“科學技術是第一生產(chǎn)力?！编囆∑饺缡钦f。在經(jīng)濟、社會、
文化日益發(fā)展的今天，我們應該怎樣對待科學技術與傳統(tǒng)文化呢?
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或
崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，
也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子，科技強國因此被無數(shù)國
民奉為圭臬。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化嗎?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，
中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化
是我們傳承千年、歷久不衰的法寶，也是我們走向復興、開創(chuàng)未來
的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性。但
我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的
包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷地注入新
鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生
命力。
在社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融
合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文
化以科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，也是經(jīng)濟發(fā)展的強大
驅動!力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括；科學思維、科學
態(tài)度、科學價值觀念等， 深刻地影響著人們的生活方式，影響著
傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng):過現(xiàn)代科技的陶冶和
兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊涵了現(xiàn)代科技的新成果，又指
導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力
。
由此可見，發(fā)揮科技的優(yōu)勢，改造傳，統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文
化生機的不二法門。
文化日益發(fā)展的今天，我們應該怎樣對待科學技術與傳統(tǒng)文化呢?
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或
崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，
也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子，科技強國因此被無數(shù)國
民奉為圭臬。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化嗎?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，
中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化
是我們傳承千年、歷久不衰的法寶，也是我們走向復興、開創(chuàng)未來
的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性。但
我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的
包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷地注入新
鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生
命力。
在社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融
合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文
化以科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，也是經(jīng)濟發(fā)展的強大
驅動!力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括；科學思維、科學
態(tài)度、科學價值觀念等， 深刻地影響著人們的生活方式，影響著
傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng):過現(xiàn)代科技的陶冶和
兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊涵了現(xiàn)代科技的新成果，又指
導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力
。
由此可見，發(fā)揮科技的優(yōu)勢，改造傳，統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文
化生機的不二法門。