第二課 早期國家的形成
1. 法老 太陽神
2. 禪讓
3. 種姓制度
4. 漢謨拉比法典
5. C
6. B
7. C
8. D
9. （1）啟是憑著自己的威望和權(quán)力繼承王位的。（2）建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強國家權(quán)力。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
10. （1）種姓制度。（2）婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。反映了古代印度社會階級分化嚴重的狀況。
11. 《漢謨拉比法典》是為了維護奴隸主階級的統(tǒng)治而制定的。從材料所反映的內(nèi)容可看出法典無公正可言，它完全站在奴隸主階級的立場上維護他們的利益。對奴隸而言，他們的生命、安全、社會地位都得不到保障。可以說這部法律是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。
12. （1）大禹 （2）A （3）召見各部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風氏；劃定“九州”；鑄造“九鼎”。
第三課 告別野蠻
1. 漢字 商朝
2. 太陽歷 太陰歷
3. 前6 喬達摩 悉達多
4. 解剖學 分科
5. D
6. B
7. C
8. A
9. （1）甲骨文 （2）甲骨文記載了商王室的社會活動，其記錄內(nèi)容真實地反映了商朝社會的政治與經(jīng)濟以及其他社會生活方面的情況，有較高的研究價值。（3）我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
10. （1）工匠、農(nóng)民和奴隸在為胡夫建造金字塔。（2）建造金字塔時間之久、人數(shù)之多，工程十分宏大；奴隸處于社會底層；金字塔是勞動人民智慧的結(jié)晶等。（3）古埃及人相信靈魂不死，所以生前都為自己修筑豪華的陵墓，期望把權(quán)威和財富帶到來世。同時，也為了宣揚法老至高無上的宗教神權(quán)與世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
11. 例如古埃及人民創(chuàng)造的奇跡；古老的象形文字、金字塔建筑群、天文歷法、制作木乃伊的技術(shù)等。精神：古代勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了歷史。從他們身上可以學習勤勞勇敢、探索創(chuàng)新、執(zhí)著而又富有幻想等精神。
綜合探究二 感悟滄桑巨變
1.（1）人類的過度開發(fā)，破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡。（2）植被破壞，水土流失，引發(fā)洪澇災(zāi)害和泥石流；水路不通航，限制了經(jīng)濟的發(fā)展；動植物種類減少，生態(tài)失衡。這些終導致文明的衰落。（3）B
2.人類在利用自然、改造自然的過程中一定要遵循自然規(guī)律，否則就會遭到大自然的報復。
3.現(xiàn)在我們所看到的地方是藍天縣藍田人遺址。距今約100萬~50萬年前，這里環(huán)境很美，自然資源豐富。藍田人生活在森林中，他們每天都很忙碌。瞧！他們有的在專心地打制石器，有的在攻擊獵物、抵御野獸，有的在刨挖野菜、采摘果類，有的在宰殺戰(zhàn)利品，有的在河邊抓魚，有的在放哨。
4.（朝代有西周、秦、西漢、隋、唐，建立時間參
考p126）
5.略
單元復習
1. C
2. C
3. A
4. B
5. B
6. B
7. B
8. B
9. A
10. C
11. B
12. A
13. （1）A （2）世界上古老的文明都產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域。四大文明古國都受惠于大河母親的哺育，創(chuàng)造了燦爛的文化。
14. （1）圖一：空中花園；圖二：金字塔。他們分別是古代巴比倫和古代埃及文明的標志。（2）古代巴比倫創(chuàng)造了令人嘆為觀止的建筑奇跡空中花園，后被稱作古代世界七大奇跡之一。金字塔是古代埃及國王的陵墓，大的金字塔是胡夫金字塔，現(xiàn)高137米。在法國埃菲爾鐵塔建起之前，它一直是世界上高的建筑物。
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明
1. 克里特島 邁錫尼 古希臘
2. 城邦 雅典 斯巴達
3. 執(zhí)政官 法西斯
4. 公元前27 屋大維 帝國
5. 十二表法
6. B
7. B
8. C
9. 與希臘的民主政治有關(guān)。希臘的民主政治使人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)工匠的個性化勞動較多地受到重視，它為古希臘人體藝術(shù)的全面發(fā)展提供了廣闊的空間。
10. 萬神殿——宗教建筑
高架引水橋——道路工程建筑；
競技場——公共建筑；
提圖斯凱旋門——紀念性建筑。
11.（1）陶片放逐法。目的是防止有些人權(quán)力過大而破壞民主制度。（2）不是全體人的民主，奴隸、婦女、外國人被排斥在民主政治之外；因為缺少一定的制約機制，人們可能會根據(jù)自己的好惡濫用民主權(quán)利。
12.略
13.阿基米德 螺旋提水器和浮力定律 杠桿定律
14.雅典經(jīng)濟以對外貿(mào)易和商業(yè)為主，政治上實行民主制度；斯巴達經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，政治上實行專制統(tǒng)治，崇尚武力。
15.
類別 古代希臘 古代羅馬
哲學家 亞里士多德 柏拉圖 蘇格拉底
法學成就 《十二表法》
文學作品 《荷馬史詩》《伊索寓言》
史學家 希羅多德
建筑成就 帕特農(nóng)神廟 雅典衛(wèi)城 提圖斯凱旋門 羅馬競技場
科學成果 螺旋提水器和浮力定律 杠桿定律
第二課 歐洲中世紀與基督教文明
1. 法蘭克 查理 查理曼帝國
2. 凡爾登 德意志 意大利 法蘭西
3. 巴勒斯坦 * 基督 耶穌
4. 莊園 農(nóng)奴
5. D
6. C
7. C
8. D
9. （1）*人的國家被羅馬人所滅，*人經(jīng)常起義反抗羅馬人的*，但后都被羅馬人鎮(zhèn)壓。 （2）是被壓迫者的宗教。尋求精神上的解放和安慰。 （3）早期基督教的教徒以窮人為主，隨著上流社會的人士入教并把持了教會的領(lǐng)導權(quán)，基督教日益成為統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的思想工具。在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想、文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當大的政治權(quán)力。
10. 不是。他們要以服騎兵軍役為條件，才能獲得封地；他們要向領(lǐng)主宣誓效忠。他們并
不是行俠仗義，而是參加鎮(zhèn)壓農(nóng)奴起義或為國王、領(lǐng)主掠奪戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗人員，是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的工具。
11. 許多坐落在封建領(lǐng)地上的城市，為擺脫封建主的盤剝，通過贖買、起義等斗爭方式贏得自治權(quán)。封建經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，使得這一時期的城市得以復蘇，新興城市不斷涌現(xiàn)。
12.
由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。
第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
1. 默罕默德 穆斯林 古蘭經(jīng)
2. 8 歐、亞、非 巴格達
3. 武力征服 10
4. 清真寺
5. 一千零一夜 阿拉伯帝國
6. 古代印度人。隨著阿拉伯帝國的擴張，阿拉伯人將這些符號傳播到世界各地，所以被稱為阿拉伯數(shù)字。
7. 正確。從橫向看，當時阿拉伯帝國所處的地理位置介于東西方之間，吸收了東方和西方文化中許多先進的東西。東方文化如中國古代四大發(fā)明、阿拉伯數(shù)字等，主要是通過阿拉伯人傳到西方的。絲綢之路是東西方文明交融的通道。從縱向看，人類歷大河文明、歐洲古典文明、阿拉伯文明、文藝復興相繼星期，阿拉伯文化就是在以往文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此具有很強的綜合性。文學巨著《天方夜譚》就是一例。
8. 因為穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教是統(tǒng)一的一神教，同當時麥加貴族的多神教不相容。同時，穆罕默德提出的濟貧主張也觸犯了麥加貴族和富商的經(jīng)濟利益，所以遭到有錢有勢的麥加貴族的發(fā)對。
9. 伊斯蘭教號召人們信仰“真主”安拉，信仰“真主”安拉的人是兄弟姐妹，這有助于打破狹隘的氏族界限，有助于當時阿拉伯半島的統(tǒng)一。
10. 宗教：創(chuàng)立伊斯蘭教；
建筑：修建清真寺；
文學：《天方夜譚》；
數(shù)學：阿拉伯數(shù)字；
地理學：繪制出相對精確的地圖；在天文學、化學和醫(yī)學方面也取得很高的成就等等。
綜合探究三 從宗教景觀看文化的多樣性
1. 文化景觀
2. 佛教 基督教 伊斯蘭教 多樣性
3. （1）圖一所示是伊斯蘭教建筑，圖二所示是佛教建筑，圖三所示是基督教建筑。 （2）清真寺中央高聳的穹頂是為了召喚信徒；佛寺是仿照皇宮建筑修建的，以顯示它的地位；教堂高聳的尖頂顯示了上帝至高無上的地位。
4. 是。因為石窟寺是佛教建筑的重要組成部分，是文化的綜合反映。
單元復習
1. B
2. B
3. A
4. D
5. C
6. B
7. B
8. B
9. B
10. B
11. （1）阿拉伯帝國 （2）清真寺、阿拉伯數(shù)字、文學作品《天方夜譚》等等。（3）羅
馬帝國。（4）通過武力征服建立起地域廣闊的強大的帝國。羅馬帝國到第三世紀時陷入全面危機，后來帝國分裂。阿拉伯帝國則經(jīng)歷了近兩個世紀的繁榮后于10世紀衰落。它們都經(jīng)歷了一段時間的繁榮后走向衰落。
1. 法老 太陽神
2. 禪讓
3. 種姓制度
4. 漢謨拉比法典
5. C
6. B
7. C
8. D
9. （1）啟是憑著自己的威望和權(quán)力繼承王位的。（2）建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強國家權(quán)力。從此，王位世襲制代替了禪讓制。
10. （1）種姓制度。（2）婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。反映了古代印度社會階級分化嚴重的狀況。
11. 《漢謨拉比法典》是為了維護奴隸主階級的統(tǒng)治而制定的。從材料所反映的內(nèi)容可看出法典無公正可言，它完全站在奴隸主階級的立場上維護他們的利益。對奴隸而言，他們的生命、安全、社會地位都得不到保障。可以說這部法律是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。
12. （1）大禹 （2）A （3）召見各部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的防風氏；劃定“九州”；鑄造“九鼎”。
第三課 告別野蠻
1. 漢字 商朝
2. 太陽歷 太陰歷
3. 前6 喬達摩 悉達多
4. 解剖學 分科
5. D
6. B
7. C
8. A
9. （1）甲骨文 （2）甲骨文記載了商王室的社會活動，其記錄內(nèi)容真實地反映了商朝社會的政治與經(jīng)濟以及其他社會生活方面的情況，有較高的研究價值。（3）我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
10. （1）工匠、農(nóng)民和奴隸在為胡夫建造金字塔。（2）建造金字塔時間之久、人數(shù)之多，工程十分宏大；奴隸處于社會底層；金字塔是勞動人民智慧的結(jié)晶等。（3）古埃及人相信靈魂不死，所以生前都為自己修筑豪華的陵墓，期望把權(quán)威和財富帶到來世。同時，也為了宣揚法老至高無上的宗教神權(quán)與世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
11. 例如古埃及人民創(chuàng)造的奇跡；古老的象形文字、金字塔建筑群、天文歷法、制作木乃伊的技術(shù)等。精神：古代勞動人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了歷史。從他們身上可以學習勤勞勇敢、探索創(chuàng)新、執(zhí)著而又富有幻想等精神。
綜合探究二 感悟滄桑巨變
1.（1）人類的過度開發(fā)，破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡。（2）植被破壞，水土流失，引發(fā)洪澇災(zāi)害和泥石流；水路不通航，限制了經(jīng)濟的發(fā)展；動植物種類減少，生態(tài)失衡。這些終導致文明的衰落。（3）B
2.人類在利用自然、改造自然的過程中一定要遵循自然規(guī)律，否則就會遭到大自然的報復。
3.現(xiàn)在我們所看到的地方是藍天縣藍田人遺址。距今約100萬~50萬年前，這里環(huán)境很美，自然資源豐富。藍田人生活在森林中，他們每天都很忙碌。瞧！他們有的在專心地打制石器，有的在攻擊獵物、抵御野獸，有的在刨挖野菜、采摘果類，有的在宰殺戰(zhàn)利品，有的在河邊抓魚，有的在放哨。
4.（朝代有西周、秦、西漢、隋、唐，建立時間參
考p126）
5.略
單元復習
1. C
2. C
3. A
4. B
5. B
6. B
7. B
8. B
9. A
10. C
11. B
12. A
13. （1）A （2）世界上古老的文明都產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域。四大文明古國都受惠于大河母親的哺育，創(chuàng)造了燦爛的文化。
14. （1）圖一：空中花園；圖二：金字塔。他們分別是古代巴比倫和古代埃及文明的標志。（2）古代巴比倫創(chuàng)造了令人嘆為觀止的建筑奇跡空中花園，后被稱作古代世界七大奇跡之一。金字塔是古代埃及國王的陵墓，大的金字塔是胡夫金字塔，現(xiàn)高137米。在法國埃菲爾鐵塔建起之前，它一直是世界上高的建筑物。
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明
1. 克里特島 邁錫尼 古希臘
2. 城邦 雅典 斯巴達
3. 執(zhí)政官 法西斯
4. 公元前27 屋大維 帝國
5. 十二表法
6. B
7. B
8. C
9. 與希臘的民主政治有關(guān)。希臘的民主政治使人的創(chuàng)造力較少受到壓制，藝術(shù)工匠的個性化勞動較多地受到重視，它為古希臘人體藝術(shù)的全面發(fā)展提供了廣闊的空間。
10. 萬神殿——宗教建筑
高架引水橋——道路工程建筑；
競技場——公共建筑；
提圖斯凱旋門——紀念性建筑。
11.（1）陶片放逐法。目的是防止有些人權(quán)力過大而破壞民主制度。（2）不是全體人的民主，奴隸、婦女、外國人被排斥在民主政治之外；因為缺少一定的制約機制，人們可能會根據(jù)自己的好惡濫用民主權(quán)利。
12.略
13.阿基米德 螺旋提水器和浮力定律 杠桿定律
14.雅典經(jīng)濟以對外貿(mào)易和商業(yè)為主，政治上實行民主制度；斯巴達經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，政治上實行專制統(tǒng)治，崇尚武力。
15.
類別 古代希臘 古代羅馬
哲學家 亞里士多德 柏拉圖 蘇格拉底
法學成就 《十二表法》
文學作品 《荷馬史詩》《伊索寓言》
史學家 希羅多德
建筑成就 帕特農(nóng)神廟 雅典衛(wèi)城 提圖斯凱旋門 羅馬競技場
科學成果 螺旋提水器和浮力定律 杠桿定律
第二課 歐洲中世紀與基督教文明
1. 法蘭克 查理 查理曼帝國
2. 凡爾登 德意志 意大利 法蘭西
3. 巴勒斯坦 * 基督 耶穌
4. 莊園 農(nóng)奴
5. D
6. C
7. C
8. D
9. （1）*人的國家被羅馬人所滅，*人經(jīng)常起義反抗羅馬人的*，但后都被羅馬人鎮(zhèn)壓。 （2）是被壓迫者的宗教。尋求精神上的解放和安慰。 （3）早期基督教的教徒以窮人為主，隨著上流社會的人士入教并把持了教會的領(lǐng)導權(quán)，基督教日益成為統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的思想工具。在歐洲封建社會鼎盛期，教會不僅壟斷了思想、文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當大的政治權(quán)力。
10. 不是。他們要以服騎兵軍役為條件，才能獲得封地；他們要向領(lǐng)主宣誓效忠。他們并
不是行俠仗義，而是參加鎮(zhèn)壓農(nóng)奴起義或為國王、領(lǐng)主掠奪戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗人員，是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的工具。
11. 許多坐落在封建領(lǐng)地上的城市，為擺脫封建主的盤剝，通過贖買、起義等斗爭方式贏得自治權(quán)。封建經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，使得這一時期的城市得以復蘇，新興城市不斷涌現(xiàn)。
12.
由于封建等級制度是因土地的層層分封而形成的，各級封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。所以，中世紀的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。
第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
1. 默罕默德 穆斯林 古蘭經(jīng)
2. 8 歐、亞、非 巴格達
3. 武力征服 10
4. 清真寺
5. 一千零一夜 阿拉伯帝國
6. 古代印度人。隨著阿拉伯帝國的擴張，阿拉伯人將這些符號傳播到世界各地，所以被稱為阿拉伯數(shù)字。
7. 正確。從橫向看，當時阿拉伯帝國所處的地理位置介于東西方之間，吸收了東方和西方文化中許多先進的東西。東方文化如中國古代四大發(fā)明、阿拉伯數(shù)字等，主要是通過阿拉伯人傳到西方的。絲綢之路是東西方文明交融的通道。從縱向看，人類歷大河文明、歐洲古典文明、阿拉伯文明、文藝復興相繼星期，阿拉伯文化就是在以往文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此具有很強的綜合性。文學巨著《天方夜譚》就是一例。
8. 因為穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教是統(tǒng)一的一神教，同當時麥加貴族的多神教不相容。同時，穆罕默德提出的濟貧主張也觸犯了麥加貴族和富商的經(jīng)濟利益，所以遭到有錢有勢的麥加貴族的發(fā)對。
9. 伊斯蘭教號召人們信仰“真主”安拉，信仰“真主”安拉的人是兄弟姐妹，這有助于打破狹隘的氏族界限，有助于當時阿拉伯半島的統(tǒng)一。
10. 宗教：創(chuàng)立伊斯蘭教；
建筑：修建清真寺；
文學：《天方夜譚》；
數(shù)學：阿拉伯數(shù)字；
地理學：繪制出相對精確的地圖；在天文學、化學和醫(yī)學方面也取得很高的成就等等。
綜合探究三 從宗教景觀看文化的多樣性
1. 文化景觀
2. 佛教 基督教 伊斯蘭教 多樣性
3. （1）圖一所示是伊斯蘭教建筑，圖二所示是佛教建筑，圖三所示是基督教建筑。 （2）清真寺中央高聳的穹頂是為了召喚信徒；佛寺是仿照皇宮建筑修建的，以顯示它的地位；教堂高聳的尖頂顯示了上帝至高無上的地位。
4. 是。因為石窟寺是佛教建筑的重要組成部分，是文化的綜合反映。
單元復習
1. B
2. B
3. A
4. D
5. C
6. B
7. B
8. B
9. B
10. B
11. （1）阿拉伯帝國 （2）清真寺、阿拉伯數(shù)字、文學作品《天方夜譚》等等。（3）羅
馬帝國。（4）通過武力征服建立起地域廣闊的強大的帝國。羅馬帝國到第三世紀時陷入全面危機，后來帝國分裂。阿拉伯帝國則經(jīng)歷了近兩個世紀的繁榮后于10世紀衰落。它們都經(jīng)歷了一段時間的繁榮后走向衰落。