題目一
話題作文
1、“尋”是追求，是反省，有人尋根，有人尋友，有人尋享受，有人尋奮斗，有人尋流失的人格，有人尋未來(lái)的理想，可以說(shuō)，我們一生都在尋尋覓覓。請(qǐng)以“尋”為話題寫(xiě)一篇文章。
2、請(qǐng)以“善良”為話題寫(xiě)一篇文章
3、請(qǐng)以“一切都會(huì)過(guò)去”為話題寫(xiě)一篇文章。
4、請(qǐng)為百草園期刊寫(xiě)一篇前言。
5、請(qǐng)以“對(duì)手”為話題寫(xiě)一篇文章。
6、請(qǐng)以“品位”為話題寫(xiě)一篇文章。（提示：美麗、人生、青春、名譽(yù)、體育、藝術(shù)等）
7、每個(gè)人都有自己的權(quán)利，請(qǐng)以“權(quán)力”為話題寫(xiě)一篇文章。
8、請(qǐng)以“影響”為話題寫(xiě)一篇文章。
9、請(qǐng)以“生命中重要的事情“為話題寫(xiě)一篇文章。
10、忘記就是背叛；忘記過(guò)去才能走進(jìn)新天地。請(qǐng)以“忘記”為話題寫(xiě)一篇文章。
11、請(qǐng)以“玩”為話題寫(xiě)一篇文章。
12、請(qǐng)以“智慧”為話題寫(xiě)一篇文章。
13、請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章。
14、請(qǐng)以“活”為話題寫(xiě)一篇文章。
15、請(qǐng)以“網(wǎng)”為話題寫(xiě)一篇文章。
16、請(qǐng)以“收集快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章。
17、請(qǐng)以“假如讓我重新選擇”為話題寫(xiě)一篇文章。
題目二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人類(lèi)已邁入21世紀(jì)。科技的高度發(fā)展，為人類(lèi)提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。但作為有血有肉有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益關(guān)注自己的精神生活，如文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等。
請(qǐng)你以“精神家園”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。
[提示]
題目已經(jīng)對(duì)“精神家園”的內(nèi)容作了提示（文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等）。寫(xiě)作時(shí)不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系，還是闡述守住精神家園的重要，都要有具體的實(shí)例和真切的感受，不能泛泛而談，大而化之。
參考擬題：1、守住美好的精神家園2、吶喊，不能容忍的喪失3、失去了才知道珍貴4、朋友，你可有精神家園的鑰匙5、何處是家園。
題目三
閱讀下面的材料，按要求作文。
一個(gè)乞丐每天總在想，假如我手頭有兩萬(wàn)塊錢(qián)就好了。一天，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一只跑丟的很可愛(ài)的小狗，便把狗抱回了自己住的窯洞。
這只狗的主人是本市有名的大富翁，丟了狗后十分著急，因?yàn)檫@是一只純正的進(jìn)口名犬。于是他在電視臺(tái)發(fā)了一則尋狗啟事：如有拾到者請(qǐng)速還，付酬金兩萬(wàn)元。
第二天，乞丐看到了這則啟事，便迫不及待地抱著小狗準(zhǔn)備去領(lǐng)取酬金?？墒撬l(fā)現(xiàn)街上出了新的啟事，富翁已經(jīng)將酬金改成了3萬(wàn)元，于是他停下腳步，轉(zhuǎn)身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來(lái)。第三天，電視上說(shuō)那個(gè)富翁尋狗的酬金又漲了，第四天又漲了……直到第七天，酬金漲到了讓所有市民都感到驚訝的數(shù)額時(shí)，乞丐這才跑回窯洞去抱狗?？上氩坏降氖?，那只可愛(ài)的小狗已餓死了。乞丐還是乞丐。
讀了上面的故事，請(qǐng)你以“欲望”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
人生在世，好多美好的東西我們不是無(wú)緣得到，只是因?yàn)槠谕撸和趧偨咏粋€(gè)目標(biāo)時(shí)，又會(huì)突然轉(zhuǎn)向另一個(gè)更高的目標(biāo)。西方有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的欲望是一座火山，如不控制就會(huì)害人傷己?！边@，就是話題中的故事給我們的啟示。具體作文時(shí)可以指出：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)須一步一步向上攀登，欲望一旦過(guò)了頭，就成了“奢望”與“妄想”，終只會(huì)一無(wú)所獲。
題目四
閱讀下列提示，按要求作文。
什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。
請(qǐng)你以“尊嚴(yán)”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
寫(xiě)本題可以考慮以下幾種立意：
1、尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)。
2、神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭(zhēng)中得到升華。
3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。
4、尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國(guó)家的立身之本。
5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對(duì)正義的執(zhí)著，而不是沖動(dòng)——對(duì)虛榮的追求，這是尊嚴(yán)
與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹(shù)立起真正的尊嚴(yán)，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，才會(huì)有真正的希望。
6、針對(duì)慈善事業(yè)主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的高原則是保持受施者的尊嚴(yán)”“做人的尊嚴(yán)是任何東西也取代不了的”。
參考擬題：1、不能容忍尊嚴(yán)的淪喪2、捍衛(wèi)尊嚴(yán)3、尊嚴(yán)與“面子”4、傷心一跪。
題目五
閱讀下列材料，按要求作文。
當(dāng)代詩(shī)人北島在《回答》中寫(xiě)道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！?BR> 你是怎樣認(rèn)識(shí)這兩句詩(shī)的，它引發(fā)你想到些什么呢？請(qǐng)以這兩句詩(shī)為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。
[提示]
北島的詩(shī)句，在強(qiáng)烈的對(duì)比中直斥了“*時(shí)代”的是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。不過(guò)，寫(xiě)此題時(shí)也可運(yùn)用辯證的眼光予以分析：一方面，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個(gè)歷史階段甚至還極為突出；但另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，這種事情發(fā)生的可能性正趨于減小，而且歷史是公正的，時(shí)間將證明一切，卑賤者終會(huì)遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年；高尚者必然流芳百世，為后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該成為我們?nèi)松鷺?lè)章的主旋律。
題目六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生提醒他：“師傅，您的鞋帶松了?！彼亓寺暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把鞋帶復(fù)又弄松。顯然，他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完后，他問(wèn)勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門(mén)生呢？”勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教導(dǎo)門(mén)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多得是。在今天的場(chǎng)合，要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，并給予回報(bào)。”
勘彌的美德令人肅然起敬，感佩不已。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，以“回報(bào)”為話題寫(xiě)一篇文章。文體自選，題目自擬，800字以上。
[提示]
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這是動(dòng)物之間的真心回報(bào)；“我為人人，人人為我”，這是人與人之間的熱情回報(bào)。有了回報(bào)，人間蕩漾著真情；有了回報(bào)，世界將無(wú)比美好。材料中勘彌大師“松”鞋帶是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切，并給予回報(bào)”。他對(duì)藝術(shù)精益求精，一招一式求真求美的做法固然可貴，而善解人意、傾心回報(bào)的美德則更讓人感動(dòng)。
“回報(bào)”這個(gè)話題寫(xiě)作范圍寬泛，可以寫(xiě)“我”怎樣回報(bào)家人（或?qū)W校、社會(huì)）給予“我”的恩德；也可以寫(xiě)“我”付出了很多，別人是如何回報(bào)“我”的。至于文體，應(yīng)依據(jù)作文選材和自身特長(zhǎng)加以確定。
題目七
閱讀下列材料，按要求作文。
“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透/紅塵呀滾滾，
癡癡呀情深，聚散總有時(shí)/留一半清醒留一半醉/我在夢(mèng)里把你追隨/我拿青春賭明天/你用
真情換此生/歲月不知人間多少的憂(yōu)傷/何不瀟灑走一回……”
你會(huì)唱這首曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的歌曲嗎？你是如何理解“瀟灑”的？你對(duì)這首歌中流露出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀有什么看法？你有過(guò)“瀟灑走一回”的經(jīng)歷嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的“瀟灑走一回”的故事嗎？
請(qǐng)以“瀟灑”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，文體自選，不少于800字。
[提示]
本題寫(xiě)作范圍寬泛，可以稱(chēng)之為“瀟灑”的事情有很多。由于各人的生活情趣、社會(huì)地位以及現(xiàn)實(shí)境遇不同，“瀟灑”也有各種各樣的表現(xiàn)形式。比如，有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”，中學(xué)生把大考以后的郊游當(dāng)作“瀟灑”，電視劇《閑人馬大姐》中的馬大姐則把“有時(shí)咱也打回的”稱(chēng)為“瀟灑”…… 這里未必有對(duì)與錯(cuò)之分，但體現(xiàn)了境界的高與下。寫(xiě)好本題，關(guān)鍵是對(duì)“瀟灑”要有比較深刻的理解，要把握好對(duì)它的情感傾向。如果寫(xiě)成議論文，好要?dú)v史地、客觀地、辯證地進(jìn)行分析、評(píng)論，具體可以考慮如下思路：
1、不能籠統(tǒng)地反對(duì)瀟灑和贊美瀟灑。2、瀟灑的方式不必強(qiáng)求一律。3、不會(huì)瀟灑也
無(wú)妨。4、瀟灑觀之不同，折射出世界觀、人生觀、價(jià)值觀之不同。5、講瀟灑不能忘記肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，不能把瀟灑理解為“想干什么就干什么，想愛(ài)誰(shuí)就愛(ài)誰(shuí)”。6、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個(gè)人的瀟灑寓于對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的出色的奉獻(xiàn)之中。
題目八
閱讀下列提示，按要求作文。
法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。”
你了解“生存”與“生活”的關(guān)系嗎？請(qǐng)以此為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料中引用了雨果的名言，其含義是：人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于是否有理想。這至少給我們提供了兩種認(rèn)識(shí)角度：一、理想對(duì)生活的重要意義；二、人在生活中應(yīng)如何正確對(duì)待物質(zhì)和理想。無(wú)論從哪一個(gè)方面確立中心，都要將人與動(dòng)物的關(guān)系、物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)加以思考，深入地展開(kāi)分析，才能切中題旨。
參考擬題：詩(shī)意的棲居。
題目九
閱讀下面的材料，按要求作文。
我國(guó)遺傳學(xué)家談家楨的一個(gè)學(xué)生，勤奮聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文引起震動(dòng)。談家楨高興地說(shuō)：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。我的愿望就是學(xué)生超過(guò)我。”談家楨的老師——美國(guó)學(xué)者摩爾根看到那個(gè)學(xué)生的論文后，立刻寫(xiě)信給談家楨：“我終于又看到了一個(gè)年輕的中國(guó)人超過(guò)了我，也超過(guò)了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過(guò)了你。”
談家楨、摩爾根都為學(xué)生超過(guò)自己而驕傲，這種胸襟，這種氣度得到了世人的稱(chēng)贊。人們不僅欽佩他們學(xué)術(shù)上的成就，更崇尚他們高尚的品德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你也許會(huì)崇尚很多東西，也許對(duì)“崇尚”有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和見(jiàn)解，請(qǐng)以“崇尚”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
崇尚，是尊重、推崇之義。一般指尊重、重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，并給以很高的評(píng)價(jià)。由于人們的世界觀、人生觀不同，必然產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的差異，對(duì)大千世界的評(píng)價(jià)也不相同。哪些“崇尚”是可取的，哪些“崇尚”是不可取的，取舍之間也就反映出一個(gè)人認(rèn)識(shí)水平的高下，思想境界的高低。寫(xiě)這個(gè)話題準(zhǔn)確立意很重要，如果立意膚淺甚至有偏差，即使構(gòu)思再精巧，語(yǔ)言再優(yōu)美，也很難獲得高分。
題目十
閱讀下面的材料，按要求作文。
名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不未名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？
請(qǐng)你以“名利”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料以一段提示語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問(wèn)題。我們?nèi)暨x寫(xiě)議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開(kāi)剖析，不能片面化、絕對(duì)化。當(dāng)然，本題要寫(xiě)出新意與個(gè)性，還可在文體與寫(xiě)法上多動(dòng)腦筋。比如，大膽想象，虛構(gòu)一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫(xiě)一場(chǎng)“心靈的審判”，都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
參考擬題：1、都是名利惹的禍2、真水無(wú)香3、愛(ài)“你”沒(méi)商量？4、名利，想說(shuō)愛(ài)你不容易。
題目十一
閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。
太陽(yáng)和風(fēng)在爭(zhēng)論誰(shuí)更有威力，風(fēng)說(shuō)：“我來(lái)證明我比你行。你看到那兒那個(gè)穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！?BR> 于是太陽(yáng)躲到云后，風(fēng)就開(kāi)始吹起來(lái)，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽(yáng)從云后走出來(lái)，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開(kāi)始擦汗，然后脫掉大衣。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！?BR> 閱讀材料后，請(qǐng)以“友善”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和看法，也可以編寫(xiě)故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。
[提示]
寫(xiě)本題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過(guò)風(fēng)與太陽(yáng)的對(duì)比，揭示了“溫和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫(xiě)作中好也能體現(xiàn)出這樣一組對(duì)比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。2、既可以從大處著眼，談國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個(gè)切入點(diǎn)，寫(xiě)人類(lèi)應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境。3、除了寫(xiě)成一般的 記敘文、議論文外，還可以采用書(shū)信、日記、演講稿等應(yīng)用文體，或發(fā)揮想象，編寫(xiě)童話、寓言、小劇本等。
題目十二
閱讀下列提示，根據(jù)要求作文。
每個(gè)人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇于進(jìn)取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……
請(qǐng)以“形象”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開(kāi)思路；一方面具有限制作用，比如：“形象”一詞不能當(dāng)形容詞看待，要從社會(huì)角度看待“形象”。
在考慮怎樣立意時(shí)，一定要注意眼觀現(xiàn)實(shí)，保證文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，要盡量貼近身邊的實(shí)際，使自己有話可說(shuō)，文章內(nèi)容充實(shí)。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運(yùn)用“以問(wèn)領(lǐng)想”的方法，例如：“當(dāng)今社會(huì)為什么要提出形象的問(wèn)題？”“我們應(yīng)該以什么形象立世？”“什么是不好的形象？”“怎樣樹(shù)立良好的形象？”等等。也可以用組詞的方法，例如：“正面形象”“反面形象”，“個(gè)人形象”“集體形象”，“世界形象”“時(shí)代形象”，“令人喜愛(ài)的形象”“令人厭惡的形象”，“都市人的新形象”“朝氣蓬勃的形象”，等等。
題目十三
閱讀下列材料，按要求作文。
健康，是人們的追求。健康的身體，健康的思想，健康的心理，健康的愛(ài)好……
請(qǐng)你以“健康”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
就如話題已提示的，健康是個(gè)大概念，包括身體健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一個(gè)不可分割的整體概念，那么很難從多個(gè)角度新穎立意。所以得學(xué)會(huì)“化大為小”“化虛為實(shí)”，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，選取自己有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，以此為主攻目標(biāo)，其余的可以不寫(xiě)或一帶而過(guò)，決不可貪多致濫。
參考擬題：1、樂(lè)觀——健康的伙伴2、改變不健康的生活方式3、說(shuō)說(shuō)畸形心態(tài)4、向鍛煉要健康5、健康是大的財(cái)富6、克服心理壓力7、遠(yuǎn)離精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增強(qiáng)免疫力。
題目十四
閱讀下面的材料，按要求作文。
萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不有格。鑒定產(chǎn)品、接待賓客講規(guī)格，商品交易講價(jià)格，考察閱歷講資格，文藝創(chuàng)作講風(fēng)格…… 人為萬(wàn)物之靈，豈能無(wú)格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。
請(qǐng)你以“人格”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
本題可作如下構(gòu)思：
1、從人格與人權(quán)的關(guān)系入手，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇議論文。生活中或報(bào)刊電視上常有某公司因丟失東西而搜查全體相關(guān)人員的事，這不僅是侮辱了人格，更是侵犯了人權(quán)，所以我們應(yīng)拿起法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。但人格并不完全等于人權(quán)，對(duì)二者應(yīng)區(qū)別清楚。參考擬題：人格與人權(quán)。 2、將人格擬人化，通過(guò)寓言故事，闡明人格的確立要經(jīng)受住外界的誘惑。比如，人格正在路上行走，迎面走來(lái)金錢(qián)、權(quán)力和地位。他們看到人格氣宇軒昂，一表人才，都拿出看家本領(lǐng)極力拉攏，有的贈(zèng)以金銀珠寶，有的贈(zèng)以權(quán)杖印鑒，有的贈(zèng)以王侯將相的稱(chēng)號(hào)。人格都微笑著拒絕了，依然孤獨(dú)地走自己想走的路……參考擬題：戰(zhàn)勝誘惑。
3、托物言志，借贊美某種植物（比如菊花）來(lái)贊美人格。菊開(kāi)在深秋，從不與百花爭(zhēng)妍；天越冷、霜越寒，開(kāi)得越盛；花開(kāi)過(guò)后不像百花那樣隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地，可見(jiàn)其生性淡泊、堅(jiān)貞不屈……參考擬題：淡泊如菊。
題目十五
題目《與-----------的對(duì)話》
要求：空白處任意填寫(xiě)。如：時(shí)間、歷史、未來(lái)、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可以填老師、同學(xué)、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，還可以填風(fēng)、雨、沙塵暴等等。
提示：即可以寫(xiě)人敘事，又可以寄語(yǔ)抒情，但更重要的是和時(shí)代結(jié)合起來(lái)。
題目十六
閱讀下面材料根據(jù)要求作文。
這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個(gè)年輕人從這里走過(guò)，被這繁星般美麗的漿果吸引了，他們約定，從小路的起點(diǎn)到終點(diǎn)，每人摘一枚漿果，看誰(shuí)摘的大，當(dāng)然，每人只能有采摘的機(jī)會(huì)，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。
假如你是其中的一個(gè)年輕人，你怎樣才能摘到一個(gè)大、或者較大的一顆漿果？這一段路途的經(jīng)理對(duì)你的人生有什么啟示？
題目十七
散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻故意把路走彎/我說(shuō)/把路走直就是捷徑/兒子說(shuō)罷路走彎/路就在延長(zhǎng)，那才有意思。
根據(jù)本詩(shī)的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇擬對(duì)人生路的感慨。
題目十八
閱讀下列材料，按要求作文
莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見(jiàn)伐木工，正在伐樹(shù)。弟子問(wèn)為什么那顆長(zhǎng)得很歪的樹(shù)不伐？答：伐了無(wú)用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問(wèn)殺哪只，主人說(shuō)：殺那只不會(huì)叫的。
樹(shù)有用而被伐，無(wú)用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專(zhuān)尋特型樹(shù)呢？那么直樹(shù)反而不中意。鵝主要若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會(huì)報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見(jiàn)?？傊瑮l件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。
請(qǐng)以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞、認(rèn)識(shí)為內(nèi)容范圍，
題目十九
愛(ài)因斯坦在50年代，曾被邀請(qǐng)擔(dān)任以色列總統(tǒng)但他拒絕了。他說(shuō)：“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克葉溫曾經(jīng)經(jīng)過(guò)商，做打字機(jī)生意和辦出版公司，結(jié)果虧了30萬(wàn)美元，賠光了稿費(fèi)還欠了一*債。馬克吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒(méi)有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創(chuàng)作之路。馬克吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的業(yè)績(jī)。
確實(shí)，人生的決竅就是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，給自己的人生增值。富蘭克林說(shuō)：寶貝放錯(cuò)地方便是廢物。請(qǐng)以“寶貝放錯(cuò)地方便是廢物“為話題，寫(xiě)一篇文章。
題目二十
螃蟹在樹(shù)林里迷了路，遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！?BR> 螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。”青蛙說(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”
要求：1細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)一篇文章。
題目二十一
唐明皇時(shí)候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是他一個(gè)人打回來(lái)的。在歷，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個(gè)人。他退休以后，皇帝賜他一個(gè)汾陽(yáng)王府。在興工建筑的時(shí)候，他閑來(lái)無(wú)事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)郭子儀說(shuō)，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見(jiàn)過(guò)房屋換主人，還未見(jiàn)過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽(tīng)了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個(gè)泥水匠講的，是祖孫三代的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽(tīng)了以后，就想透了人生的一個(gè)道理，不是消沉，而是更通達(dá)了。
讀了這則材料，你對(duì)人生的道理有什么感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
題目二十二
高考六大熱點(diǎn)追蹤：
1、 關(guān)注中學(xué)生的心理健康的題目。
（1）、快樂(lè)是什么？人生大的快樂(lè)是什么？，請(qǐng)以“快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章。
如：日本作家在《聽(tīng)泉》種寫(xiě)道：人人心中都有一股快樂(lè)泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音
（2）、請(qǐng)以“幸福是（ ）”為題，注意括號(hào)內(nèi)要求天如一個(gè)名詞或名詞性的短語(yǔ)。
如：幸福是一種靈魂的香味
幸福是勞動(dòng)創(chuàng)造的
（３）、請(qǐng)以“羨慕”為話題寫(xiě)一文
（4）、請(qǐng)以“良心”為話題寫(xiě)一文
（5）、請(qǐng)以“學(xué)會(huì)感恩” 為話題寫(xiě)一文
2、 關(guān)注中學(xué)生健康人際關(guān)系建設(shè)的題目。
（1）、請(qǐng)以“權(quán)利”為話題寫(xiě)一文。
（2）、請(qǐng)以“忍讓”為話題寫(xiě)一文。
（3）、暢談人際之間的黃金原則。（天堂和地獄）
（４）、請(qǐng)以“雕塑自我”為話題寫(xiě)一文
（５）、請(qǐng)以“權(quán)利和義務(wù)”為話題寫(xiě)一文
一個(gè)小孩問(wèn)上帝：“一萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)？”上帝回答：“一分鐘”。 “一百萬(wàn)元錢(qián)對(duì)你來(lái)說(shuō)有少？”小孩又問(wèn)?！耙辉X(qián)”，上帝又答。于是，小男孩便向請(qǐng)求，是否可給他一元錢(qián)？上帝回答說(shuō)可以，只要你給我一分鐘。
３、關(guān)注中學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)的題目。
（1）、請(qǐng)以“合作與競(jìng)爭(zhēng)”為話題寫(xiě)一文
（2）、請(qǐng)以“嚴(yán)肅和活潑” 為話題寫(xiě)一文
（3）、請(qǐng)以“責(zé)任心”為話題寫(xiě)一文
（4）、請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題寫(xiě)一文
（5）、請(qǐng)以“永不言敗”為話題寫(xiě)一文
（６）、請(qǐng)以“暗香”為話題寫(xiě)一文
（７）、請(qǐng)以“守住道德的底線”為話題寫(xiě)一文
４、關(guān)注中學(xué)生現(xiàn)代思維觀念的題目。
（１）、請(qǐng)以“我看克隆”為話題寫(xiě)一文
（２）、請(qǐng)以“我看網(wǎng)絡(luò)”為話題寫(xiě)一文
（３）、請(qǐng)以“申奧成功后的思考”為話題寫(xiě)一文
（４）、請(qǐng)以“解說(shuō)人生”為話題寫(xiě)一文
（５）、請(qǐng)以“做好生活的選擇題”為話題寫(xiě)一文
５、關(guān)注中學(xué)生審美能力的題目
（１）、請(qǐng)以“生存和發(fā)展”為話題寫(xiě)一文
（２）、請(qǐng)以“科學(xué)的魅力”為話題寫(xiě)一文
（３）、請(qǐng)以“面包與水仙花”為話題寫(xiě)一文
６、關(guān)注中學(xué)生文化素養(yǎng)的題目
（１）、請(qǐng)以“不怕死的?！睘樵掝}寫(xiě)一文
（２）、請(qǐng)以“科學(xué)的魅力”為話題寫(xiě)一文
（３）、請(qǐng)以“素質(zhì)教育”為話題寫(xiě)一文
（４）、請(qǐng)以“學(xué)生出國(guó)的利和弊”為話題寫(xiě)一文
（５）、請(qǐng)以“我說(shuō)健康”為話題寫(xiě)一文
題目二十三
（材料）十幾年前，由于石油海洋石油勘探局某些領(lǐng)導(dǎo)不講科學(xué)，違章指揮，一艘名為“渤海2號(hào)”的鉆井船不幸翻沉，死亡72人，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千萬(wàn)元。災(zāi)后，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不僅不引咎辭職，反而說(shuō)：“要交學(xué)費(fèi)嘛。”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該局在事故發(fā)生的前4年內(nèi)已發(fā)生各類(lèi)事故1000多起，造成105人死亡，114人重傷。
（可的話題）生命與學(xué)費(fèi)。
（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 從哲學(xué)上說(shuō)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)犯了違背客觀規(guī)律而蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；2類(lèi)似的錯(cuò)誤過(guò)去也曾經(jīng)有過(guò)；3經(jīng)濟(jì)建設(shè)如此，其他工作和日常生活也不例外。
（拓展）1 為什么會(huì)瞎指揮？主要原因是對(duì)生命的極度漠視。2 如果把生命放在第一位，還會(huì)輕松地“交學(xué)費(fèi)”嗎？3 違章指揮，就是不講規(guī)則，也就是不講科學(xué)，我們吃違背規(guī)則的虧還少嗎？4 僥幸心理是事故多發(fā)的原因之一，所謂學(xué)費(fèi)，大多數(shù)本來(lái)是可以不交或少交的。 5 假設(shè)把民眾的生命看得高，那么就應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的事故責(zé)任制度，讓那些瀆職者無(wú)可推委。不論是誰(shuí)的問(wèn)題，都要徹底查辦；誰(shuí)麻木不仁，誰(shuí)瞎指揮，就果斷地撤誰(shuí)的職，并讓他承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任甚至刑事責(zé)任，看誰(shuí)還敢用別人的生命“交學(xué)費(fèi)”？看來(lái)，制度的建設(shè)才是第一位的。題目二十四
（材料）原產(chǎn)秘魯?shù)奈骷t柿，曾因色澤艷麗被誤認(rèn)為有毒而稱(chēng)之為“狼桃”。16世紀(jì)，英國(guó)公爵俄羅達(dá)里將它帶回來(lái)作為禮物獻(xiàn)給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛(ài)情的蘋(píng)果”種在花園里，并作為愛(ài)情的禮品贈(zèng)送給愛(ài)人。過(guò)了一代又一代，卻沒(méi)有人敢吃它。又過(guò)了差不多兩個(gè)世紀(jì)，才有一個(gè)法國(guó)畫(huà)家產(chǎn)生了品嘗其味道的念頭，以甘冒生命危險(xiǎn)的勇氣嘗了一個(gè)，當(dāng)然沒(méi)有中毒。后來(lái)人們分析出西紅柿具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，才把它從花園里請(qǐng)進(jìn)了菜園，請(qǐng)上了餐桌。
（可的話題）毒物與美食。
（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐來(lái)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和目的；2 正確的認(rèn)識(shí)來(lái)之不易，因?yàn)閮H僅停留在對(duì)事物的消極觀察上，是無(wú)法獲得正確認(rèn)識(shí)的； 3 實(shí)踐充滿(mǎn)艱辛與風(fēng)險(xiǎn)，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認(rèn)識(shí)失之交臂。
（拓展）1人們的認(rèn)識(shí)受制于時(shí)代，具體地說(shuō)，必然要受到彼時(shí)地生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱(chēng)為“狼桃”的時(shí)代，人們根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為色澤過(guò)于艷麗的植物總是有毒的；當(dāng)時(shí) 還沒(méi)有相應(yīng)的成分分析技術(shù)。2 那們法國(guó)畫(huà)家勇氣可嘉，敢于做“第一個(gè)吃螃蟹的人”，我們應(yīng)該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什么不先將西紅柿喂給家禽家畜試試呢？因?yàn)橐话闱闆r下能夠毒死動(dòng)物的東西也能毒死人。3 同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，說(shuō)明事物的價(jià)值有時(shí)未必由其內(nèi)質(zhì)來(lái)決定，往往與“使用者”的主觀評(píng)價(jià)直接相關(guān)，如何減少人類(lèi)主觀評(píng)價(jià)的失誤，讓更多的事物顯露出本來(lái)面貌，是必須深入思考的問(wèn)題。4 俄羅達(dá)里公爵不無(wú)偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界終獲得一種美好的食源，說(shuō)明許多新發(fā)現(xiàn)是偶然的觸機(jī)在起作用。必然寓于偶然之中，此為一例。5 西紅柿由“愛(ài)情的蘋(píng)果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個(gè)角度，一旦成為人類(lèi)食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實(shí)惠的同時(shí)推動(dòng)了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬(wàn)事萬(wàn)物的好與壞、得與失，都不可能絕對(duì)化。
題目二十五
（材料）蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩(shī)“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫(xiě)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！焙髞?lái)蘇軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
（可的話題）譏人與省己。
（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 菊花大多不落瓣，黃州的卻落瓣，這是一般中有個(gè)別； 2 蘇東坡只知其一，不知其二，認(rèn)識(shí)片面，輕率譏人，反鬧了自己的笑話；3 要學(xué)會(huì)充分認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性，克服主觀臆斷和粗枝大葉的毛??；4 幸好東坡是紙上談“花”，無(wú)礙大事，如果用這種態(tài)度去處理政務(wù)，勢(shì)必壞事。
（拓展）1 蘇東坡鬧笑話，自然是認(rèn)識(shí)片面視野狹窄所致。假設(shè)他一生都與黃州這類(lèi)有東瓣菊的地方無(wú)緣，也許永遠(yuǎn)都不可能反省自己譏諷王安石的淺薄和輕率。因此，拓展視野，是減少認(rèn)識(shí)片面的良方之一。2 語(yǔ)言學(xué)家趙元任有言：“說(shuō)有易，說(shuō)無(wú)難?！笔澜缰螅瑹o(wú)奇不有，而人的經(jīng)驗(yàn)總是有限的，以有限的經(jīng)驗(yàn)對(duì)無(wú)限廣闊的世界萬(wàn)物進(jìn)行推測(cè)，“測(cè)不準(zhǔn)”是常事。蘇東坡個(gè)人的局限也是人類(lèi)群體局限的縮影，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)：遇事多觀察思考，多讀書(shū)學(xué)習(xí)，多探索研究，少下武斷的結(jié)論。3 王安石比蘇軾資歷濃厚得多，面對(duì)資深人物，蘇軾初生牛犢不怕虎，敢于指出自己看來(lái)所謂的“常識(shí)性錯(cuò)誤”，勇氣還是可嘉的（據(jù)史載，蘇軾與王安石雖政見(jiàn)不合，但私交甚洽。） 4 蘇東坡因輕率魯莽而丟了面子，但面對(duì)事實(shí)能夠進(jìn)行深刻的反省，其認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度和自省的精神，比起自奉“一貫正確”死不認(rèn)錯(cuò)的某些“官人”來(lái)說(shuō)，好上一千倍。
題目二十六
有人說(shuō),人的只有三種形式;一是用自己的智慧燃燒自己。而
題目二十七
[題一]閱讀下面的材料，
根據(jù)要求作文。
寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；御寒的本能使他們又聚到一起，疼痛則使他們?cè)俅畏珠_(kāi)。如此地再三再五，它們終于找到了相隔的佳距離——在輕的疼痛下得到大的溫暖。人類(lèi)似乎可以從豪豬身上學(xué)到一些東西：防身的東西偏偏有時(shí)成為妨身的東西，正所謂一利跟一弊。豪豬在佳距離上成為表率。
豪豬的佳距離引發(fā)你什么感受呢?豪豬的佳距離對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?請(qǐng)以“距離”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]
距離是個(gè)大而虛的話題，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)化大為小，化虛為實(shí)，這樣才便于下筆成文。距離可分為實(shí)在的距離和虛擬的距離，實(shí)在的距離譬如說(shuō)空間的距離，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，由過(guò)去的“咫尺天涯”到現(xiàn)在的“天涯咫尺”，反映人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步；虛擬的距離譬如說(shuō)情感與情感之間的距離，認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)之間的距離，’思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。
[題二]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
魚(yú)靠著能脹縮的鰾，儲(chǔ)氣浮沉。但鯊魚(yú)無(wú)鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚(yú)永不疲倦地游來(lái)游去時(shí)，隔著玻璃，有種敬畏。 鯊魚(yú)無(wú)鏢卻成為海上霸王，這“無(wú)鏢”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲
[構(gòu)思提示]
這是一種新的話題作文形式——引話題作文，引話題作文在2002年春季高考中出現(xiàn)過(guò)，解讀艾青的詩(shī)，從中引出話題作文。引話題作文沒(méi)有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點(diǎn)，有不少專(zhuān)家認(rèn)為未來(lái)的六月高考很可能采用這種形式命題，因此，我們特設(shè)計(jì)了這樣的話題作文形式。寫(xiě)這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類(lèi)比，才能打開(kāi)思路。譬如在深圳、廣州等地的一些下海的闖蕩者， 他們無(wú)錢(qián)無(wú)房無(wú)戶(hù)口使他們無(wú)“鏢”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無(wú)不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。
[題三]閱讀下面材料，按要求作文。
有這樣一則關(guān)于螞蟻的生存故事：野火燒起來(lái)了，螞蟻如何逃生呢?眾多的螞蟻迅速聚集起來(lái)，抱成一團(tuán)，然后像滾雪球一樣飛速地逃離火海，但是往往只有里面的螞蟻才能逃生。螞蟻實(shí)在太渺小了，但是恰恰是這螞蟻，讓人把生命看得嚴(yán)肅。生命的卑微并不可怕，有時(shí)也決定不了什么，可怕的是我們懈怠了精神，螞蟻雖小，但它的精神深深觸動(dòng)了我們的靈魂深處，催人自省。
螞蟻滾雪球逃離火海引發(fā)我們什么感想呢?它的精神對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?請(qǐng)以“精神”為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定②題目自擬③文體自選④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示] 精神這個(gè)話題可大可小，可虛可實(shí)，大到一個(gè)民族的精神，小到一個(gè)人的精神，一個(gè)民族只要有精神在，那么這個(gè)民族永遠(yuǎn)興盛；一個(gè)人只要有精神在，那么這個(gè)人永遠(yuǎn)富有生機(jī)與活力。巴金在《燈》中說(shuō)：“人不是靠吃糧食活著的”，可見(jiàn)精神的重要性，精神這個(gè)話題可寫(xiě)多種文體，可寫(xiě) 記敘文，可寫(xiě)議論文，可寫(xiě)散文，“精神”是個(gè)好話題。[題四]閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
有一種很小的鳥(niǎo)，能夠飛行幾萬(wàn)里，跨越太平洋，它需要的是一小截樹(shù)枝，它把樹(shù)枝銜在嘴里，累了就把那截樹(shù)枝扔到水面上，然后飛落在樹(shù)枝上休息一會(huì)兒，餓了它站在那截樹(shù)枝上捕魚(yú)，困了它站在那截樹(shù)枝上睡覺(jué)。無(wú)獨(dú)有偶，有只日本蒼鷺肚子餓得發(fā)慌，它瞪著眼睛，注視著池中小魚(yú)。突然它飛到附近的樹(shù)林中，銜來(lái)一根嫩枝。折成幾段，丟入池中，并不時(shí)用嘴移動(dòng)小枝，水中魚(yú)兒誤以為是小蟲(chóng)，便浮上水面搶食，蒼鷺趁機(jī)捉來(lái)飽餐一頓。
無(wú)論是小鳥(niǎo)還是蒼鷺都是憑借樹(shù)枝才達(dá)到自己的目的，實(shí)際上是借一種智慧戰(zhàn)勝了困難，材料中的智慧引發(fā)我們想些什么呢?請(qǐng)以“智慧”為話題寫(xiě)一篇文章。
注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]：這個(gè)世界是“智慧”組裝的世界，智慧無(wú)處不在，正是智慧推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，上到人類(lèi)創(chuàng)造的種種文明———埃及金字塔，古巴比倫文化，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等等都是智慧的見(jiàn)證；下列動(dòng)物也擁有讓人驚嘆的智慧。假如生命意味著存在，那么智慧則意味著能夠保持永存。我們應(yīng)該看到，周?chē)膭?dòng)物能夠生存，就一定有智慧在演繹著一曲曲悲壯的歌。只要我們深入挖掘， 就能夠?qū)懗鲋黝}深刻、立意新穎的好文章。
一位教授在講解生命的承受力這個(gè)課題時(shí)，曾作過(guò)有關(guān)“生命與壓力”的實(shí)驗(yàn)：他先用一個(gè)小鐵圈將一個(gè)小南瓜箍住，然后問(wèn)學(xué)生：“隨著南瓜的生長(zhǎng)會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？”學(xué)生們回答：“南瓜將會(huì)破裂。”
教授繼續(xù)問(wèn)：“那它將能承受住多大的壓力呢？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番議論，后一致認(rèn)為，大限度不超過(guò)500磅。然而，實(shí)驗(yàn)第一個(gè)月，南瓜已經(jīng)了承受住了500磅的壓力；實(shí)驗(yàn)到第二個(gè)時(shí)，這個(gè)南瓜已承受了1500磅的壓力；并且當(dāng)它承受到2000磅壓力時(shí)，教授和弟子們不得不對(duì)鐵圈進(jìn)行加固，避免南瓜將鐵圈撐開(kāi)。
結(jié)果，令人不可思議的是，整個(gè)南瓜承受了超過(guò)5000磅的壓力時(shí)，才發(fā)生了破裂。待他們費(fèi)了很大勁切開(kāi)那個(gè)南瓜后，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)無(wú)法食用，試圖突破困它的鐵圈。。。。。。
后教授說(shuō)：“其實(shí)，任何一個(gè)生命都與這個(gè)南瓜一樣。會(huì)受到種種‘壓力’，‘生命’總是在與‘壓力’的抗?fàn)幹?，尋求自己的發(fā)展空間。”
對(duì)這個(gè)用意深遠(yuǎn)的實(shí)驗(yàn)和教授語(yǔ)重心長(zhǎng)的提醒，你有什么看法和感受，請(qǐng)以“生命與壓力” 為話題寫(xiě)一篇文章。
寫(xiě)“生命與壓力”這個(gè)話題，要弄清楚“壓力”的內(nèi)涵，它是來(lái)自生活并作用于人的思想心靈的一種影響力，它是客觀存在的，每一個(gè)生命個(gè)體都會(huì)承受各種各樣的“壓力”。寫(xiě)作的重點(diǎn)要放在“個(gè)體生命”與“壓力”關(guān)系的探索上，要辯證地看待“生命與壓力”之間的關(guān)系，可從以下幾個(gè)方面立意：（1）人生短暫，生命可貴，要減輕對(duì)生命的壓力，特別是減少“自我壓力”，讓生命在自然狀態(tài)下釋放能量。（2）發(fā)掘生命潛力，正視苦難，承受“壓力”，讓生命更加堅(jiān)強(qiáng)，讓生命走向輝煌。（3）坦然地面對(duì)生活中的壓力，以良好的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。（4）變壓力為動(dòng)力，在壓力的沖擊中開(kāi)掘生命潛能。
話題作文
1、“尋”是追求，是反省，有人尋根，有人尋友，有人尋享受，有人尋奮斗，有人尋流失的人格，有人尋未來(lái)的理想，可以說(shuō)，我們一生都在尋尋覓覓。請(qǐng)以“尋”為話題寫(xiě)一篇文章。
2、請(qǐng)以“善良”為話題寫(xiě)一篇文章
3、請(qǐng)以“一切都會(huì)過(guò)去”為話題寫(xiě)一篇文章。
4、請(qǐng)為百草園期刊寫(xiě)一篇前言。
5、請(qǐng)以“對(duì)手”為話題寫(xiě)一篇文章。
6、請(qǐng)以“品位”為話題寫(xiě)一篇文章。（提示：美麗、人生、青春、名譽(yù)、體育、藝術(shù)等）
7、每個(gè)人都有自己的權(quán)利，請(qǐng)以“權(quán)力”為話題寫(xiě)一篇文章。
8、請(qǐng)以“影響”為話題寫(xiě)一篇文章。
9、請(qǐng)以“生命中重要的事情“為話題寫(xiě)一篇文章。
10、忘記就是背叛；忘記過(guò)去才能走進(jìn)新天地。請(qǐng)以“忘記”為話題寫(xiě)一篇文章。
11、請(qǐng)以“玩”為話題寫(xiě)一篇文章。
12、請(qǐng)以“智慧”為話題寫(xiě)一篇文章。
13、請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題寫(xiě)一篇文章。
14、請(qǐng)以“活”為話題寫(xiě)一篇文章。
15、請(qǐng)以“網(wǎng)”為話題寫(xiě)一篇文章。
16、請(qǐng)以“收集快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章。
17、請(qǐng)以“假如讓我重新選擇”為話題寫(xiě)一篇文章。
題目二
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人類(lèi)已邁入21世紀(jì)。科技的高度發(fā)展，為人類(lèi)提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。但作為有血有肉有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益關(guān)注自己的精神生活，如文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等。
請(qǐng)你以“精神家園”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。
[提示]
題目已經(jīng)對(duì)“精神家園”的內(nèi)容作了提示（文明修養(yǎng)、倫理道德、親情友情、文學(xué)藝術(shù)，等等）。寫(xiě)作時(shí)不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系，還是闡述守住精神家園的重要，都要有具體的實(shí)例和真切的感受，不能泛泛而談，大而化之。
參考擬題：1、守住美好的精神家園2、吶喊，不能容忍的喪失3、失去了才知道珍貴4、朋友，你可有精神家園的鑰匙5、何處是家園。
題目三
閱讀下面的材料，按要求作文。
一個(gè)乞丐每天總在想，假如我手頭有兩萬(wàn)塊錢(qián)就好了。一天，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一只跑丟的很可愛(ài)的小狗，便把狗抱回了自己住的窯洞。
這只狗的主人是本市有名的大富翁，丟了狗后十分著急，因?yàn)檫@是一只純正的進(jìn)口名犬。于是他在電視臺(tái)發(fā)了一則尋狗啟事：如有拾到者請(qǐng)速還，付酬金兩萬(wàn)元。
第二天，乞丐看到了這則啟事，便迫不及待地抱著小狗準(zhǔn)備去領(lǐng)取酬金?？墒撬l(fā)現(xiàn)街上出了新的啟事，富翁已經(jīng)將酬金改成了3萬(wàn)元，于是他停下腳步，轉(zhuǎn)身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來(lái)。第三天，電視上說(shuō)那個(gè)富翁尋狗的酬金又漲了，第四天又漲了……直到第七天，酬金漲到了讓所有市民都感到驚訝的數(shù)額時(shí)，乞丐這才跑回窯洞去抱狗?？上氩坏降氖?，那只可愛(ài)的小狗已餓死了。乞丐還是乞丐。
讀了上面的故事，請(qǐng)你以“欲望”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
人生在世，好多美好的東西我們不是無(wú)緣得到，只是因?yàn)槠谕撸和趧偨咏粋€(gè)目標(biāo)時(shí)，又會(huì)突然轉(zhuǎn)向另一個(gè)更高的目標(biāo)。西方有位哲人說(shuō)過(guò)：“人的欲望是一座火山，如不控制就會(huì)害人傷己?！边@，就是話題中的故事給我們的啟示。具體作文時(shí)可以指出：實(shí)現(xiàn)目標(biāo)須一步一步向上攀登，欲望一旦過(guò)了頭，就成了“奢望”與“妄想”，終只會(huì)一無(wú)所獲。
題目四
閱讀下列提示，按要求作文。
什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。
請(qǐng)你以“尊嚴(yán)”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
寫(xiě)本題可以考慮以下幾種立意：
1、尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)。
2、神圣的尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭(zhēng)中得到升華。
3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。
4、尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國(guó)家的立身之本。
5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對(duì)正義的執(zhí)著，而不是沖動(dòng)——對(duì)虛榮的追求，這是尊嚴(yán)
與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹(shù)立起真正的尊嚴(yán)，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，才會(huì)有真正的希望。
6、針對(duì)慈善事業(yè)主辦方常令受救助者陷入尷尬處境的弊病，指出“善良的高原則是保持受施者的尊嚴(yán)”“做人的尊嚴(yán)是任何東西也取代不了的”。
參考擬題：1、不能容忍尊嚴(yán)的淪喪2、捍衛(wèi)尊嚴(yán)3、尊嚴(yán)與“面子”4、傷心一跪。
題目五
閱讀下列材料，按要求作文。
當(dāng)代詩(shī)人北島在《回答》中寫(xiě)道：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！?BR> 你是怎樣認(rèn)識(shí)這兩句詩(shī)的，它引發(fā)你想到些什么呢？請(qǐng)以這兩句詩(shī)為話題寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于800字。
[提示]
北島的詩(shī)句，在強(qiáng)烈的對(duì)比中直斥了“*時(shí)代”的是非顛倒和善惡混淆，富有警世作用。不過(guò)，寫(xiě)此題時(shí)也可運(yùn)用辯證的眼光予以分析：一方面，卑賤者得志猖狂，高尚者受辱含冤，這樣的情形，古今中外不乏其例，在某個(gè)歷史階段甚至還極為突出；但另一方面，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，這種事情發(fā)生的可能性正趨于減小，而且歷史是公正的，時(shí)間將證明一切，卑賤者終會(huì)遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年；高尚者必然流芳百世，為后人敬仰。所以，追求崇高，排斥卑賤，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該成為我們?nèi)松鷺?lè)章的主旋律。
題目六
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有一回，日本歌伎大師勘彌扮演一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門(mén)生提醒他：“師傅，您的鞋帶松了?！彼亓寺暋爸x謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門(mén)生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把鞋帶復(fù)又弄松。顯然，他是想以松垮的鞋帶表達(dá)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。那天，有位記者恰好看到了這一幕，戲演完后，他問(wèn)勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)教那位門(mén)生呢？”勘彌答道：“別人的親切必須坦率接受，要教導(dǎo)門(mén)生演戲的技能，機(jī)會(huì)多得是。在今天的場(chǎng)合，要緊的是要以感謝之心去接受別人的親切，并給予回報(bào)。”
勘彌的美德令人肅然起敬，感佩不已。請(qǐng)根據(jù)上面的材料，以“回報(bào)”為話題寫(xiě)一篇文章。文體自選，題目自擬，800字以上。
[提示]
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這是動(dòng)物之間的真心回報(bào)；“我為人人，人人為我”，這是人與人之間的熱情回報(bào)。有了回報(bào)，人間蕩漾著真情；有了回報(bào)，世界將無(wú)比美好。材料中勘彌大師“松”鞋帶是為了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，“系”鞋帶則是為了坦率“接受別人的親切，并給予回報(bào)”。他對(duì)藝術(shù)精益求精，一招一式求真求美的做法固然可貴，而善解人意、傾心回報(bào)的美德則更讓人感動(dòng)。
“回報(bào)”這個(gè)話題寫(xiě)作范圍寬泛，可以寫(xiě)“我”怎樣回報(bào)家人（或?qū)W校、社會(huì)）給予“我”的恩德；也可以寫(xiě)“我”付出了很多，別人是如何回報(bào)“我”的。至于文體，應(yīng)依據(jù)作文選材和自身特長(zhǎng)加以確定。
題目七
閱讀下列材料，按要求作文。
“天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落/恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透/紅塵呀滾滾，
癡癡呀情深，聚散總有時(shí)/留一半清醒留一半醉/我在夢(mèng)里把你追隨/我拿青春賭明天/你用
真情換此生/歲月不知人間多少的憂(yōu)傷/何不瀟灑走一回……”
你會(huì)唱這首曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的歌曲嗎？你是如何理解“瀟灑”的？你對(duì)這首歌中流露出來(lái)的人生觀、價(jià)值觀有什么看法？你有過(guò)“瀟灑走一回”的經(jīng)歷嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的“瀟灑走一回”的故事嗎？
請(qǐng)以“瀟灑”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，文體自選，不少于800字。
[提示]
本題寫(xiě)作范圍寬泛，可以稱(chēng)之為“瀟灑”的事情有很多。由于各人的生活情趣、社會(huì)地位以及現(xiàn)實(shí)境遇不同，“瀟灑”也有各種各樣的表現(xiàn)形式。比如，有的人把在燈紅酒綠中一擲千金當(dāng)作“瀟灑”，中學(xué)生把大考以后的郊游當(dāng)作“瀟灑”，電視劇《閑人馬大姐》中的馬大姐則把“有時(shí)咱也打回的”稱(chēng)為“瀟灑”…… 這里未必有對(duì)與錯(cuò)之分，但體現(xiàn)了境界的高與下。寫(xiě)好本題，關(guān)鍵是對(duì)“瀟灑”要有比較深刻的理解，要把握好對(duì)它的情感傾向。如果寫(xiě)成議論文，好要?dú)v史地、客觀地、辯證地進(jìn)行分析、評(píng)論，具體可以考慮如下思路：
1、不能籠統(tǒng)地反對(duì)瀟灑和贊美瀟灑。2、瀟灑的方式不必強(qiáng)求一律。3、不會(huì)瀟灑也
無(wú)妨。4、瀟灑觀之不同，折射出世界觀、人生觀、價(jià)值觀之不同。5、講瀟灑不能忘記肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，不能把瀟灑理解為“想干什么就干什么，想愛(ài)誰(shuí)就愛(ài)誰(shuí)”。6、我們欣賞那種健康有益的瀟灑的生活，更贊美那種造福大眾的瀟灑的生活，主張把個(gè)人的瀟灑寓于對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的出色的奉獻(xiàn)之中。
題目八
閱讀下列提示，按要求作文。
法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。”
你了解“生存”與“生活”的關(guān)系嗎？請(qǐng)以此為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料中引用了雨果的名言，其含義是：人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于是否有理想。這至少給我們提供了兩種認(rèn)識(shí)角度：一、理想對(duì)生活的重要意義；二、人在生活中應(yīng)如何正確對(duì)待物質(zhì)和理想。無(wú)論從哪一個(gè)方面確立中心，都要將人與動(dòng)物的關(guān)系、物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)加以思考，深入地展開(kāi)分析，才能切中題旨。
參考擬題：詩(shī)意的棲居。
題目九
閱讀下面的材料，按要求作文。
我國(guó)遺傳學(xué)家談家楨的一個(gè)學(xué)生，勤奮聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文引起震動(dòng)。談家楨高興地說(shuō)：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那就是教育的失敗。我的愿望就是學(xué)生超過(guò)我。”談家楨的老師——美國(guó)學(xué)者摩爾根看到那個(gè)學(xué)生的論文后，立刻寫(xiě)信給談家楨：“我終于又看到了一個(gè)年輕的中國(guó)人超過(guò)了我，也超過(guò)了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過(guò)了你。”
談家楨、摩爾根都為學(xué)生超過(guò)自己而驕傲，這種胸襟，這種氣度得到了世人的稱(chēng)贊。人們不僅欽佩他們學(xué)術(shù)上的成就，更崇尚他們高尚的品德。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你也許會(huì)崇尚很多東西，也許對(duì)“崇尚”有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和見(jiàn)解，請(qǐng)以“崇尚”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
崇尚，是尊重、推崇之義。一般指尊重、重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，并給以很高的評(píng)價(jià)。由于人們的世界觀、人生觀不同，必然產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)上的差異，對(duì)大千世界的評(píng)價(jià)也不相同。哪些“崇尚”是可取的，哪些“崇尚”是不可取的，取舍之間也就反映出一個(gè)人認(rèn)識(shí)水平的高下，思想境界的高低。寫(xiě)這個(gè)話題準(zhǔn)確立意很重要，如果立意膚淺甚至有偏差，即使構(gòu)思再精巧，語(yǔ)言再優(yōu)美，也很難獲得高分。
題目十
閱讀下面的材料，按要求作文。
名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒(méi)有不未名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界？假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景？
請(qǐng)你以“名利”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
話題材料以一段提示語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問(wèn)題。我們?nèi)暨x寫(xiě)議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開(kāi)剖析，不能片面化、絕對(duì)化。當(dāng)然，本題要寫(xiě)出新意與個(gè)性，還可在文體與寫(xiě)法上多動(dòng)腦筋。比如，大膽想象，虛構(gòu)一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事；又如，將“名利”虛擬成被告，寫(xiě)一場(chǎng)“心靈的審判”，都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
參考擬題：1、都是名利惹的禍2、真水無(wú)香3、愛(ài)“你”沒(méi)商量？4、名利，想說(shuō)愛(ài)你不容易。
題目十一
閱讀下面一則寓言，根據(jù)要求作文。
太陽(yáng)和風(fēng)在爭(zhēng)論誰(shuí)更有威力，風(fēng)說(shuō)：“我來(lái)證明我比你行。你看到那兒那個(gè)穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣?！?BR> 于是太陽(yáng)躲到云后，風(fēng)就開(kāi)始吹起來(lái)，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風(fēng)放棄了。然后太陽(yáng)從云后走出來(lái)，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開(kāi)始擦汗，然后脫掉大衣。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力?！?BR> 閱讀材料后，請(qǐng)以“友善”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和看法，也可以編寫(xiě)故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。
[提示]
寫(xiě)本題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過(guò)風(fēng)與太陽(yáng)的對(duì)比，揭示了“溫和與友善，比憤怒和暴力有威力”的道理，寫(xiě)作中好也能體現(xiàn)出這樣一組對(duì)比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。2、既可以從大處著眼，談國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間須友善相待；也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽；還可以換個(gè)切入點(diǎn)，寫(xiě)人類(lèi)應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境。3、除了寫(xiě)成一般的 記敘文、議論文外，還可以采用書(shū)信、日記、演講稿等應(yīng)用文體，或發(fā)揮想象，編寫(xiě)童話、寓言、小劇本等。
題目十二
閱讀下列提示，根據(jù)要求作文。
每個(gè)人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的；勇于進(jìn)取的，畏縮不前的；朝氣蓬勃的，萎靡不振的……
請(qǐng)以“形象”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[提示]
從題目所供材料看，一方面具有提示作用，幫助理解題意和打開(kāi)思路；一方面具有限制作用，比如：“形象”一詞不能當(dāng)形容詞看待，要從社會(huì)角度看待“形象”。
在考慮怎樣立意時(shí)，一定要注意眼觀現(xiàn)實(shí)，保證文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，要盡量貼近身邊的實(shí)際，使自己有話可說(shuō)，文章內(nèi)容充實(shí)。立意還要新穎。怎樣做到立意新穎呢？要多角度審視話題。怎樣多角度審視話題呢？可以運(yùn)用“以問(wèn)領(lǐng)想”的方法，例如：“當(dāng)今社會(huì)為什么要提出形象的問(wèn)題？”“我們應(yīng)該以什么形象立世？”“什么是不好的形象？”“怎樣樹(shù)立良好的形象？”等等。也可以用組詞的方法，例如：“正面形象”“反面形象”，“個(gè)人形象”“集體形象”，“世界形象”“時(shí)代形象”，“令人喜愛(ài)的形象”“令人厭惡的形象”，“都市人的新形象”“朝氣蓬勃的形象”，等等。
題目十三
閱讀下列材料，按要求作文。
健康，是人們的追求。健康的身體，健康的思想，健康的心理，健康的愛(ài)好……
請(qǐng)你以“健康”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
就如話題已提示的，健康是個(gè)大概念，包括身體健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一個(gè)不可分割的整體概念，那么很難從多個(gè)角度新穎立意。所以得學(xué)會(huì)“化大為小”“化虛為實(shí)”，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，選取自己有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，以此為主攻目標(biāo)，其余的可以不寫(xiě)或一帶而過(guò)，決不可貪多致濫。
參考擬題：1、樂(lè)觀——健康的伙伴2、改變不健康的生活方式3、說(shuō)說(shuō)畸形心態(tài)4、向鍛煉要健康5、健康是大的財(cái)富6、克服心理壓力7、遠(yuǎn)離精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增強(qiáng)免疫力。
題目十四
閱讀下面的材料，按要求作文。
萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不有格。鑒定產(chǎn)品、接待賓客講規(guī)格，商品交易講價(jià)格，考察閱歷講資格，文藝創(chuàng)作講風(fēng)格…… 人為萬(wàn)物之靈，豈能無(wú)格？人們把侮辱人格視為大不敬，把“丟失人格”視為大不義，這表明人格比其他各種“格”更為重要。
請(qǐng)你以“人格”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
[提示]
本題可作如下構(gòu)思：
1、從人格與人權(quán)的關(guān)系入手，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)一篇議論文。生活中或報(bào)刊電視上常有某公司因丟失東西而搜查全體相關(guān)人員的事，這不僅是侮辱了人格，更是侵犯了人權(quán)，所以我們應(yīng)拿起法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。但人格并不完全等于人權(quán)，對(duì)二者應(yīng)區(qū)別清楚。參考擬題：人格與人權(quán)。 2、將人格擬人化，通過(guò)寓言故事，闡明人格的確立要經(jīng)受住外界的誘惑。比如，人格正在路上行走，迎面走來(lái)金錢(qián)、權(quán)力和地位。他們看到人格氣宇軒昂，一表人才，都拿出看家本領(lǐng)極力拉攏，有的贈(zèng)以金銀珠寶，有的贈(zèng)以權(quán)杖印鑒，有的贈(zèng)以王侯將相的稱(chēng)號(hào)。人格都微笑著拒絕了，依然孤獨(dú)地走自己想走的路……參考擬題：戰(zhàn)勝誘惑。
3、托物言志，借贊美某種植物（比如菊花）來(lái)贊美人格。菊開(kāi)在深秋，從不與百花爭(zhēng)妍；天越冷、霜越寒，開(kāi)得越盛；花開(kāi)過(guò)后不像百花那樣隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地，可見(jiàn)其生性淡泊、堅(jiān)貞不屈……參考擬題：淡泊如菊。
題目十五
題目《與-----------的對(duì)話》
要求：空白處任意填寫(xiě)。如：時(shí)間、歷史、未來(lái)、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可以填老師、同學(xué)、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫，還可以填風(fēng)、雨、沙塵暴等等。
提示：即可以寫(xiě)人敘事，又可以寄語(yǔ)抒情，但更重要的是和時(shí)代結(jié)合起來(lái)。
題目十六
閱讀下面材料根據(jù)要求作文。
這是一片起伏的灌木叢生的原野，灌木上結(jié)著鮮紅的大小不一的漿果。有一天，三個(gè)年輕人從這里走過(guò)，被這繁星般美麗的漿果吸引了，他們約定，從小路的起點(diǎn)到終點(diǎn)，每人摘一枚漿果，看誰(shuí)摘的大，當(dāng)然，每人只能有采摘的機(jī)會(huì)，而且只能一直朝前走，不能走回頭路。
假如你是其中的一個(gè)年輕人，你怎樣才能摘到一個(gè)大、或者較大的一顆漿果？這一段路途的經(jīng)理對(duì)你的人生有什么啟示？
題目十七
散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻故意把路走彎/我說(shuō)/把路走直就是捷徑/兒子說(shuō)罷路走彎/路就在延長(zhǎng)，那才有意思。
根據(jù)本詩(shī)的內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇擬對(duì)人生路的感慨。
題目十八
閱讀下列材料，按要求作文
莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見(jiàn)伐木工，正在伐樹(shù)。弟子問(wèn)為什么那顆長(zhǎng)得很歪的樹(shù)不伐？答：伐了無(wú)用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問(wèn)殺哪只，主人說(shuō)：殺那只不會(huì)叫的。
樹(shù)有用而被伐，無(wú)用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專(zhuān)尋特型樹(shù)呢？那么直樹(shù)反而不中意。鵝主要若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會(huì)報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見(jiàn)?？傊瑮l件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。
請(qǐng)以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞、認(rèn)識(shí)為內(nèi)容范圍，
題目十九
愛(ài)因斯坦在50年代，曾被邀請(qǐng)擔(dān)任以色列總統(tǒng)但他拒絕了。他說(shuō)：“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人，所以，本人不適合如此高官重任。大文豪馬克葉溫曾經(jīng)經(jīng)過(guò)商，做打字機(jī)生意和辦出版公司，結(jié)果虧了30萬(wàn)美元，賠光了稿費(fèi)還欠了一*債。馬克吐溫的妻子奧莉姬深知丈夫沒(méi)有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神重走創(chuàng)作之路。馬克吐溫很快擺脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了輝煌的業(yè)績(jī)。
確實(shí)，人生的決竅就是經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，給自己的人生增值。富蘭克林說(shuō)：寶貝放錯(cuò)地方便是廢物。請(qǐng)以“寶貝放錯(cuò)地方便是廢物“為話題，寫(xiě)一篇文章。
題目二十
螃蟹在樹(shù)林里迷了路，遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊?！?BR> 螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。”青蛙說(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”
要求：1細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)一篇文章。
題目二十一
唐明皇時(shí)候，安祿山叛亂，唐室將垮的政權(quán)，等于是他一個(gè)人打回來(lái)的。在歷，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個(gè)人。他退休以后，皇帝賜他一個(gè)汾陽(yáng)王府。在興工建筑的時(shí)候，他閑來(lái)無(wú)事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。他吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)郭子儀說(shuō)，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是當(dāng)泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見(jiàn)過(guò)房屋換主人，還未見(jiàn)過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽(tīng)了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個(gè)泥水匠講的，是祖孫三代的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽(tīng)了以后，就想透了人生的一個(gè)道理，不是消沉，而是更通達(dá)了。
讀了這則材料，你對(duì)人生的道理有什么感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
題目二十二
高考六大熱點(diǎn)追蹤：
1、 關(guān)注中學(xué)生的心理健康的題目。
（1）、快樂(lè)是什么？人生大的快樂(lè)是什么？，請(qǐng)以“快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章。
如：日本作家在《聽(tīng)泉》種寫(xiě)道：人人心中都有一股快樂(lè)泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音
（2）、請(qǐng)以“幸福是（ ）”為題，注意括號(hào)內(nèi)要求天如一個(gè)名詞或名詞性的短語(yǔ)。
如：幸福是一種靈魂的香味
幸福是勞動(dòng)創(chuàng)造的
（３）、請(qǐng)以“羨慕”為話題寫(xiě)一文
（4）、請(qǐng)以“良心”為話題寫(xiě)一文
（5）、請(qǐng)以“學(xué)會(huì)感恩” 為話題寫(xiě)一文
2、 關(guān)注中學(xué)生健康人際關(guān)系建設(shè)的題目。
（1）、請(qǐng)以“權(quán)利”為話題寫(xiě)一文。
（2）、請(qǐng)以“忍讓”為話題寫(xiě)一文。
（3）、暢談人際之間的黃金原則。（天堂和地獄）
（４）、請(qǐng)以“雕塑自我”為話題寫(xiě)一文
（５）、請(qǐng)以“權(quán)利和義務(wù)”為話題寫(xiě)一文
一個(gè)小孩問(wèn)上帝：“一萬(wàn)年對(duì)你來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)？”上帝回答：“一分鐘”。 “一百萬(wàn)元錢(qián)對(duì)你來(lái)說(shuō)有少？”小孩又問(wèn)?！耙辉X(qián)”，上帝又答。于是，小男孩便向請(qǐng)求，是否可給他一元錢(qián)？上帝回答說(shuō)可以，只要你給我一分鐘。
３、關(guān)注中學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)的題目。
（1）、請(qǐng)以“合作與競(jìng)爭(zhēng)”為話題寫(xiě)一文
（2）、請(qǐng)以“嚴(yán)肅和活潑” 為話題寫(xiě)一文
（3）、請(qǐng)以“責(zé)任心”為話題寫(xiě)一文
（4）、請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題寫(xiě)一文
（5）、請(qǐng)以“永不言敗”為話題寫(xiě)一文
（６）、請(qǐng)以“暗香”為話題寫(xiě)一文
（７）、請(qǐng)以“守住道德的底線”為話題寫(xiě)一文
４、關(guān)注中學(xué)生現(xiàn)代思維觀念的題目。
（１）、請(qǐng)以“我看克隆”為話題寫(xiě)一文
（２）、請(qǐng)以“我看網(wǎng)絡(luò)”為話題寫(xiě)一文
（３）、請(qǐng)以“申奧成功后的思考”為話題寫(xiě)一文
（４）、請(qǐng)以“解說(shuō)人生”為話題寫(xiě)一文
（５）、請(qǐng)以“做好生活的選擇題”為話題寫(xiě)一文
５、關(guān)注中學(xué)生審美能力的題目
（１）、請(qǐng)以“生存和發(fā)展”為話題寫(xiě)一文
（２）、請(qǐng)以“科學(xué)的魅力”為話題寫(xiě)一文
（３）、請(qǐng)以“面包與水仙花”為話題寫(xiě)一文
６、關(guān)注中學(xué)生文化素養(yǎng)的題目
（１）、請(qǐng)以“不怕死的?！睘樵掝}寫(xiě)一文
（２）、請(qǐng)以“科學(xué)的魅力”為話題寫(xiě)一文
（３）、請(qǐng)以“素質(zhì)教育”為話題寫(xiě)一文
（４）、請(qǐng)以“學(xué)生出國(guó)的利和弊”為話題寫(xiě)一文
（５）、請(qǐng)以“我說(shuō)健康”為話題寫(xiě)一文
題目二十三
（材料）十幾年前，由于石油海洋石油勘探局某些領(lǐng)導(dǎo)不講科學(xué)，違章指揮，一艘名為“渤海2號(hào)”的鉆井船不幸翻沉，死亡72人，經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)千萬(wàn)元。災(zāi)后，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)不僅不引咎辭職，反而說(shuō)：“要交學(xué)費(fèi)嘛。”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該局在事故發(fā)生的前4年內(nèi)已發(fā)生各類(lèi)事故1000多起，造成105人死亡，114人重傷。
（可的話題）生命與學(xué)費(fèi)。
（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 從哲學(xué)上說(shuō)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)犯了違背客觀規(guī)律而蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；2類(lèi)似的錯(cuò)誤過(guò)去也曾經(jīng)有過(guò)；3經(jīng)濟(jì)建設(shè)如此，其他工作和日常生活也不例外。
（拓展）1 為什么會(huì)瞎指揮？主要原因是對(duì)生命的極度漠視。2 如果把生命放在第一位，還會(huì)輕松地“交學(xué)費(fèi)”嗎？3 違章指揮，就是不講規(guī)則，也就是不講科學(xué)，我們吃違背規(guī)則的虧還少嗎？4 僥幸心理是事故多發(fā)的原因之一，所謂學(xué)費(fèi)，大多數(shù)本來(lái)是可以不交或少交的。 5 假設(shè)把民眾的生命看得高，那么就應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的事故責(zé)任制度，讓那些瀆職者無(wú)可推委。不論是誰(shuí)的問(wèn)題，都要徹底查辦；誰(shuí)麻木不仁，誰(shuí)瞎指揮，就果斷地撤誰(shuí)的職，并讓他承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任甚至刑事責(zé)任，看誰(shuí)還敢用別人的生命“交學(xué)費(fèi)”？看來(lái)，制度的建設(shè)才是第一位的。題目二十四
（材料）原產(chǎn)秘魯?shù)奈骷t柿，曾因色澤艷麗被誤認(rèn)為有毒而稱(chēng)之為“狼桃”。16世紀(jì)，英國(guó)公爵俄羅達(dá)里將它帶回來(lái)作為禮物獻(xiàn)給情人伊麗莎白女王，從此，歐洲人就把它作為“愛(ài)情的蘋(píng)果”種在花園里，并作為愛(ài)情的禮品贈(zèng)送給愛(ài)人。過(guò)了一代又一代，卻沒(méi)有人敢吃它。又過(guò)了差不多兩個(gè)世紀(jì)，才有一個(gè)法國(guó)畫(huà)家產(chǎn)生了品嘗其味道的念頭，以甘冒生命危險(xiǎn)的勇氣嘗了一個(gè)，當(dāng)然沒(méi)有中毒。后來(lái)人們分析出西紅柿具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，才把它從花園里請(qǐng)進(jìn)了菜園，請(qǐng)上了餐桌。
（可的話題）毒物與美食。
（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐來(lái)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力和目的；2 正確的認(rèn)識(shí)來(lái)之不易，因?yàn)閮H僅停留在對(duì)事物的消極觀察上，是無(wú)法獲得正確認(rèn)識(shí)的； 3 實(shí)踐充滿(mǎn)艱辛與風(fēng)險(xiǎn)，缺少敢為天下先的勇氣和膽量，只能與正確的認(rèn)識(shí)失之交臂。
（拓展）1人們的認(rèn)識(shí)受制于時(shí)代，具體地說(shuō)，必然要受到彼時(shí)地生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技水平的制約。在西紅柿被稱(chēng)為“狼桃”的時(shí)代，人們根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為色澤過(guò)于艷麗的植物總是有毒的；當(dāng)時(shí) 還沒(méi)有相應(yīng)的成分分析技術(shù)。2 那們法國(guó)畫(huà)家勇氣可嘉，敢于做“第一個(gè)吃螃蟹的人”，我們應(yīng)該感謝他。但他的行為未免魯莽，多勇而少智。為什么不先將西紅柿喂給家禽家畜試試呢？因?yàn)橐话闱闆r下能夠毒死動(dòng)物的東西也能毒死人。3 同是西紅柿，在人們的眼中，由毒物變成了美食，說(shuō)明事物的價(jià)值有時(shí)未必由其內(nèi)質(zhì)來(lái)決定，往往與“使用者”的主觀評(píng)價(jià)直接相關(guān)，如何減少人類(lèi)主觀評(píng)價(jià)的失誤，讓更多的事物顯露出本來(lái)面貌，是必須深入思考的問(wèn)題。4 俄羅達(dá)里公爵不無(wú)偶然的浪漫之舉，使歐洲乃至全世界終獲得一種美好的食源，說(shuō)明許多新發(fā)現(xiàn)是偶然的觸機(jī)在起作用。必然寓于偶然之中，此為一例。5 西紅柿由“愛(ài)情的蘋(píng)果”到餐桌的美食固然是好事，但若換個(gè)角度，一旦成為人類(lèi)食品，便褪去了其浪漫的玫瑰色彩，得到實(shí)惠的同時(shí)推動(dòng)了浪漫，也未必不是遺憾。世上萬(wàn)事萬(wàn)物的好與壞、得與失，都不可能絕對(duì)化。
題目二十五
（材料）蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩(shī)“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫(xiě)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！焙髞?lái)蘇軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。
（可的話題）譏人與省己。
（原點(diǎn)撥要點(diǎn)）1 菊花大多不落瓣，黃州的卻落瓣，這是一般中有個(gè)別； 2 蘇東坡只知其一，不知其二，認(rèn)識(shí)片面，輕率譏人，反鬧了自己的笑話；3 要學(xué)會(huì)充分認(rèn)識(shí)事物矛盾的特殊性，克服主觀臆斷和粗枝大葉的毛??；4 幸好東坡是紙上談“花”，無(wú)礙大事，如果用這種態(tài)度去處理政務(wù)，勢(shì)必壞事。
（拓展）1 蘇東坡鬧笑話，自然是認(rèn)識(shí)片面視野狹窄所致。假設(shè)他一生都與黃州這類(lèi)有東瓣菊的地方無(wú)緣，也許永遠(yuǎn)都不可能反省自己譏諷王安石的淺薄和輕率。因此，拓展視野，是減少認(rèn)識(shí)片面的良方之一。2 語(yǔ)言學(xué)家趙元任有言：“說(shuō)有易，說(shuō)無(wú)難?！笔澜缰螅瑹o(wú)奇不有，而人的經(jīng)驗(yàn)總是有限的，以有限的經(jīng)驗(yàn)對(duì)無(wú)限廣闊的世界萬(wàn)物進(jìn)行推測(cè)，“測(cè)不準(zhǔn)”是常事。蘇東坡個(gè)人的局限也是人類(lèi)群體局限的縮影，我們應(yīng)當(dāng)從中吸取教訓(xùn)：遇事多觀察思考，多讀書(shū)學(xué)習(xí)，多探索研究，少下武斷的結(jié)論。3 王安石比蘇軾資歷濃厚得多，面對(duì)資深人物，蘇軾初生牛犢不怕虎，敢于指出自己看來(lái)所謂的“常識(shí)性錯(cuò)誤”，勇氣還是可嘉的（據(jù)史載，蘇軾與王安石雖政見(jiàn)不合，但私交甚洽。） 4 蘇東坡因輕率魯莽而丟了面子，但面對(duì)事實(shí)能夠進(jìn)行深刻的反省，其認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度和自省的精神，比起自奉“一貫正確”死不認(rèn)錯(cuò)的某些“官人”來(lái)說(shuō)，好上一千倍。
題目二十六
有人說(shuō),人的只有三種形式;一是用自己的智慧燃燒自己。而
題目二十七
[題一]閱讀下面的材料，
根據(jù)要求作文。
寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們一觸即分；御寒的本能使他們又聚到一起，疼痛則使他們?cè)俅畏珠_(kāi)。如此地再三再五，它們終于找到了相隔的佳距離——在輕的疼痛下得到大的溫暖。人類(lèi)似乎可以從豪豬身上學(xué)到一些東西：防身的東西偏偏有時(shí)成為妨身的東西，正所謂一利跟一弊。豪豬在佳距離上成為表率。
豪豬的佳距離引發(fā)你什么感受呢?豪豬的佳距離對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?請(qǐng)以“距離”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]
距離是個(gè)大而虛的話題，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)化大為小，化虛為實(shí)，這樣才便于下筆成文。距離可分為實(shí)在的距離和虛擬的距離，實(shí)在的距離譬如說(shuō)空間的距離，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，由過(guò)去的“咫尺天涯”到現(xiàn)在的“天涯咫尺”，反映人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步；虛擬的距離譬如說(shuō)情感與情感之間的距離，認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)之間的距離，’思想與思想之間的距離，文化與文化之間的距離等等。
[題二]閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
魚(yú)靠著能脹縮的鰾，儲(chǔ)氣浮沉。但鯊魚(yú)無(wú)鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚(yú)永不疲倦地游來(lái)游去時(shí)，隔著玻璃，有種敬畏。 鯊魚(yú)無(wú)鏢卻成為海上霸王，這“無(wú)鏢”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請(qǐng)以此為話題，寫(xiě)一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲
[構(gòu)思提示]
這是一種新的話題作文形式——引話題作文，引話題作文在2002年春季高考中出現(xiàn)過(guò)，解讀艾青的詩(shī)，從中引出話題作文。引話題作文沒(méi)有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點(diǎn)，有不少專(zhuān)家認(rèn)為未來(lái)的六月高考很可能采用這種形式命題，因此，我們特設(shè)計(jì)了這樣的話題作文形式。寫(xiě)這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類(lèi)比，才能打開(kāi)思路。譬如在深圳、廣州等地的一些下海的闖蕩者， 他們無(wú)錢(qián)無(wú)房無(wú)戶(hù)口使他們無(wú)“鏢”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無(wú)不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。
[題三]閱讀下面材料，按要求作文。
有這樣一則關(guān)于螞蟻的生存故事：野火燒起來(lái)了，螞蟻如何逃生呢?眾多的螞蟻迅速聚集起來(lái)，抱成一團(tuán)，然后像滾雪球一樣飛速地逃離火海，但是往往只有里面的螞蟻才能逃生。螞蟻實(shí)在太渺小了，但是恰恰是這螞蟻，讓人把生命看得嚴(yán)肅。生命的卑微并不可怕，有時(shí)也決定不了什么，可怕的是我們懈怠了精神，螞蟻雖小，但它的精神深深觸動(dòng)了我們的靈魂深處，催人自省。
螞蟻滾雪球逃離火海引發(fā)我們什么感想呢?它的精神對(duì)我們有什么啟發(fā)呢?請(qǐng)以“精神”為話題寫(xiě)一篇文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定②題目自擬③文體自選④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示] 精神這個(gè)話題可大可小，可虛可實(shí)，大到一個(gè)民族的精神，小到一個(gè)人的精神，一個(gè)民族只要有精神在，那么這個(gè)民族永遠(yuǎn)興盛；一個(gè)人只要有精神在，那么這個(gè)人永遠(yuǎn)富有生機(jī)與活力。巴金在《燈》中說(shuō)：“人不是靠吃糧食活著的”，可見(jiàn)精神的重要性，精神這個(gè)話題可寫(xiě)多種文體，可寫(xiě) 記敘文，可寫(xiě)議論文，可寫(xiě)散文，“精神”是個(gè)好話題。[題四]閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
有一種很小的鳥(niǎo)，能夠飛行幾萬(wàn)里，跨越太平洋，它需要的是一小截樹(shù)枝，它把樹(shù)枝銜在嘴里，累了就把那截樹(shù)枝扔到水面上，然后飛落在樹(shù)枝上休息一會(huì)兒，餓了它站在那截樹(shù)枝上捕魚(yú)，困了它站在那截樹(shù)枝上睡覺(jué)。無(wú)獨(dú)有偶，有只日本蒼鷺肚子餓得發(fā)慌，它瞪著眼睛，注視著池中小魚(yú)。突然它飛到附近的樹(shù)林中，銜來(lái)一根嫩枝。折成幾段，丟入池中，并不時(shí)用嘴移動(dòng)小枝，水中魚(yú)兒誤以為是小蟲(chóng)，便浮上水面搶食，蒼鷺趁機(jī)捉來(lái)飽餐一頓。
無(wú)論是小鳥(niǎo)還是蒼鷺都是憑借樹(shù)枝才達(dá)到自己的目的，實(shí)際上是借一種智慧戰(zhàn)勝了困難，材料中的智慧引發(fā)我們想些什么呢?請(qǐng)以“智慧”為話題寫(xiě)一篇文章。
注意：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少于800字⑤不得抄襲。
[構(gòu)思提示]：這個(gè)世界是“智慧”組裝的世界，智慧無(wú)處不在，正是智慧推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，上到人類(lèi)創(chuàng)造的種種文明———埃及金字塔，古巴比倫文化，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等等都是智慧的見(jiàn)證；下列動(dòng)物也擁有讓人驚嘆的智慧。假如生命意味著存在，那么智慧則意味著能夠保持永存。我們應(yīng)該看到，周?chē)膭?dòng)物能夠生存，就一定有智慧在演繹著一曲曲悲壯的歌。只要我們深入挖掘， 就能夠?qū)懗鲋黝}深刻、立意新穎的好文章。
一位教授在講解生命的承受力這個(gè)課題時(shí)，曾作過(guò)有關(guān)“生命與壓力”的實(shí)驗(yàn)：他先用一個(gè)小鐵圈將一個(gè)小南瓜箍住，然后問(wèn)學(xué)生：“隨著南瓜的生長(zhǎng)會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？”學(xué)生們回答：“南瓜將會(huì)破裂。”
教授繼續(xù)問(wèn)：“那它將能承受住多大的壓力呢？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)一番議論，后一致認(rèn)為，大限度不超過(guò)500磅。然而，實(shí)驗(yàn)第一個(gè)月，南瓜已經(jīng)了承受住了500磅的壓力；實(shí)驗(yàn)到第二個(gè)時(shí)，這個(gè)南瓜已承受了1500磅的壓力；并且當(dāng)它承受到2000磅壓力時(shí)，教授和弟子們不得不對(duì)鐵圈進(jìn)行加固，避免南瓜將鐵圈撐開(kāi)。
結(jié)果，令人不可思議的是，整個(gè)南瓜承受了超過(guò)5000磅的壓力時(shí)，才發(fā)生了破裂。待他們費(fèi)了很大勁切開(kāi)那個(gè)南瓜后，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)無(wú)法食用，試圖突破困它的鐵圈。。。。。。
后教授說(shuō)：“其實(shí)，任何一個(gè)生命都與這個(gè)南瓜一樣。會(huì)受到種種‘壓力’，‘生命’總是在與‘壓力’的抗?fàn)幹?，尋求自己的發(fā)展空間。”
對(duì)這個(gè)用意深遠(yuǎn)的實(shí)驗(yàn)和教授語(yǔ)重心長(zhǎng)的提醒，你有什么看法和感受，請(qǐng)以“生命與壓力” 為話題寫(xiě)一篇文章。
寫(xiě)“生命與壓力”這個(gè)話題，要弄清楚“壓力”的內(nèi)涵，它是來(lái)自生活并作用于人的思想心靈的一種影響力，它是客觀存在的，每一個(gè)生命個(gè)體都會(huì)承受各種各樣的“壓力”。寫(xiě)作的重點(diǎn)要放在“個(gè)體生命”與“壓力”關(guān)系的探索上，要辯證地看待“生命與壓力”之間的關(guān)系，可從以下幾個(gè)方面立意：（1）人生短暫，生命可貴，要減輕對(duì)生命的壓力，特別是減少“自我壓力”，讓生命在自然狀態(tài)下釋放能量。（2）發(fā)掘生命潛力，正視苦難，承受“壓力”，讓生命更加堅(jiān)強(qiáng)，讓生命走向輝煌。（3）坦然地面對(duì)生活中的壓力，以良好的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。（4）變壓力為動(dòng)力，在壓力的沖擊中開(kāi)掘生命潛能。