勤勞勇敢的撒拉族人民歷來(lái)就能歌善舞，無(wú)論婚嫁喜日、趕集赴會(huì)、勞動(dòng)間隙，都是曲不離口，舞不離身。他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中，以自己的聰明才智，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的“的格乃奧依娜”(在撒拉語(yǔ)中，“的格乃”意為跳；“奧依那”意為玩或演)。這些舞蹈，舞姿簡(jiǎn)單，又無(wú)器樂(lè)伴奏，但卻具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明強(qiáng)烈的民族特色，深為撒拉族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)。
《駱駝舞》是撒拉族的傳世之作，產(chǎn)生于定居循化之后，是一個(gè)古老的民間舞蹈。表演時(shí)，兩個(gè)人翻穿羊皮大衣，一前一后，扮駱駝形象，另有兩個(gè)人，一人身穿長(zhǎng)袍，頭纏“達(dá)斯達(dá)爾”（箍巾），手牽駱駝，駝背上的褡褳里，裝有《古蘭經(jīng)》、水、土等物。一人扮蒙古人，此舞共四人表演，動(dòng)作以手式和走步為主，他們邊舞邊吟，向觀眾敘述祖先長(zhǎng)途跋涉，含辛菇苦。萬(wàn)里迢迢來(lái)循化定居的東遷史。《駱駝舞》的情節(jié)與民間《駱駝泉》的傳說(shuō)相同，與《駱駝泉》相比，《駱駝舞》提供的史料直樸確切，更有歷史值價(jià)?！恶橊勎琛范嘣谀信榧薜南矐c日子里表演，撒拉族把男女青年結(jié)婚的這一天稱“都依奧依那”（意為表演“駱駝舞”的日子）。當(dāng)這一天到來(lái)，藝人在院中表演，觀眾席地圍坐，并參與對(duì)答。隨著情節(jié)的變化，觀眾的情緒有時(shí)歡樂(lè)也有時(shí)憂傷。表演者與觀眾情緒相呼應(yīng)，氣氛十分熱烈。據(jù)撒拉族老人講，很早以前，對(duì)跳《駱駝舞》十分重視。凡遇男女婚嫁之日，不論誰(shuí)家，都要表演《駱駝舞》，并邀請(qǐng)“阿格乃”和“孔木散”（本家族和同根子的意思）的人前來(lái)觀看，形式隆重、氣氛喜悅。其目的有娛樂(lè)也有教育，即借觀舞機(jī)會(huì)，使男女老少受到一次民族歷史的教育。寓教育于娛樂(lè)中。以達(dá)到使后人勿忘祖先的目的。因此，《駱駝舞》從舞蹈的角度去看它較為簡(jiǎn)單，更重要的是它為研究撒拉族歷史保存和提供了珍貴的資料和生動(dòng)的形象，具有一定的歷史價(jià)值。
《阿里瑪》（撒拉族語(yǔ)為秋子，即一種味美色艷的水果）是男子歌舞形式，它產(chǎn)生在牧業(yè)地區(qū)，據(jù)藝人介紹，早年在孟達(dá)地區(qū)有一塊放牧的場(chǎng)地（當(dāng)?shù)亟旭R場(chǎng)），起名為《阿里瑪》，藝人們閑遐時(shí)，常在這塊場(chǎng)地然起篝火表演《阿里瑪》一些撒拉族牧民群眾簇?fù)韲^?！栋⒗铿敗返膭?dòng)作較簡(jiǎn)單，但比較舒展、能表達(dá)出優(yōu)美抒情的感情來(lái)，音樂(lè)為四三拍，弦律優(yōu)美。以歌伴舞傳意、來(lái)贊美撒拉族、藏族、回族、土族、漢族。等各族婦女的服飾及容貌之美麗。表達(dá)了撒拉族人民古樸善良的性格和各兄弟民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的美好愿望，這個(gè)舞蹈解放后經(jīng)過(guò)藝人的發(fā)展、已變成群舞，有時(shí)婦女也參加跳。
《依秀兒麻秀兒》（撒拉族語(yǔ)意為瞧呀！全向我身上瞧呀，）這是一個(gè)男子舞蹈，一般有二人或四人表演、也可有更多人參加。此舞主要流行在崇山峻嶺的循化縣孟大山區(qū)。表演時(shí)藝人面對(duì)而立，先唱一段宴席曲，然后伴歌相對(duì)起舞、步履輕盈、舞姿瀟灑，你來(lái)他往、彼此相望、情緒飽滿、表演詼諧，表現(xiàn)出撒拉族小伙子跨耀自己的美麗服飾和颯爽英姿的豪邁感情，同時(shí)也再現(xiàn)了他們自信、向往、篤厚的民族個(gè)性?！兑佬銉郝樾銉骸范嘣诨榧迺r(shí)的宴席中表演，由于它的歡快情緒，給婚嫁喜慶之日增添了喜悅氣氛。因此，這個(gè)舞蹈同《駱駝舞》一樣，是撒拉族婚禮中，必不可少的精神佳肴。