“神”即神韻，心意，是表達情感的手段，在身韻訓練中起主導支配作用。神韻是身韻訓練的本質(zhì)，是中國傳統(tǒng)審美形態(tài)的精要所在。基于此，“神”的訓練就顯得至關(guān)重要了，在身韻訓練中，“神”貫穿始末，所以需要在細微的過程，簡單的動作中去訓練，以深化身韻的藝術(shù)內(nèi)涵，使之在中國古典舞的表演上更具藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。
中國古典舞身韻作為一門體現(xiàn)民族精神的風格訓練主干課，在繼承戲曲舞蹈和武術(shù)身法的基礎(chǔ)上根據(jù)舞蹈自身規(guī)律創(chuàng)建而成，以體現(xiàn)中國古典舞的審美精髓和整體風貌。身韻課的藝術(shù)特征是以“神韻”帶動形體，在更高的文化層次上體現(xiàn)中華民族“形神兼?zhèn)洹钡膶徝捞卣?。神韻是本質(zhì)，也是精要所在，所以“神”的訓練至關(guān)重要，它應該滲透在教學的每一個細節(jié)之中，真正的將其作為古典舞的“核”來正確對待。
一、身韻中“神”的特點
“神韻”二字乃上古篆書，代表了虞舜時代的整個中華精神圖騰文化，它是一種理想的藝術(shù)境界，其美學特征是自然傳神，韻味深遠，天生化成而無人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠的意境。通俗地說，神韻就是傳神或有味。
（一）“神”是不能獨立存在的，它與形、勁、律有機結(jié)合，不可分割
“形”與“神”概念相對，指動作的內(nèi)與外，在舞蹈的身體中可以將其視為身與心，通過一些詞句來解釋身韻中形神的關(guān)系，“形神兼?zhèn)洹?、“以神領(lǐng)形，以形傳神”、“變其形，揚其神”等等，這些話語表明形神密不可分，同時也突出了神的重要性，是舞蹈身體上的升華。“勁”有靈肉合一，身心合一的概念。它在一種特定的力的樣式中，表現(xiàn)著某種生命運動的質(zhì)感，它帶有中國人對力的認識和感覺，在與“律”相關(guān)的詞中應關(guān)注的是：“韻律”、“勁律”、“動律”、“節(jié)律”、“規(guī)律”，這種“律”中都體現(xiàn)中華民族的情感、性格、氣質(zhì)，也是神韻的深刻體現(xiàn)?？梢?，形、勁、律與神不可分割，它們是一個有機的整體，共同構(gòu)成舞蹈語言體系的基礎(chǔ)。
（二）“神”是審美精髓所在，與精、氣共同構(gòu)成中國古典舞的美學核心
“精、氣、神”是體現(xiàn)古典舞主體的精神氣質(zhì)和舞蹈的情韻的表現(xiàn)手法，所以在教學和表演中隨時都會涉及到。“神”乃生命的根本；具有強烈的感染力，體現(xiàn)美學核心的境界，注重哲學層面上的傳承，使舞者在肢體表現(xiàn)上得到深化和升華。
（三）“神”的具象表現(xiàn)之“眼法”，是內(nèi)心情感宣泄的直接途徑，是古典舞表演的點睛之處
“眼法”是神韻具象的表現(xiàn)形式，中國古典舞十分注重表情，但是這些表情必須是“發(fā)乎情，止乎禮”。所以表演藝術(shù)訓練眼睛是十分必要的，眼睛的表情形態(tài)有許多不同的“視”之法。如恨視、張目直視、深沉注視、眼睛昏暗、遠望、伺查斜視、突然窺見、回頭看、眼瞼低垂、目光掠過等等，這種帶有中國人特點的表情是“神”的佳體現(xiàn)，也是中國古典舞作為審美藝術(shù)傳神的直接手段。
中國古典舞身韻作為一門體現(xiàn)民族精神的風格訓練主干課，在繼承戲曲舞蹈和武術(shù)身法的基礎(chǔ)上根據(jù)舞蹈自身規(guī)律創(chuàng)建而成，以體現(xiàn)中國古典舞的審美精髓和整體風貌。身韻課的藝術(shù)特征是以“神韻”帶動形體，在更高的文化層次上體現(xiàn)中華民族“形神兼?zhèn)洹钡膶徝捞卣?。神韻是本質(zhì)，也是精要所在，所以“神”的訓練至關(guān)重要，它應該滲透在教學的每一個細節(jié)之中，真正的將其作為古典舞的“核”來正確對待。
一、身韻中“神”的特點
“神韻”二字乃上古篆書，代表了虞舜時代的整個中華精神圖騰文化，它是一種理想的藝術(shù)境界，其美學特征是自然傳神，韻味深遠，天生化成而無人工造作的痕跡，體現(xiàn)出清空淡遠的意境。通俗地說，神韻就是傳神或有味。
（一）“神”是不能獨立存在的，它與形、勁、律有機結(jié)合，不可分割
“形”與“神”概念相對，指動作的內(nèi)與外，在舞蹈的身體中可以將其視為身與心，通過一些詞句來解釋身韻中形神的關(guān)系，“形神兼?zhèn)洹?、“以神領(lǐng)形，以形傳神”、“變其形，揚其神”等等，這些話語表明形神密不可分，同時也突出了神的重要性，是舞蹈身體上的升華。“勁”有靈肉合一，身心合一的概念。它在一種特定的力的樣式中，表現(xiàn)著某種生命運動的質(zhì)感，它帶有中國人對力的認識和感覺，在與“律”相關(guān)的詞中應關(guān)注的是：“韻律”、“勁律”、“動律”、“節(jié)律”、“規(guī)律”，這種“律”中都體現(xiàn)中華民族的情感、性格、氣質(zhì)，也是神韻的深刻體現(xiàn)?？梢?，形、勁、律與神不可分割，它們是一個有機的整體，共同構(gòu)成舞蹈語言體系的基礎(chǔ)。
（二）“神”是審美精髓所在，與精、氣共同構(gòu)成中國古典舞的美學核心
“精、氣、神”是體現(xiàn)古典舞主體的精神氣質(zhì)和舞蹈的情韻的表現(xiàn)手法，所以在教學和表演中隨時都會涉及到。“神”乃生命的根本；具有強烈的感染力，體現(xiàn)美學核心的境界，注重哲學層面上的傳承，使舞者在肢體表現(xiàn)上得到深化和升華。
（三）“神”的具象表現(xiàn)之“眼法”，是內(nèi)心情感宣泄的直接途徑，是古典舞表演的點睛之處
“眼法”是神韻具象的表現(xiàn)形式，中國古典舞十分注重表情，但是這些表情必須是“發(fā)乎情，止乎禮”。所以表演藝術(shù)訓練眼睛是十分必要的，眼睛的表情形態(tài)有許多不同的“視”之法。如恨視、張目直視、深沉注視、眼睛昏暗、遠望、伺查斜視、突然窺見、回頭看、眼瞼低垂、目光掠過等等，這種帶有中國人特點的表情是“神”的佳體現(xiàn)，也是中國古典舞作為審美藝術(shù)傳神的直接手段。