提高人才素質(zhì)是教育的根本任務(wù)。現(xiàn)在所說(shuō)的素質(zhì)，主要是指人的道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)。筆者認(rèn)為，在學(xué)生中進(jìn)行硬筆書(shū)法教學(xué)，其意義和價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)書(shū)寫(xiě)本身，對(duì)于提高學(xué)生的全面素質(zhì)是頗有益處的。
一、滋品導(dǎo)行，提高道德素質(zhì)
作為一門(mén)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，學(xué)書(shū)對(duì)于一個(gè)人道德品質(zhì)的養(yǎng)成，是有極大裨益的。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“學(xué)書(shū)要胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴。若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！雹俟艁?lái)許多書(shū)法大家，都有高尚的品德，它們都以獨(dú)特的形式熔鑄于書(shū)作之中，學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，能從歷代書(shū)家的高風(fēng)亮節(jié)中得到熏陶。
二、倡學(xué)興問(wèn)，提高文化素質(zhì)
學(xué)好硬筆書(shū)法，須以豐富的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行硬筆書(shū)法教學(xué)，有益于提高科學(xué)文化素質(zhì)。清代書(shū)家楊守敬認(rèn)為，學(xué)書(shū)除品高以外，“一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)千，書(shū)卷之氣，自然溢于行間。古之大家，莫不備此，斷未有胸?zé)o點(diǎn)墨而能超軼等倫者也”②由學(xué)書(shū)而悟到讀書(shū)的重要，這是提高學(xué)生文化素質(zhì)的第二個(gè)收獲——使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)。陸維劍先生在談學(xué)書(shū)“三利”時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“……由學(xué)書(shū)而導(dǎo)吾人于向?qū)W之途，以興起探求學(xué)問(wèn)之興趣，又其作用之一也。”③確是很有見(jiàn)地的。
三、靜心養(yǎng)氣，提高身體素質(zhì)
現(xiàn)代生命科學(xué)的研究成果昭示了這樣一個(gè)事實(shí)：威脅現(xiàn)代人健康的第一元兇不是別的，而是不盡的煩惱與浮躁。要把人們從這種情緒中解脫出來(lái)的方法是積極休息，而練習(xí)書(shū)法就是的方法之一。陸維創(chuàng)先生有段解釋很精彩，他說(shuō)：“若每日有一小時(shí)之練習(xí)，即有一小時(shí)之怡靜。只有緊張而無(wú)怡靜，只有疲勞而無(wú)寧息，勢(shì)必有害健康……信筆揮毫，不必求其成為名家，成為美術(shù)品，而為調(diào)節(jié)生活、寧?kù)o精神，又其功用之一也?！雹荜懴壬^“不必求”云云，恰恰是學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法最鮮明的特征。
四、煉意礪志．提高心理素質(zhì)
時(shí)下許多心理學(xué)專家發(fā)出驚呼：青少年心理健康的狀況嚴(yán)重滑坡！人們發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)輩的溺愛(ài)和應(yīng)試教育的影響，我們下一代的群體意識(shí)和承錯(cuò)能力大大削弱了。
對(duì)于促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展來(lái)說(shuō)，書(shū)法教學(xué)無(wú)疑是一味良藥。郭沫若1962年9月在《人民教育》的題詞中就曾經(jīng)指出“……培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)好字……這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人……”陸維劍先生則闡釋得更為清楚，他說(shuō)“研究書(shū)法，又必注意書(shū)寫(xiě)之無(wú)訛、始終之不懈。無(wú)訛，乃心細(xì)之征；不懈，見(jiàn)忍耐之力?！?BR> 五、探美求新．提高審美素質(zhì)
⑤隨著改革的不斷深入和商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們的教育正面臨著低谷藝術(shù)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
書(shū)法是一門(mén)高雅藝術(shù)，它抽象了天地萬(wàn)象之形．熔入了古今圣賢之理。對(duì)學(xué)生講行書(shū)法教學(xué)，有凈化人的靈魂，驅(qū)逐邪俗之氣，提高審美素質(zhì)的作用。陸維創(chuàng)先生說(shuō)得好：“而（書(shū)法）欣賞的人，對(duì)名家作品，正如與英雄（沉雄、豪勁）、美人（清麗、和婉）、君子（端莊、厚重）、才士（倜儻、蒼古）、野老（渾穆、蒼勁）、陷者（高逸、幽雅）相對(duì)，無(wú)形中受到熏陶：感情為所滲透，人格為所感染，心緒有所改變，嗜好為之提高，漸漸將一般娛樂(lè)上之低級(jí)趣味轉(zhuǎn)移至高級(jí)。”
⑥應(yīng)該說(shuō)，這些培養(yǎng)人的積極意義，在傳統(tǒng)書(shū)法中也同樣有，然而中于工具、學(xué)習(xí)難度和實(shí)用意義上的巨大差別，硬筆書(shū)法就特別顯示出她的優(yōu)越性和時(shí)代感。