第一單元 史前時代
第一課 人猿相揖別
第1課時 站立起來的祖先
基礎訓練
1. C 2. D 3. B 4. A 5. B 6. A 7. B
8. 問題一：云（或滇）；昆明；云貴高原；二；長江
問題二：炭屑表明元謀人在當時已學會用火，元謀人是我國目前所知早的用火人。 問題三：舊石器時代；標志著人類的誕生。
問題四：提示：大約在一千多萬年以前，地球上的氣候發(fā)生了變化，森林面積減少，為了生存，一部分古猿被迫從樹上下到地面活動，逐漸學會了直立行走；隨著雙手的解放，古猿開始用手拿工具勞動，在勞動的過程中，人手逐漸形成，腦逐漸進化成人腦，語言也產(chǎn)生了。這樣，古猿終進化成人類。
問題五：圖3；圖3所示的人類已經(jīng)是直立行走并會制造和使用打制石器。
拓展與探究
問題一：亞洲、非洲、歐洲 。
問題二：氣候適宜，水源豐富，植被較好。
第2課時 “北京人”的足跡
基礎訓練
1. C 2. A 3. B 4. A 5. D 6. B 7. D
8. 問題一：北京人；山頂洞人
問題二：北京；山頂洞；山頂洞
問題三：北京人保留猿類的一些體質(zhì)特征，山頂洞人外貌和體質(zhì)特征與現(xiàn)代人基本上一樣
問題四：打制石器（或舊石器）； 骨針
問題五：打制（或砸擊、敲打、碰撞）；鉆孔
9. 問題一：北京人。
問題二：因為北京人已經(jīng)會使用天然火，但是沒有掌握人工取火技術；火可以用來烤東西吃，還可以用來防御野獸，所以他們對火種的保護格外重視。
問題三：人類利用火驅趕野獸，避寒取暖，烤熟食物，有利于人類大腦的發(fā)育和人類的進化等。（回答言之有理即可）
問題四：在長期的勞動過程中，遠古人類有可能是在打制石器或刮削木棒時，逐漸察覺到燧石碰撞會出現(xiàn)火星，木棒摩擦也會發(fā)熱。經(jīng)過若干萬年的摸索、嘗試，他們終于在實
踐中掌握了打擊、磨、鉆等人工取火的方法。
人類學會人工取火后才算真正掌握了火，不但可以隨時隨地自由地在生活和生產(chǎn)活動中使用火，同時也節(jié)省了保存火種的人力物力，也可避免因為爭奪火種而引發(fā)的戰(zhàn)爭。所以恩格斯指出：“摩擦生火第使人支配了一種自然力，從而終把人同動物界分開?！?（回答言之
有理即可）
10. 問題一：北京；山頂洞；北京；京；東部；華北平原；三；黃河
問題二：主要分布在大江、大河沿岸，因為充沛的水源有利于生產(chǎn)和生活。 拓展與探究
問題一：相同點：都過著集體的生活，共同生活，共同分配食物，依靠集體力量生存。 不同點：北京人過著群居生活，山頂洞人已經(jīng)進入氏族階段。
問題二：山頂洞人過著平等自由、共同勞動、共同消費的生活，固然可嘉，但當時生產(chǎn)力極端低下，絕不是理想的“天堂般的生活”。
第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 第1課時 石鐮與陶器、古老的村落
基礎訓練
1. D 2. A 3. C 4. C 5. B 6. C 7. D 8. C 9. A
10. A——b——①；B——d——②；C——c——④，D——a——③ 11. 時代 舊石器時代 新石器時代
石器制造方法
打制 磨制
石器形狀 比較粗糙
比較光滑，有鋒利的
刃部
生產(chǎn)生活方式 以采集、狩獵為生 以人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，出現(xiàn)了定居
12. 文物
是哪一遠古居民的遺物
天然火燒過的獸骨 骨針
北京人 山頂洞人
從中可以獲得哪些歷史信息 會使用天然火
實物資料或第一手資料
屬于什么資料
稻谷遺存 原始紡輪
已掌握了磨制和鉆孔技術，并且開始縫制衣服
已掌握種植水稻的技
河姆渡氏族原始居民
術
已掌握了原始紡織技
半坡氏族原始居民
術
13. A. 元謀人遺址；B. 北京人遺址；C. 山頂洞人遺址；D. 河姆渡人遺址；E. 半坡人遺址；a. 渤海；b. 黃海；c. 東海；d. 南海；1. 臺灣島；2. 海南島；①黃河；②長江 拓展與探究
原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的產(chǎn)生，為人類定居生活提供了比較穩(wěn)定的食物來源；陶器的發(fā)明，
為儲存食物與水帶來便利，這些都使人類逐漸開始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。定居生活提高了人們的物質(zhì)生活水平，促進了人們精神生活的改善，這對于人類文明的起源和傳承具有重要意義。
第2課時 精神家園
基礎訓練
1. B 2. B 3. D 4. C 5. B 6. A 7. D
8. 問題一：
遺址 生活區(qū)域 距今時間 自然環(huán)境
特征
河姆渡遺
址
半坡遺址
問題二：半坡遺址：陜西省，陜或秦，西安，西部地區(qū)，北方地區(qū)，旱地。
河姆渡遺址：浙江省，浙，杭州，東部地區(qū)，南方地區(qū)，水田。
問題三：相同點：都處于新石器時代，都開始了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都過定居的生活等。存在差異的主要原因是自然環(huán)境的影響。
拓展與探究
問題一：人面魚紋彩陶盆出土于半坡遺址。
問題二：本題主要訓練同學們的發(fā)散性思維，可大膽想象，但要求能自圓其說，言之有理。 長江流域 黃河流域 約七千年 約五六千年 氣候濕潤、水網(wǎng)密布 氣候干燥、河流少 干欄式房屋 半地穴式房屋 水稻 小麥、粟 建筑形式 農(nóng)作物 制作的陶器 黑陶 彩陶
第三課 傳說時代的文明曙光
第1課時 英雄史跡
基礎訓練
1. C 2. B 3. D
4. 問題一：①殺死沙漠吃人的獅子；②殺死害人的怪物洪巴巴；③對抗蠻橫的女神伊斯塔爾；④殺死害人的天牛。
問題二：體現(xiàn)了古代西亞人民豐富的想象力，也體現(xiàn)了古代西亞人民對神、對英雄的崇拜。 拓展與探究
問題一：它們的共同點有以下幾點：一是反映的大多是四五千年以前的事，即新石器時代晚期的事情；二是反映的多是英雄人物，反映了早期人類的英雄史觀；三是多以口述的第二手材料為主，傳說中包含了一定的事實成分。另外，這些傳說都與野獸、神靈有聯(lián)系，反映了當時人類與動物的接近以及原始的世界觀。
問題二：聯(lián)系：遠古傳說故事包含了一定的事實成分，而這些事實可以通過考古發(fā)掘來證明。
區(qū)別：遠古傳說是遠古人們口耳相傳，根據(jù)自己的想象，加以褒貶流傳下來的，其中
有虛構的成分。
第2課時 華夏族的人文初祖
基礎訓練
1. C 2. D 3. D 4. B 5. A 6. B
7. A 8. D 9. B
序號
1 遺址和文物 在距今約7000～4000年的各
地文化遺址中，出土了大量
的耒耜、鋤等石制工具
黃河上游地區(qū)出土的繩紋、
蠶紋陶器
半坡遺址出土的船形陶壺 印證和說明 反映了當時原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況 證明當時人們已經(jīng)懂得紡織、養(yǎng)蠶 印證了當時船已經(jīng)作為交通
工具
4 半坡遺址發(fā)現(xiàn)帶有文字性質(zhì)
的刻畫符號
半坡遺址出土的陶塤和河南
舞陽出土的骨笛 說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了文字的萌芽 5 證實該時期已經(jīng)出現(xiàn)了原始
音樂
11. 問題一：傳說中的堯、舜、禹時期或新石器時代晚期。
問題二：禪讓制。部落聯(lián)盟首領。
問題三：禪讓制是原始社會末期部落聯(lián)盟民主推選首領的制度。聯(lián)盟的首領由議事會選賢舉能產(chǎn)生，傳說中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟首領的更替就是禪讓的結果。事實上，禪讓并不是在平和的氣氛中進行的，當時已有了氏族貴族，也曾出現(xiàn)過戰(zhàn)爭，實力在禪讓中起了決定性作用。
拓展與探究
問題一：疏導
問題二：長江
問題三：艱苦奮斗、頑強拼搏、無私奉獻、勤勞勇敢等。
問題四：上、中游分界線：河口，內(nèi)蒙古自治區(qū)，內(nèi)蒙古；中、下游分界線：孟津，河南，豫。 2 3
第一單元測試卷
1. A 2. A 3. B 4. B 5. A
6. D 7. A 8. D 9. C 10. D
11. D 12. D 13. D 14. C 15. D
16. A 17. A 18. B 19. A 20. C
21. D 22. B 23. C 24. C 25. B
26. 問題一：圖中的工具是用石頭和骨頭制成的（2分）。它們是經(jīng)過磨制制成的（1
分）。
問題二：制造此類工具的原始居民生活在新石器時代。（2分）
27. 耒耜：反映了當時原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況。（2分）
船形陶器：印證了當時船已經(jīng)作為交通工具。（2分）
陶塤：證實當時已經(jīng)出現(xiàn)了原始音樂。（2分）
28. 問題一：秦嶺—淮河一線（2分）
問題二：河姆渡人生活在長江流域的長江中下游平原，屬于亞熱帶季風氣候；半坡人生活在黃河流域的黃土高原，屬于溫帶季風氣候。（4分）
問題三：說明河姆渡人、半坡人已開始定居生活，但他們的房屋結構樣式不同。（2分） 定居的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，磨制石器和陶器的使用。（3分）
問題四：相同之處：都處于新石器時代，都使用磨制石器，制作陶器，過定居生活。（3分）
不同之處：河姆渡人種植水稻，住干欄式房屋，制黑陶。半坡人種植粟，住半地穴式房屋，制彩陶。（3分）
主要原因：自然環(huán)境的影響（主要是地形與氣候的影響）。（2分）
29. 問題一：有巢氏的傳說反映了原始先民掌握了建造房屋的技術，過上定居生活；燧人氏的傳說反映了原始先民掌握了人工取火的技術。（3分）
問題二：由于生存環(huán)境的險惡，工具簡陋，靠單個人的力量無法生存下去。為了生存，原始先民過著群居的生活，共同勞動，共同分享勞動果實。（4分）
問題三：黃河流域洪水泛濫，大禹帶領人們采用疏導的方法將江河水引入大海。經(jīng)過多年
努力，終于成功。（3分）
30. 問題一：“軒轅”指黃帝，“神農(nóng)”指炎帝。（2分）
問題二：“平定蚩尤亂”指發(fā)生在大約四五千年前，黃帝和炎帝部落聯(lián)合打敗東方的蚩尤部落，此后兩個部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后華夏族的主體。（4分）
問題三：“軒轅”建造房屋，發(fā)明車船，制作衣裳，教人們打井，還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術和音樂?！吧褶r(nóng)”發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。（4分）
第二單元 文明的起源
第一課 得天獨厚的大河文明
第1課時 尼羅河的贈禮、新月形沃土
基礎訓練
1. A 2. C 3. C 4. A 5. D 6. B
7. A 8. C
9. 問題一：古代埃及。
問題二：古代埃及位于大河流域，由于河流沖擊而形成肥沃的土地，河流有利于農(nóng)業(yè)灌溉，氣候溫暖濕潤等等。
問題三：還有古巴比倫、印度和中國。這說明世界上的古老文明大都產(chǎn)生于自然環(huán)境優(yōu)越的大河流域。
10. 問題一：“新月沃地”；蘇美爾人、希伯來人。
問題二：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了強大的國家，定都巴比倫城（今伊拉克巴格達以南約90公里處）。古巴比倫王國其地理范圍包括今
天的伊拉克。
問題三：戰(zhàn)爭的破壞，保護經(jīng)費短缺，人們不夠重視，社會因戰(zhàn)亂而無暇顧及等。 問題四：①伊拉克有關方面轉移分布在國內(nèi)各處的文物。②與聯(lián)合國教科文組織就如何保護文化遺產(chǎn)進行協(xié)商，以便把戰(zhàn)爭可能對文化遺產(chǎn)造成的損失降到低程度。③向毀壞文物的軍事行為提出*。④劃定文物保護區(qū)域，以免遭戰(zhàn)火破壞。（回答出三點即可，其他建議言之有理即可）
拓展與探究
問題一：文獻資料：《吉爾伽美什》、西歐歷史學家的著作。實物資料：琉璃墻及墻上的浮雕、金瓶、金制山羊?？谑鲑Y料：傳說。
問題二：第一手資料：《吉爾伽美什》、琉璃墻及墻上的浮雕、金瓶、金制山羊。第二手資料：西歐歷史學家著作、傳說。
問題三：盡量選用第一手資料。
第2課時 印度河與恒河的哺育、黃河與長江
基礎訓練
1. B 2. D 3. A 4. C 5. B
6. A 7. C 8. C 9. A 10. C
11. 問題一：A. 尼羅河流域；B. 兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）；
C. 印度河、恒河流域；D. 黃河、長江流域。
問題二：因為早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強，而大河流域水源充足，地勢平坦，土地肥沃，氣候溫暖濕潤，有利于農(nóng)作物的培植和生存，能滿足人類生存的基本需求。
問題四：5510；56
問題五：古埃及人的歷法；兩河流域的星期制度；古印度人發(fā)明的阿拉伯數(shù)字；兩河流域的“60進位法”等。（答出其中的兩項）
拓展與探究
問題一：我國原始農(nóng)業(yè)的遺址主要分布在黃河中下游流域、長江中下游流域，這些地區(qū)是我國主要的農(nóng)業(yè)發(fā)祥地。
問題二：①環(huán)境在起作用。相比黃河、長江流域，當時的東北氣候寒冷，華南地形較破碎，人煙也比較稀少，故兩地都不可能有發(fā)達的農(nóng)業(yè)。②黃河中下游流域、長江中下游流域地勢低平，沖積平原上土壤肥沃，易于開墾和耕作。③兩個流域地處溫帶，氣候溫暖，水資源豐富，具有較好的灌溉條件，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
第二課 早期國家的形成
第1課時 城市開始出現(xiàn)、王權神圣
基礎訓練
1. D 2. A 3. C 4. A 5. D 6. A
7. A 8. C 9. B
10. 問題一：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的繁榮和國家的出現(xiàn)，在交通要道和人群聚居區(qū)，出現(xiàn)了早期的城市。早期城市是政治中心和手工業(yè)中心。早期城市主要是由城墻、宮殿、作坊、神殿、街道等組成。城市的布局結構表明當時已出現(xiàn)了階級分化現(xiàn)象。
問題二：
項目
不同點
相同點
11. 問題一：金字塔；古巴比倫；夏朝
問題二：石油；伊斯蘭
問題三：波斯灣；蘇伊士
拓展與探究 早期城市 現(xiàn)代城市 有城墻，為封閉式的；城中沒有城墻，為開放式；城中央建有神廟；有護城河 央不建神廟；沒有護城河 都具有規(guī)模大，地理位置優(yōu)越，沿河而建，經(jīng)濟發(fā)達的共同特點
禹實際上已經(jīng)掌握著可以置單個氏族部落于死地的軍隊。所以這殺防風氏，而且當著所有氏族部落首領的面殺防風氏，就是要殺雞給猴看，就是要殺一儆百，就是要一改過去一盤散沙、每個氏族部落首領都有相當大的獨立性的局面。由此，各個部落的首領自然見禹而膽寒，不敢自行其是。也就是從這時開始，禹真正實現(xiàn)了號令天下，成了真正的“九州王”。
第2課時 分化的社會、軍隊與刑法
基礎訓練
1. B 2. B 3. B 4. A 5. A 6. A 7. B
8. A 9. B 10. C
11. 問題一：一
問題二：四個等級之間有嚴格的界限，下一等級的人不能從事上一等級的職業(yè)，不同等級的人嚴禁通婚。這種制度不合理。它違背了人生而平等的原則，不利于社會的發(fā)展和進步。（言之有理即可）
問題三：發(fā)展經(jīng)濟，普及教育，縮小貧富差距，提高人們的文化素質(zhì)等。（回答言之有理即可）
12. 問題一：古代巴比倫；是迄今發(fā)現(xiàn)的早的、保存完整的成文法典。
問題二：比較全面地反映了古代巴比倫奴隸主和奴隸、自由民的社會地位。
問題三：沒有；因為法典對奴隸與奴隸主、自由民的規(guī)定是不一樣的。
問題四：它們都是維護統(tǒng)治階級利益的法律，對于社會底層的人規(guī)定了嚴酷的刑罰。這些與今天法律要求的“法律面前，人人平等”以及人道主義精神的原則大相徑庭。 拓展與探究
用歷史唯物主義觀點來分析上述歷史問題：“共同勞動，共同分享勞動果實”這種原始共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力極為低下的基礎上的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了等級社會，所以從原始社會發(fā)展到等級社會，是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，是社會發(fā)展的一種趨勢，是社會進步的一種表現(xiàn)。生產(chǎn)力不斷進步是人類文明不斷發(fā)展的基礎。
第三課 告別野蠻
第1課時 從刻劃符號到象形文字
基礎訓練
1. C 2. C 3. B 4. B 5. D 6. B
7. 問題一：圖1：象形文字，古代埃及人發(fā)明；圖2：楔形文字，古代西亞人發(fā)明；圖3：甲骨文，出現(xiàn)于中國商朝。
問題二：倉頡造字只是傳說，漢字是由許許多多的“倉頡”們慢慢豐富起來的。我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標志著中國歷史走進了有文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。（回答言之有理即可）
問題三：一脈相承，源遠流長，傳承悠久，不斷創(chuàng)新等。
問題四：文字的產(chǎn)生，標志著人類告別野蠻，進入了文明時代。
拓展與探究
問題一：可以用諧音理解“龜”圖案為“歸”。各個圖案的意思分別是：歸、速歸、不歸、一刀兩斷。
問題二：根據(jù)：刻劃符號是根據(jù)一些特定的符號或標記來表達信息；圖畫文字是根據(jù)形象的畫面來表達信息。圖畫文字比刻劃符號更進一步，是介于圖畫和文字之間的表達思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。
局限：刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法理解其意，人們并不能把這種圖畫形式與語言結合，一個個讀出音來，只能在特定條件下利用它來表達、交流思想。
問題三：是埃及人發(fā)明的象形文字。書寫材料是：壓平的紙草。當?shù)貧夂蚋稍铮晕淖植牧媳阌陂L期保存。中國的文字起步相對較晚，竹木簡易受氣候的影響，不便長期保存，這是中國上古歷史記載殘缺的原因之一。
第2課時 宏大的工程和精巧的技藝、古老的科學探索
基礎訓練
1. A 2. D 3. B 4. A 5. C 6. D 7. B
8. 問題一：為了更好地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
問題二：沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就不會有埃及的天文學；沒有生產(chǎn)實踐，就不會有數(shù)學。因此，一切科學都是源于人的需要，并在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，都是以勞動人民的辛勤勞動為基礎的。（回答言之有理即可）
拓展與探究
該題為開放性問題，建議學生根據(jù)文化背景、社會形態(tài)、地理條件幾方面作出闡述。
第3課時 宗教的奧秘
基礎訓練
1. B 2. A 3. B 4. C 5. A
6. 問題一：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度，創(chuàng)始人是喬達摩•悉達多。
佛教初產(chǎn)生時主要反對印度的婆羅門等級制度。積極的作用：佛教宣揚的靈魂不滅、生死輪回、因果報應，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，同時也適應統(tǒng)治者加強思想控制的需要，有利于鞏固統(tǒng)治。
問題二：阿育王統(tǒng)治時期。表現(xiàn)：阿育王在印度興建了許多佛寺、佛塔，召集佛教徒聚會，讓他們整理和編纂佛教經(jīng)典；他還派僧侶到鄰近的國家去傳教，佛教開始向外傳播。
問題三：傳播路線：主要是向東南傳入東南亞，向西北傳入中亞，公元前后，佛教經(jīng)由中亞傳入中國內(nèi)地，此后，又由中國傳入朝鮮和日本。
問題四：佛教傳入中國后廣為流傳，對中國古代思想、文化等許多方面產(chǎn)生了深刻的影響；我國許多石窟、寺廟都保留了大量的佛教壁畫和塑像，成為我國研究宗教及民族繪畫、雕塑的寶庫。（其他回答言之有理均可）
拓展與探究
古國名稱
古埃及
古巴比倫
古印度
古代中國
1. B 地理位置（填圖中字大河流域（填河流名母） 稱） A 尼羅河流域 B 兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河） D 印度河、恒河流域 C 黃河和長江 第二單元測試卷 2. A 3. B 4. C 5. D 文明成就 太陽歷、制作木乃伊、幾何學 太陰歷和星期制度、幾何學 佛教、種姓制度、阿拉伯數(shù)字 甲骨文、青銅器
6. A 7. D 8. B 9. C 10. D
11. D 12. B 13. B 14. D 15. D
16. D 17. C 18. D 19. D 20. C
21. C 22. C 23. A 24. C 25. B
26. 問題一：A. 中國，約5000年前；B. 古印度，公元前2500年；C. 西亞文明，公元前3500年；D. 古埃及，公元前3500年。（4分）
問題二：B（2分）
問題三：溫帶；氣候溫暖濕潤。（3分）
27. 問題一：戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪犯。（4分）
問題二：國王和大小貴族擁有很多奴隸。奴隸毫無人身自由，經(jīng)常被國王和貴族用于賞賜和買賣。貴族除了強迫奴隸做苦役外，有時還把他們殺死，作為祭祀祖先的供品，或者為死去的貴族殉葬。（6分）
問題三：是社會的進步（2分）。原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢（2分）。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件（2分）。（回答言之有理酌情給分）
28. 問題一：錯誤點：《漢謨拉比法典》規(guī)定不同等級的人之間不能相互通婚。（2分） 正確的是：印度的種姓制度規(guī)定不同等級的人之間不能相互通婚。（3分）
問題二：錯誤點：夏王武丁的妻子，傳說中的女將領。（2分）
正確的是：商王武丁的妻子，文字記載中的女將領。（3分）
29. 問題一：從地貌看：過去的藍田森林、草原分布廣，而現(xiàn)在原始森林、草原一塊塊被墾為耕地，保留下來的草原因過度放牧而退化，水土流失加?。?分）。從動物種群看：過去的藍田野生動物資源豐富，而現(xiàn)在野生物種衰退或滅絕（2分）。從整體環(huán)境而言，過去這里水源豐富、植被茂密，是人類的理想棲息地，而今天這里卻是水土流失加劇，旱澇災害頻繁，已給人類生存帶來威脅（2分）。（其他答案言之有理也可給分）
這種變化是由于人類不合理利用開發(fā)自然資源所造成的（2分）。如大量把原始森林、草原一塊塊墾為耕地，使植被遭到破壞；對草原的過度放牧導致草原退化，帶來水土流失加劇，旱澇災害頻繁；對野生動物的濫捕濫殺等帶來野生物種衰退或滅絕（2分）。（言之有理即可給分）
問題二：藍田人依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的文明，但同時過度的開發(fā)，破壞了自然環(huán)境，給未來的發(fā)展帶來不利影響。因而我們要處理好發(fā)展與環(huán)境保護的關系，把發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來，按自然規(guī)律辦事，努力做到人地和諧。（言之有理即可給分，5分）
第三單元 農(nóng)耕文明時代（上）
——相繼興衰的歐亞國家
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明
第1課時 早期愛琴文明與城邦國家
基礎訓練
1. C 2. C 3. C 4. C 5. D 6. C 7. B0
8. 從積極方面看：它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點和優(yōu)點，使公民得以享有更多的權利。
從消極方面看：這一民主制度建立在奴隸制基礎上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權利。
結論：雅典的民主制并不像伯利克里所標榜的那樣美好。
9. 問題一：在圖上畫出的路線必須經(jīng)過的大洋有：太平洋、印度洋；海域有：南海、地中海；必須經(jīng)過的海峽和運河有：馬六甲海峽和蘇伊士運河。
問題二：古希臘；古埃及，尼羅河；古巴比倫，兩河；古印度，印度河和恒河
問題三：大河；海洋
問題四：A處是雅典為代表的以奴隸制為基礎的民主制；B、C、D是專制統(tǒng)治。
拓展與探究
問題一：如果雅典贏，它的優(yōu)勢在于：商業(yè)貿(mào)易繁榮，為雅典奠定了雄厚的物質(zhì)基礎，而斯巴達不重視生產(chǎn)經(jīng)營，經(jīng)濟基礎相對薄弱，既然雅典和斯巴達之間的戰(zhàn)爭是消耗國力的戰(zhàn)爭，時間越久對雅典越有利，所以雅典會贏。
如果斯巴達贏，它的優(yōu)勢在于：雅典人喜歡的是文化和經(jīng)商，不善于打仗；雅典的民主制度不適合在戰(zhàn)爭中迅速決策。而斯巴達人個個都是戰(zhàn)士，是軍事強國。所以斯巴達會贏。
問題二：雅典因為城內(nèi)爆發(fā)鼠疫，失去了指揮官和戰(zhàn)斗力，敗給斯巴達。但斯巴達因為國力消耗，在獲勝后不久，無力抵抗北方小國馬其頓的進攻，并沒有成為后贏家，正所謂“鷸蚌相爭，漁翁得利”。（回答言之有理即可）
第2課時 從共和國到大帝國
基礎訓練
1. B 2. B 3. A 4. B 5. A
6. 問題一：西班牙、葡萄牙、意大利、法國、希臘、土耳其、埃及等（回答其中三個即可）；特點：地跨亞、歐、非三大洲。
問題二：軍事征服；尚武。
問題三：王政時代，共和國時代，帝國時代。
問題四：羅馬是個尚武的國家，崇拜英雄，羅馬軍隊作戰(zhàn)勇敢，戰(zhàn)術高超，擁有強大的兵力，先后征服了很多國家，并且古代羅馬人對待奴隸也很殘忍，所以說羅馬人是“嗜血的民族”。公元3世紀，羅馬帝國陷入危機，后來分裂為東羅馬和西羅馬。公元476年，西羅馬帝國被日耳曼人所滅。
拓展與探究
據(jù)《羅馬史詩》記載，羅馬城第一任國王羅穆盧斯就是被母狼哺育的兩個嬰兒中的一個。從此，羅馬人將狼視為恩獸，以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽。1960年羅馬奧運會會徽的主要標志就是羅馬城徽。（回答符合題意，有理有據(jù)即可）
第3課時 西方文化之根
基礎訓練
1. D 2. C 3. D 4. C 5. D
6. 科學：阿基米德發(fā)明的螺旋提水器。
戲?。汗畔ＥD是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
哲學：“哲學”一詞來自古希臘，原意是“熱愛智慧”。
法學：《十二表法》是羅馬法和歐洲法學的淵源。
建筑：莊重、厚重，多使用柱子和拱形結構。
7. 問題一：螺旋和斜面原理。物理學（自然科學）。
問題二：成為西方近代科學的源頭。
拓展與探究
要求：線路設計合理；要包括羅馬的主要人文、自然景觀。
第二課 歐洲中世紀與基督教文明
第1課時 中世紀的王國與帝國、基督教盛行西歐
基礎訓練
1. A 2. B 3. D 4. C 5. C
6. B 7. D 8. B 9. C 10. D
11. A. 羅馬帝國；B. 西羅馬帝國；C. 查理曼帝國；D. 德意志；E. 意大利
12. 問題一：大西洋；巴黎；地中海
問題二：法蘭克人；德國；法國
13. 問題一：公元1世紀中葉，巴勒斯坦*人起義，遭羅馬統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓，一些*人把自身的解放寄托于宗教。
問題二：隨著羅馬帝國加強對內(nèi)壓迫、對外侵略，階級矛盾、民族矛盾日益激化，羅馬統(tǒng)治者為便于控制被壓迫人民及被征服民族，開始對基督教采取控制利用政策，基督教逐步演變成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，這是基督教地位變化的政治原因。
14. 問題一：上流社會的人士加入教會并把持了教會的領導權，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國維護其統(tǒng)治的思想工具。
問題二：基督教為了維系自身的生存和地位，利用國王的力量擴大自己的影響，也竭力拉攏靠近王權。教會通過各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常干涉和控制各國的事務。在歐洲封建社會鼎盛時期，教會不僅壟斷了思想文化領域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當大的政治權力。
拓展與探究
問題一：達•芬奇。壁畫取材自《圣經(jīng)•馬太福音》第26章。壁畫描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進后晚餐時，預言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯得困惑、哀傷和騷動，紛紛詢問耶穌“主啊，是我嗎”的瞬間情景。
問題二：坐在耶穌右側（即畫面正方左邊第五位）的猶大是叛徒。判斷理由：猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞——一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。
問題三：畫中十三個人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是作者重要的、也是成功的心理描寫因素，體現(xiàn)了“多樣統(tǒng)一”的美學原則。
在空間與背景的處理上，作者利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠感，好像晚餐的場面就發(fā)生在這間食堂里。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，唯獨猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里，這體現(xiàn)“象征性的暗示”手法。（回答言之有理即可）
第一課 人猿相揖別
第1課時 站立起來的祖先
基礎訓練
1. C 2. D 3. B 4. A 5. B 6. A 7. B
8. 問題一：云（或滇）；昆明；云貴高原；二；長江
問題二：炭屑表明元謀人在當時已學會用火，元謀人是我國目前所知早的用火人。 問題三：舊石器時代；標志著人類的誕生。
問題四：提示：大約在一千多萬年以前，地球上的氣候發(fā)生了變化，森林面積減少，為了生存，一部分古猿被迫從樹上下到地面活動，逐漸學會了直立行走；隨著雙手的解放，古猿開始用手拿工具勞動，在勞動的過程中，人手逐漸形成，腦逐漸進化成人腦，語言也產(chǎn)生了。這樣，古猿終進化成人類。
問題五：圖3；圖3所示的人類已經(jīng)是直立行走并會制造和使用打制石器。
拓展與探究
問題一：亞洲、非洲、歐洲 。
問題二：氣候適宜，水源豐富，植被較好。
第2課時 “北京人”的足跡
基礎訓練
1. C 2. A 3. B 4. A 5. D 6. B 7. D
8. 問題一：北京人；山頂洞人
問題二：北京；山頂洞；山頂洞
問題三：北京人保留猿類的一些體質(zhì)特征，山頂洞人外貌和體質(zhì)特征與現(xiàn)代人基本上一樣
問題四：打制石器（或舊石器）； 骨針
問題五：打制（或砸擊、敲打、碰撞）；鉆孔
9. 問題一：北京人。
問題二：因為北京人已經(jīng)會使用天然火，但是沒有掌握人工取火技術；火可以用來烤東西吃，還可以用來防御野獸，所以他們對火種的保護格外重視。
問題三：人類利用火驅趕野獸，避寒取暖，烤熟食物，有利于人類大腦的發(fā)育和人類的進化等。（回答言之有理即可）
問題四：在長期的勞動過程中，遠古人類有可能是在打制石器或刮削木棒時，逐漸察覺到燧石碰撞會出現(xiàn)火星，木棒摩擦也會發(fā)熱。經(jīng)過若干萬年的摸索、嘗試，他們終于在實
踐中掌握了打擊、磨、鉆等人工取火的方法。
人類學會人工取火后才算真正掌握了火，不但可以隨時隨地自由地在生活和生產(chǎn)活動中使用火，同時也節(jié)省了保存火種的人力物力，也可避免因為爭奪火種而引發(fā)的戰(zhàn)爭。所以恩格斯指出：“摩擦生火第使人支配了一種自然力，從而終把人同動物界分開?！?（回答言之
有理即可）
10. 問題一：北京；山頂洞；北京；京；東部；華北平原；三；黃河
問題二：主要分布在大江、大河沿岸，因為充沛的水源有利于生產(chǎn)和生活。 拓展與探究
問題一：相同點：都過著集體的生活，共同生活，共同分配食物，依靠集體力量生存。 不同點：北京人過著群居生活，山頂洞人已經(jīng)進入氏族階段。
問題二：山頂洞人過著平等自由、共同勞動、共同消費的生活，固然可嘉，但當時生產(chǎn)力極端低下，絕不是理想的“天堂般的生活”。
第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 第1課時 石鐮與陶器、古老的村落
基礎訓練
1. D 2. A 3. C 4. C 5. B 6. C 7. D 8. C 9. A
10. A——b——①；B——d——②；C——c——④，D——a——③ 11. 時代 舊石器時代 新石器時代
石器制造方法
打制 磨制
石器形狀 比較粗糙
比較光滑，有鋒利的
刃部
生產(chǎn)生活方式 以采集、狩獵為生 以人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，出現(xiàn)了定居
12. 文物
是哪一遠古居民的遺物
天然火燒過的獸骨 骨針
北京人 山頂洞人
從中可以獲得哪些歷史信息 會使用天然火
實物資料或第一手資料
屬于什么資料
稻谷遺存 原始紡輪
已掌握了磨制和鉆孔技術，并且開始縫制衣服
已掌握種植水稻的技
河姆渡氏族原始居民
術
已掌握了原始紡織技
半坡氏族原始居民
術
13. A. 元謀人遺址；B. 北京人遺址；C. 山頂洞人遺址；D. 河姆渡人遺址；E. 半坡人遺址；a. 渤海；b. 黃海；c. 東海；d. 南海；1. 臺灣島；2. 海南島；①黃河；②長江 拓展與探究
原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的產(chǎn)生，為人類定居生活提供了比較穩(wěn)定的食物來源；陶器的發(fā)明，
為儲存食物與水帶來便利，這些都使人類逐漸開始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。定居生活提高了人們的物質(zhì)生活水平，促進了人們精神生活的改善，這對于人類文明的起源和傳承具有重要意義。
第2課時 精神家園
基礎訓練
1. B 2. B 3. D 4. C 5. B 6. A 7. D
8. 問題一：
遺址 生活區(qū)域 距今時間 自然環(huán)境
特征
河姆渡遺
址
半坡遺址
問題二：半坡遺址：陜西省，陜或秦，西安，西部地區(qū)，北方地區(qū)，旱地。
河姆渡遺址：浙江省，浙，杭州，東部地區(qū)，南方地區(qū)，水田。
問題三：相同點：都處于新石器時代，都開始了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都過定居的生活等。存在差異的主要原因是自然環(huán)境的影響。
拓展與探究
問題一：人面魚紋彩陶盆出土于半坡遺址。
問題二：本題主要訓練同學們的發(fā)散性思維，可大膽想象，但要求能自圓其說，言之有理。 長江流域 黃河流域 約七千年 約五六千年 氣候濕潤、水網(wǎng)密布 氣候干燥、河流少 干欄式房屋 半地穴式房屋 水稻 小麥、粟 建筑形式 農(nóng)作物 制作的陶器 黑陶 彩陶
第三課 傳說時代的文明曙光
第1課時 英雄史跡
基礎訓練
1. C 2. B 3. D
4. 問題一：①殺死沙漠吃人的獅子；②殺死害人的怪物洪巴巴；③對抗蠻橫的女神伊斯塔爾；④殺死害人的天牛。
問題二：體現(xiàn)了古代西亞人民豐富的想象力，也體現(xiàn)了古代西亞人民對神、對英雄的崇拜。 拓展與探究
問題一：它們的共同點有以下幾點：一是反映的大多是四五千年以前的事，即新石器時代晚期的事情；二是反映的多是英雄人物，反映了早期人類的英雄史觀；三是多以口述的第二手材料為主，傳說中包含了一定的事實成分。另外，這些傳說都與野獸、神靈有聯(lián)系，反映了當時人類與動物的接近以及原始的世界觀。
問題二：聯(lián)系：遠古傳說故事包含了一定的事實成分，而這些事實可以通過考古發(fā)掘來證明。
區(qū)別：遠古傳說是遠古人們口耳相傳，根據(jù)自己的想象，加以褒貶流傳下來的，其中
有虛構的成分。
第2課時 華夏族的人文初祖
基礎訓練
1. C 2. D 3. D 4. B 5. A 6. B
7. A 8. D 9. B
序號
1 遺址和文物 在距今約7000～4000年的各
地文化遺址中，出土了大量
的耒耜、鋤等石制工具
黃河上游地區(qū)出土的繩紋、
蠶紋陶器
半坡遺址出土的船形陶壺 印證和說明 反映了當時原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況 證明當時人們已經(jīng)懂得紡織、養(yǎng)蠶 印證了當時船已經(jīng)作為交通
工具
4 半坡遺址發(fā)現(xiàn)帶有文字性質(zhì)
的刻畫符號
半坡遺址出土的陶塤和河南
舞陽出土的骨笛 說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了文字的萌芽 5 證實該時期已經(jīng)出現(xiàn)了原始
音樂
11. 問題一：傳說中的堯、舜、禹時期或新石器時代晚期。
問題二：禪讓制。部落聯(lián)盟首領。
問題三：禪讓制是原始社會末期部落聯(lián)盟民主推選首領的制度。聯(lián)盟的首領由議事會選賢舉能產(chǎn)生，傳說中的堯、舜、禹等部落聯(lián)盟首領的更替就是禪讓的結果。事實上，禪讓并不是在平和的氣氛中進行的，當時已有了氏族貴族，也曾出現(xiàn)過戰(zhàn)爭，實力在禪讓中起了決定性作用。
拓展與探究
問題一：疏導
問題二：長江
問題三：艱苦奮斗、頑強拼搏、無私奉獻、勤勞勇敢等。
問題四：上、中游分界線：河口，內(nèi)蒙古自治區(qū)，內(nèi)蒙古；中、下游分界線：孟津，河南，豫。 2 3
第一單元測試卷
1. A 2. A 3. B 4. B 5. A
6. D 7. A 8. D 9. C 10. D
11. D 12. D 13. D 14. C 15. D
16. A 17. A 18. B 19. A 20. C
21. D 22. B 23. C 24. C 25. B
26. 問題一：圖中的工具是用石頭和骨頭制成的（2分）。它們是經(jīng)過磨制制成的（1
分）。
問題二：制造此類工具的原始居民生活在新石器時代。（2分）
27. 耒耜：反映了當時原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況。（2分）
船形陶器：印證了當時船已經(jīng)作為交通工具。（2分）
陶塤：證實當時已經(jīng)出現(xiàn)了原始音樂。（2分）
28. 問題一：秦嶺—淮河一線（2分）
問題二：河姆渡人生活在長江流域的長江中下游平原，屬于亞熱帶季風氣候；半坡人生活在黃河流域的黃土高原，屬于溫帶季風氣候。（4分）
問題三：說明河姆渡人、半坡人已開始定居生活，但他們的房屋結構樣式不同。（2分） 定居的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，磨制石器和陶器的使用。（3分）
問題四：相同之處：都處于新石器時代，都使用磨制石器，制作陶器，過定居生活。（3分）
不同之處：河姆渡人種植水稻，住干欄式房屋，制黑陶。半坡人種植粟，住半地穴式房屋，制彩陶。（3分）
主要原因：自然環(huán)境的影響（主要是地形與氣候的影響）。（2分）
29. 問題一：有巢氏的傳說反映了原始先民掌握了建造房屋的技術，過上定居生活；燧人氏的傳說反映了原始先民掌握了人工取火的技術。（3分）
問題二：由于生存環(huán)境的險惡，工具簡陋，靠單個人的力量無法生存下去。為了生存，原始先民過著群居的生活，共同勞動，共同分享勞動果實。（4分）
問題三：黃河流域洪水泛濫，大禹帶領人們采用疏導的方法將江河水引入大海。經(jīng)過多年
努力，終于成功。（3分）
30. 問題一：“軒轅”指黃帝，“神農(nóng)”指炎帝。（2分）
問題二：“平定蚩尤亂”指發(fā)生在大約四五千年前，黃帝和炎帝部落聯(lián)合打敗東方的蚩尤部落，此后兩個部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后華夏族的主體。（4分）
問題三：“軒轅”建造房屋，發(fā)明車船，制作衣裳，教人們打井，還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術和音樂?！吧褶r(nóng)”發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市。（4分）
第二單元 文明的起源
第一課 得天獨厚的大河文明
第1課時 尼羅河的贈禮、新月形沃土
基礎訓練
1. A 2. C 3. C 4. A 5. D 6. B
7. A 8. C
9. 問題一：古代埃及。
問題二：古代埃及位于大河流域，由于河流沖擊而形成肥沃的土地，河流有利于農(nóng)業(yè)灌溉，氣候溫暖濕潤等等。
問題三：還有古巴比倫、印度和中國。這說明世界上的古老文明大都產(chǎn)生于自然環(huán)境優(yōu)越的大河流域。
10. 問題一：“新月沃地”；蘇美爾人、希伯來人。
問題二：公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了強大的國家，定都巴比倫城（今伊拉克巴格達以南約90公里處）。古巴比倫王國其地理范圍包括今
天的伊拉克。
問題三：戰(zhàn)爭的破壞，保護經(jīng)費短缺，人們不夠重視，社會因戰(zhàn)亂而無暇顧及等。 問題四：①伊拉克有關方面轉移分布在國內(nèi)各處的文物。②與聯(lián)合國教科文組織就如何保護文化遺產(chǎn)進行協(xié)商，以便把戰(zhàn)爭可能對文化遺產(chǎn)造成的損失降到低程度。③向毀壞文物的軍事行為提出*。④劃定文物保護區(qū)域，以免遭戰(zhàn)火破壞。（回答出三點即可，其他建議言之有理即可）
拓展與探究
問題一：文獻資料：《吉爾伽美什》、西歐歷史學家的著作。實物資料：琉璃墻及墻上的浮雕、金瓶、金制山羊?？谑鲑Y料：傳說。
問題二：第一手資料：《吉爾伽美什》、琉璃墻及墻上的浮雕、金瓶、金制山羊。第二手資料：西歐歷史學家著作、傳說。
問題三：盡量選用第一手資料。
第2課時 印度河與恒河的哺育、黃河與長江
基礎訓練
1. B 2. D 3. A 4. C 5. B
6. A 7. C 8. C 9. A 10. C
11. 問題一：A. 尼羅河流域；B. 兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）；
C. 印度河、恒河流域；D. 黃河、長江流域。
問題二：因為早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強，而大河流域水源充足，地勢平坦，土地肥沃，氣候溫暖濕潤，有利于農(nóng)作物的培植和生存，能滿足人類生存的基本需求。
問題四：5510；56
問題五：古埃及人的歷法；兩河流域的星期制度；古印度人發(fā)明的阿拉伯數(shù)字；兩河流域的“60進位法”等。（答出其中的兩項）
拓展與探究
問題一：我國原始農(nóng)業(yè)的遺址主要分布在黃河中下游流域、長江中下游流域，這些地區(qū)是我國主要的農(nóng)業(yè)發(fā)祥地。
問題二：①環(huán)境在起作用。相比黃河、長江流域，當時的東北氣候寒冷，華南地形較破碎，人煙也比較稀少，故兩地都不可能有發(fā)達的農(nóng)業(yè)。②黃河中下游流域、長江中下游流域地勢低平，沖積平原上土壤肥沃，易于開墾和耕作。③兩個流域地處溫帶，氣候溫暖，水資源豐富，具有較好的灌溉條件，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。
第二課 早期國家的形成
第1課時 城市開始出現(xiàn)、王權神圣
基礎訓練
1. D 2. A 3. C 4. A 5. D 6. A
7. A 8. C 9. B
10. 問題一：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的繁榮和國家的出現(xiàn)，在交通要道和人群聚居區(qū)，出現(xiàn)了早期的城市。早期城市是政治中心和手工業(yè)中心。早期城市主要是由城墻、宮殿、作坊、神殿、街道等組成。城市的布局結構表明當時已出現(xiàn)了階級分化現(xiàn)象。
問題二：
項目
不同點
相同點
11. 問題一：金字塔；古巴比倫；夏朝
問題二：石油；伊斯蘭
問題三：波斯灣；蘇伊士
拓展與探究 早期城市 現(xiàn)代城市 有城墻，為封閉式的；城中沒有城墻，為開放式；城中央建有神廟；有護城河 央不建神廟；沒有護城河 都具有規(guī)模大，地理位置優(yōu)越，沿河而建，經(jīng)濟發(fā)達的共同特點
禹實際上已經(jīng)掌握著可以置單個氏族部落于死地的軍隊。所以這殺防風氏，而且當著所有氏族部落首領的面殺防風氏，就是要殺雞給猴看，就是要殺一儆百，就是要一改過去一盤散沙、每個氏族部落首領都有相當大的獨立性的局面。由此，各個部落的首領自然見禹而膽寒，不敢自行其是。也就是從這時開始，禹真正實現(xiàn)了號令天下，成了真正的“九州王”。
第2課時 分化的社會、軍隊與刑法
基礎訓練
1. B 2. B 3. B 4. A 5. A 6. A 7. B
8. A 9. B 10. C
11. 問題一：一
問題二：四個等級之間有嚴格的界限，下一等級的人不能從事上一等級的職業(yè)，不同等級的人嚴禁通婚。這種制度不合理。它違背了人生而平等的原則，不利于社會的發(fā)展和進步。（言之有理即可）
問題三：發(fā)展經(jīng)濟，普及教育，縮小貧富差距，提高人們的文化素質(zhì)等。（回答言之有理即可）
12. 問題一：古代巴比倫；是迄今發(fā)現(xiàn)的早的、保存完整的成文法典。
問題二：比較全面地反映了古代巴比倫奴隸主和奴隸、自由民的社會地位。
問題三：沒有；因為法典對奴隸與奴隸主、自由民的規(guī)定是不一樣的。
問題四：它們都是維護統(tǒng)治階級利益的法律，對于社會底層的人規(guī)定了嚴酷的刑罰。這些與今天法律要求的“法律面前，人人平等”以及人道主義精神的原則大相徑庭。 拓展與探究
用歷史唯物主義觀點來分析上述歷史問題：“共同勞動，共同分享勞動果實”這種原始共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力極為低下的基礎上的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了等級社會，所以從原始社會發(fā)展到等級社會，是生產(chǎn)力發(fā)展的結果，是社會發(fā)展的一種趨勢，是社會進步的一種表現(xiàn)。生產(chǎn)力不斷進步是人類文明不斷發(fā)展的基礎。
第三課 告別野蠻
第1課時 從刻劃符號到象形文字
基礎訓練
1. C 2. C 3. B 4. B 5. D 6. B
7. 問題一：圖1：象形文字，古代埃及人發(fā)明；圖2：楔形文字，古代西亞人發(fā)明；圖3：甲骨文，出現(xiàn)于中國商朝。
問題二：倉頡造字只是傳說，漢字是由許許多多的“倉頡”們慢慢豐富起來的。我們所重視的不是到底是不是倉頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標志著中國歷史走進了有文字記載的時代，是歷史長河中的一件大事，對后世也有著重要的影響。（回答言之有理即可）
問題三：一脈相承，源遠流長，傳承悠久，不斷創(chuàng)新等。
問題四：文字的產(chǎn)生，標志著人類告別野蠻，進入了文明時代。
拓展與探究
問題一：可以用諧音理解“龜”圖案為“歸”。各個圖案的意思分別是：歸、速歸、不歸、一刀兩斷。
問題二：根據(jù)：刻劃符號是根據(jù)一些特定的符號或標記來表達信息；圖畫文字是根據(jù)形象的畫面來表達信息。圖畫文字比刻劃符號更進一步，是介于圖畫和文字之間的表達思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。
局限：刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法理解其意，人們并不能把這種圖畫形式與語言結合，一個個讀出音來，只能在特定條件下利用它來表達、交流思想。
問題三：是埃及人發(fā)明的象形文字。書寫材料是：壓平的紙草。當?shù)貧夂蚋稍铮晕淖植牧媳阌陂L期保存。中國的文字起步相對較晚，竹木簡易受氣候的影響，不便長期保存，這是中國上古歷史記載殘缺的原因之一。
第2課時 宏大的工程和精巧的技藝、古老的科學探索
基礎訓練
1. A 2. D 3. B 4. A 5. C 6. D 7. B
8. 問題一：為了更好地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
問題二：沒有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就不會有埃及的天文學；沒有生產(chǎn)實踐，就不會有數(shù)學。因此，一切科學都是源于人的需要，并在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生，都是以勞動人民的辛勤勞動為基礎的。（回答言之有理即可）
拓展與探究
該題為開放性問題，建議學生根據(jù)文化背景、社會形態(tài)、地理條件幾方面作出闡述。
第3課時 宗教的奧秘
基礎訓練
1. B 2. A 3. B 4. C 5. A
6. 問題一：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀的古印度，創(chuàng)始人是喬達摩•悉達多。
佛教初產(chǎn)生時主要反對印度的婆羅門等級制度。積極的作用：佛教宣揚的靈魂不滅、生死輪回、因果報應，為苦難中掙扎的窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，同時也適應統(tǒng)治者加強思想控制的需要，有利于鞏固統(tǒng)治。
問題二：阿育王統(tǒng)治時期。表現(xiàn)：阿育王在印度興建了許多佛寺、佛塔，召集佛教徒聚會，讓他們整理和編纂佛教經(jīng)典；他還派僧侶到鄰近的國家去傳教，佛教開始向外傳播。
問題三：傳播路線：主要是向東南傳入東南亞，向西北傳入中亞，公元前后，佛教經(jīng)由中亞傳入中國內(nèi)地，此后，又由中國傳入朝鮮和日本。
問題四：佛教傳入中國后廣為流傳，對中國古代思想、文化等許多方面產(chǎn)生了深刻的影響；我國許多石窟、寺廟都保留了大量的佛教壁畫和塑像，成為我國研究宗教及民族繪畫、雕塑的寶庫。（其他回答言之有理均可）
拓展與探究
古國名稱
古埃及
古巴比倫
古印度
古代中國
1. B 地理位置（填圖中字大河流域（填河流名母） 稱） A 尼羅河流域 B 兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河） D 印度河、恒河流域 C 黃河和長江 第二單元測試卷 2. A 3. B 4. C 5. D 文明成就 太陽歷、制作木乃伊、幾何學 太陰歷和星期制度、幾何學 佛教、種姓制度、阿拉伯數(shù)字 甲骨文、青銅器
6. A 7. D 8. B 9. C 10. D
11. D 12. B 13. B 14. D 15. D
16. D 17. C 18. D 19. D 20. C
21. C 22. C 23. A 24. C 25. B
26. 問題一：A. 中國，約5000年前；B. 古印度，公元前2500年；C. 西亞文明，公元前3500年；D. 古埃及，公元前3500年。（4分）
問題二：B（2分）
問題三：溫帶；氣候溫暖濕潤。（3分）
27. 問題一：戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪犯。（4分）
問題二：國王和大小貴族擁有很多奴隸。奴隸毫無人身自由，經(jīng)常被國王和貴族用于賞賜和買賣。貴族除了強迫奴隸做苦役外，有時還把他們殺死，作為祭祀祖先的供品，或者為死去的貴族殉葬。（6分）
問題三：是社會的進步（2分）。原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢（2分）。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件（2分）。（回答言之有理酌情給分）
28. 問題一：錯誤點：《漢謨拉比法典》規(guī)定不同等級的人之間不能相互通婚。（2分） 正確的是：印度的種姓制度規(guī)定不同等級的人之間不能相互通婚。（3分）
問題二：錯誤點：夏王武丁的妻子，傳說中的女將領。（2分）
正確的是：商王武丁的妻子，文字記載中的女將領。（3分）
29. 問題一：從地貌看：過去的藍田森林、草原分布廣，而現(xiàn)在原始森林、草原一塊塊被墾為耕地，保留下來的草原因過度放牧而退化，水土流失加?。?分）。從動物種群看：過去的藍田野生動物資源豐富，而現(xiàn)在野生物種衰退或滅絕（2分）。從整體環(huán)境而言，過去這里水源豐富、植被茂密，是人類的理想棲息地，而今天這里卻是水土流失加劇，旱澇災害頻繁，已給人類生存帶來威脅（2分）。（其他答案言之有理也可給分）
這種變化是由于人類不合理利用開發(fā)自然資源所造成的（2分）。如大量把原始森林、草原一塊塊墾為耕地，使植被遭到破壞；對草原的過度放牧導致草原退化，帶來水土流失加劇，旱澇災害頻繁；對野生動物的濫捕濫殺等帶來野生物種衰退或滅絕（2分）。（言之有理即可給分）
問題二：藍田人依賴和利用優(yōu)越的自然環(huán)境，創(chuàng)造和發(fā)展了燦爛的文明，但同時過度的開發(fā)，破壞了自然環(huán)境，給未來的發(fā)展帶來不利影響。因而我們要處理好發(fā)展與環(huán)境保護的關系，把發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)起來，按自然規(guī)律辦事，努力做到人地和諧。（言之有理即可給分，5分）
第三單元 農(nóng)耕文明時代（上）
——相繼興衰的歐亞國家
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明
第1課時 早期愛琴文明與城邦國家
基礎訓練
1. C 2. C 3. C 4. C 5. D 6. C 7. B0
8. 從積極方面看：它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點和優(yōu)點，使公民得以享有更多的權利。
從消極方面看：這一民主制度建立在奴隸制基礎上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權利。
結論：雅典的民主制并不像伯利克里所標榜的那樣美好。
9. 問題一：在圖上畫出的路線必須經(jīng)過的大洋有：太平洋、印度洋；海域有：南海、地中海；必須經(jīng)過的海峽和運河有：馬六甲海峽和蘇伊士運河。
問題二：古希臘；古埃及，尼羅河；古巴比倫，兩河；古印度，印度河和恒河
問題三：大河；海洋
問題四：A處是雅典為代表的以奴隸制為基礎的民主制；B、C、D是專制統(tǒng)治。
拓展與探究
問題一：如果雅典贏，它的優(yōu)勢在于：商業(yè)貿(mào)易繁榮，為雅典奠定了雄厚的物質(zhì)基礎，而斯巴達不重視生產(chǎn)經(jīng)營，經(jīng)濟基礎相對薄弱，既然雅典和斯巴達之間的戰(zhàn)爭是消耗國力的戰(zhàn)爭，時間越久對雅典越有利，所以雅典會贏。
如果斯巴達贏，它的優(yōu)勢在于：雅典人喜歡的是文化和經(jīng)商，不善于打仗；雅典的民主制度不適合在戰(zhàn)爭中迅速決策。而斯巴達人個個都是戰(zhàn)士，是軍事強國。所以斯巴達會贏。
問題二：雅典因為城內(nèi)爆發(fā)鼠疫，失去了指揮官和戰(zhàn)斗力，敗給斯巴達。但斯巴達因為國力消耗，在獲勝后不久，無力抵抗北方小國馬其頓的進攻，并沒有成為后贏家，正所謂“鷸蚌相爭，漁翁得利”。（回答言之有理即可）
第2課時 從共和國到大帝國
基礎訓練
1. B 2. B 3. A 4. B 5. A
6. 問題一：西班牙、葡萄牙、意大利、法國、希臘、土耳其、埃及等（回答其中三個即可）；特點：地跨亞、歐、非三大洲。
問題二：軍事征服；尚武。
問題三：王政時代，共和國時代，帝國時代。
問題四：羅馬是個尚武的國家，崇拜英雄，羅馬軍隊作戰(zhàn)勇敢，戰(zhàn)術高超，擁有強大的兵力，先后征服了很多國家，并且古代羅馬人對待奴隸也很殘忍，所以說羅馬人是“嗜血的民族”。公元3世紀，羅馬帝國陷入危機，后來分裂為東羅馬和西羅馬。公元476年，西羅馬帝國被日耳曼人所滅。
拓展與探究
據(jù)《羅馬史詩》記載，羅馬城第一任國王羅穆盧斯就是被母狼哺育的兩個嬰兒中的一個。從此，羅馬人將狼視為恩獸，以“母狼育嬰雕像”作為羅馬的城徽。1960年羅馬奧運會會徽的主要標志就是羅馬城徽。（回答符合題意，有理有據(jù)即可）
第3課時 西方文化之根
基礎訓練
1. D 2. C 3. D 4. C 5. D
6. 科學：阿基米德發(fā)明的螺旋提水器。
戲?。汗畔ＥD是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
哲學：“哲學”一詞來自古希臘，原意是“熱愛智慧”。
法學：《十二表法》是羅馬法和歐洲法學的淵源。
建筑：莊重、厚重，多使用柱子和拱形結構。
7. 問題一：螺旋和斜面原理。物理學（自然科學）。
問題二：成為西方近代科學的源頭。
拓展與探究
要求：線路設計合理；要包括羅馬的主要人文、自然景觀。
第二課 歐洲中世紀與基督教文明
第1課時 中世紀的王國與帝國、基督教盛行西歐
基礎訓練
1. A 2. B 3. D 4. C 5. C
6. B 7. D 8. B 9. C 10. D
11. A. 羅馬帝國；B. 西羅馬帝國；C. 查理曼帝國；D. 德意志；E. 意大利
12. 問題一：大西洋；巴黎；地中海
問題二：法蘭克人；德國；法國
13. 問題一：公元1世紀中葉，巴勒斯坦*人起義，遭羅馬統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓，一些*人把自身的解放寄托于宗教。
問題二：隨著羅馬帝國加強對內(nèi)壓迫、對外侵略，階級矛盾、民族矛盾日益激化，羅馬統(tǒng)治者為便于控制被壓迫人民及被征服民族，開始對基督教采取控制利用政策，基督教逐步演變成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想，這是基督教地位變化的政治原因。
14. 問題一：上流社會的人士加入教會并把持了教會的領導權，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國維護其統(tǒng)治的思想工具。
問題二：基督教為了維系自身的生存和地位，利用國王的力量擴大自己的影響，也竭力拉攏靠近王權。教會通過各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常干涉和控制各國的事務。在歐洲封建社會鼎盛時期，教會不僅壟斷了思想文化領域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當大的政治權力。
拓展與探究
問題一：達•芬奇。壁畫取材自《圣經(jīng)•馬太福音》第26章。壁畫描繪耶穌在遭羅馬兵逮捕的前夕和十二門徒共進后晚餐時，預言“你們其中一人將出賣我”后，門徒們顯得困惑、哀傷和騷動，紛紛詢問耶穌“主啊，是我嗎”的瞬間情景。
問題二：坐在耶穌右側（即畫面正方左邊第五位）的猶大是叛徒。判斷理由：猶大驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞——一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。
問題三：畫中十三個人，由于各自的年齡、性格和身份不同，他們的驚訝與疑慮表情也得到各自貼切的表現(xiàn)。人物之間互相呼應，彼此聯(lián)系，感情不是孤立的，這是作者重要的、也是成功的心理描寫因素，體現(xiàn)了“多樣統(tǒng)一”的美學原則。
在空間與背景的處理上，作者利用食堂壁面的有限空間，用透視法畫出畫面的深遠感，好像晚餐的場面就發(fā)生在這間食堂里。所有人物都被畫在陽光中，顯得十分清晰，唯獨猶大的臉和一部分身體處在黑暗的陰影里，這體現(xiàn)“象征性的暗示”手法。（回答言之有理即可）