?fù)雜的世事人情感到無奈，也常以一睡了之。他在嚴(yán)武幕府擔(dān)任參謀期間，與青年同僚發(fā)生意見分歧，受到猜忌和嘲弄，感到十分委屈。因為他來幕府工作，并非本心之愿：“白頭趨幕府，深覺負(fù)平生。＂（《正月三日歸溪上》）實在是由于嚴(yán)武的盛情邀請，作為好友，他駁不開面子，只好前來赴任：“束縛酬知己，蹉跎效小忠?！保ā肚矏灧畛蕠?yán)公二十韻》）他只是想幫助嚴(yán)武做些軍務(wù)，并不想由此飛黃騰達(dá)，竟不料遭到一班人的不滿。為了表明心跡，曾作《莫相疑行》言道：“寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑?！薄安粻幭鄲骸?，是說自己本來無心與兒郎之輩比試才能的高下?？墒牵@樣的表白心跡究竟能起到多大的作用，對方能否相信呢？在復(fù)雜的世情面前，他感到煩躁，無能為力，還是使用老辦法————睡覺。他向嚴(yán)武告了假，回草堂暫住，在《村雨》詩中寫道：
雨聲傳兩夜，寒事颯高秋。
攬帶看朱紱，開箱睹黑裘。
世情只益睡，盜賊敢忘憂？
松菊新沾洗，茅齋慰遠(yuǎn)游。
“世情只益睡”，就是說，想到復(fù)雜的世事人情只有付之以一睡，睡著了，心也就不煩了。但是，畢竟睡眠的時間是有限的，醒來之后還是心煩。沒過多久，他就辭去了幕府官職。但是，草堂能給他帶來徹底的心靈寧靜嗎？韓成武
例如，他在成都草堂寓居期間，思鄉(xiāng)憶弟之情頗苦，作《恨別》詩云：
洛城一別四千里，胡騎長驅(qū)五六年。
草木漸衰行劍外，兵戈阻絕*邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。
第六句寫思念諸弟的情狀，“看云”這個細(xì)節(jié)行為，頗富感情蘊涵，因為云蹤飄移不定，正與諸弟漂泊生涯相合，故“看云”一節(jié)是對“憶弟”之心的形象提示。這一點是很好理解的。倒是“白日眠”這個行為須費些解釋，因為從一般意義上說，大白天睡覺，似與思念之情相背，既然如此苦思苦想，怎么還睡覺呢？清代人紀(jì)昀就曾對此提出質(zhì)疑，他說：“六句是名句。然終覺‘看云’不貫‘眠’字?！保ㄒ姟跺伤鑵R評》）是說“看云”與“眠”，在情思上不相連貫。按紀(jì)昀的說法， “看云”在于“憶弟”，“憶弟”則不能有“眠”，一旦“眠”了，則憶念之情便顯得不深了。這從一般的邏輯上是說得通的。但是，如果從心理學(xué)的角度作設(shè)身處地的思考，我們便會感到這個“白日眠”恰恰是極度愁思的必然結(jié)果和行之有效的應(yīng)對措施。杜甫思念諸弟，想見而不可得，愁極無奈，只好以入睡求得解愁。倘若他有見到諸弟的希望，是不會入眠的。所以，這個“白日眠”不但不會淡化思念之情，反而能夠深化它，使人看出老杜為愁思所煎熬，心里難以承受的苦況。 杜甫以睡眠來解脫愁苦，這種方式是一貫的。早年，他被叛軍拘押在淪陷的長安時，十分思念遠(yuǎn)在羌村的妻兒們，在《憶幼子》詩中寫道：
驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。
別離驚節(jié)換，聰慧與誰論？
澗水空山道，柴門老樹村。
憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。
驥子，是杜甫的小兒子，此時只有三四歲，天賦聰明，在咿呀學(xué)語時，就開始學(xué)誦父親寫的詩了，杜甫非常喜歡他，在同一時期寫的《遣興》詩中夸道：“驥子好男兒，前年學(xué)語時。問知人客姓，誦得老夫詩。世亂憐渠小，家貧仰母慈?！痹诒鸟R亂的歲月，如此幼小的孩子跟隨母親住在異鄉(xiāng)山村，杜甫如何不懸心掛念？如何不憂心如焚？但是他被拘留于叛軍控制下的長安城，想逃出去是很困難的。正是由于憂心難奈，不堪其苦，也就只好“憶渠愁只睡”了。顯然，這里的“只睡”（只好睡覺），是“愁”的結(jié)果，是銷愁的辦法，與“憶弟看云白日眠”是同一種路數(shù)。
除了思兒憶弟愁極而睡，有時杜甫因?qū)?fù)雜的世事人情感到無奈，也常以一睡了之。他在嚴(yán)武幕府擔(dān)任參謀期間，與青年同僚發(fā)生意見分歧，受到猜忌和嘲弄，感到十分委屈。因為他來幕府工作，并非本心之愿：“白頭趨幕府，深覺負(fù)平生。＂（《正月三日歸溪上》）實在是由于嚴(yán)武的盛情邀請，作為好友，他駁不開面子，只好前來赴任：“束縛酬知己，蹉跎效小忠?！保ā肚矏灧畛蕠?yán)公二十韻》）他只是想幫助嚴(yán)武做些軍務(wù)，并不想由此飛黃騰達(dá)，竟不料遭到一班人的不滿。為了表明心跡，曾作《莫相疑行》言道：“寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑?！薄安粻幭鄲骸?，是說自己本來無心與兒郎之輩比試才能的高下?？墒牵@樣的表白心跡究竟能起到多大的作用，對方能否相信呢？在復(fù)雜的世情面前，他感到煩躁，無能為力，還是使用老辦法————睡覺。他向嚴(yán)武告了假，回草堂暫住，在《村雨》詩中寫道：
雨聲傳兩夜，寒事颯高秋。
攬帶看朱紱，開箱睹黑裘。
世情只益睡，盜賊敢忘憂？
松菊新沾洗，茅齋慰遠(yuǎn)游。
“世情只益睡”，就是說，想到復(fù)雜的世事人情只有付之以一睡，睡著了，心也就不煩了。但是，畢竟睡眠的時間是有限的，醒來之后還是心煩。沒過多久，他就辭去了幕府官職。但是，草堂能給他帶來徹底的心靈寧靜嗎？韓成武