文學(xué)從人們能寫字時(shí)就已經(jīng)存在了。他經(jīng)過了千年的歲月洗滌
，已經(jīng)越來越成熟。他以另一種形態(tài)將人們的內(nèi)心世界表達(dá)出來。
使人們脫離了口頭表達(dá)的束縛。所以，我向往文學(xué)。
我向往文學(xué)的經(jīng)久不衰。若是一篇真正的好文章，不論經(jīng)過多
少年，多少事仍然會(huì)被奉為經(jīng)典?！逗神R史詩》也不知存活了多少
個(gè)年頭，至今仍為各大書店的常備書目?！兑了髟⒀浴芬堰^千年，
至今仍沒有衰退的跡象，反而已是家喻戶曉。正因?yàn)槲膶W(xué)的經(jīng)久不
衰，所以我才能在今天體味到古人的思想與智慧。所以，我向往文
學(xué)。
我向往文學(xué)的不分國界，不分種族。在文學(xué)的領(lǐng)域永遠(yuǎn)沒有界
限。你永遠(yuǎn)不用考慮文學(xué)上會(huì)因宗教信仰，國界種族的不同而引起
糾紛。你隨便走進(jìn)一家書店，便可以看到各國的作者。絕不會(huì)因?yàn)?BR> 德萊賽是美國人就看不到《美國的悲劇》。又或者因?yàn)榇ǘ丝党墒?BR> 日本人，就停進(jìn)他的書。而當(dāng)我們?cè)陂喿x外國名著時(shí)，也許美國人
正在看《論語》，而日本人正在讀《三國演義》呢！正因?yàn)槲膶W(xué)將
世界各地的人連在了一起，所以我向往文學(xué)。
我向往文學(xué)的多種多樣。一個(gè)讀書的人永遠(yuǎn)要比不讀書的人幸
福。因?yàn)樗俗约旱娜松?，還可以感受到書中主人公的喜怒
哀樂。無論是小說，散文，詩還是戲劇，每一種都令人陶醉不已。
將莎翁的作品拿出來，相信你就可以感受到文學(xué)的美好。而文學(xué)不
僅是體裁多種多樣，涉及領(lǐng)域也是無邊無際?！端?jīng)注》中的江河
山川，《齊民要術(shù)》中的谷物知識(shí)，《夢(mèng)溪筆談》中的天文術(shù)數(shù)…
…讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，也拓展了我們的知識(shí)面。所以，我向
往文學(xué)。
文學(xué)如大海一般廣博眾長(zhǎng)，文學(xué)如巨山一般堅(jiān)韌不屈，文學(xué)如
銀河一般千年不滅。這便是文學(xué)，我向往文學(xué)。
，已經(jīng)越來越成熟。他以另一種形態(tài)將人們的內(nèi)心世界表達(dá)出來。
使人們脫離了口頭表達(dá)的束縛。所以，我向往文學(xué)。
我向往文學(xué)的經(jīng)久不衰。若是一篇真正的好文章，不論經(jīng)過多
少年，多少事仍然會(huì)被奉為經(jīng)典?！逗神R史詩》也不知存活了多少
個(gè)年頭，至今仍為各大書店的常備書目?！兑了髟⒀浴芬堰^千年，
至今仍沒有衰退的跡象，反而已是家喻戶曉。正因?yàn)槲膶W(xué)的經(jīng)久不
衰，所以我才能在今天體味到古人的思想與智慧。所以，我向往文
學(xué)。
我向往文學(xué)的不分國界，不分種族。在文學(xué)的領(lǐng)域永遠(yuǎn)沒有界
限。你永遠(yuǎn)不用考慮文學(xué)上會(huì)因宗教信仰，國界種族的不同而引起
糾紛。你隨便走進(jìn)一家書店，便可以看到各國的作者。絕不會(huì)因?yàn)?BR> 德萊賽是美國人就看不到《美國的悲劇》。又或者因?yàn)榇ǘ丝党墒?BR> 日本人，就停進(jìn)他的書。而當(dāng)我們?cè)陂喿x外國名著時(shí)，也許美國人
正在看《論語》，而日本人正在讀《三國演義》呢！正因?yàn)槲膶W(xué)將
世界各地的人連在了一起，所以我向往文學(xué)。
我向往文學(xué)的多種多樣。一個(gè)讀書的人永遠(yuǎn)要比不讀書的人幸
福。因?yàn)樗俗约旱娜松?，還可以感受到書中主人公的喜怒
哀樂。無論是小說，散文，詩還是戲劇，每一種都令人陶醉不已。
將莎翁的作品拿出來，相信你就可以感受到文學(xué)的美好。而文學(xué)不
僅是體裁多種多樣，涉及領(lǐng)域也是無邊無際?！端?jīng)注》中的江河
山川，《齊民要術(shù)》中的谷物知識(shí)，《夢(mèng)溪筆談》中的天文術(shù)數(shù)…
…讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，也拓展了我們的知識(shí)面。所以，我向
往文學(xué)。
文學(xué)如大海一般廣博眾長(zhǎng)，文學(xué)如巨山一般堅(jiān)韌不屈，文學(xué)如
銀河一般千年不滅。這便是文學(xué)，我向往文學(xué)。