乙因病需要換腎，其兄甲的腎臟剛好配型成功，甲乙父母和甲均同意由甲捐腎。因甲是精神病人，醫(yī)院拒絕辦理。后甲意外死亡，甲乙父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙。下列哪一表述是正確的？
(2011-3-2，單)
A 甲決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效
B 甲生前，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效
C 甲死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效
D 甲死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為無(wú)效
先依照民法原理來(lái)解答這道試題：
甲是無(wú)行為能力人（在題目沒有明確提示情況下，就按照一般的精神病人來(lái)對(duì)待，無(wú)需考慮間歇性精神病人的可能性），其所為一般捐獻(xiàn)行為當(dāng)然無(wú)效，更何況屬于器官捐獻(xiàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。
甲之父母為甲的監(jiān)護(hù)人（因?yàn)轭}目也沒有提到甲的配偶，視作沒有），作為監(jiān)護(hù)人，決定將被監(jiān)護(hù)人甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙，該行為因侵害了甲的利益而歸于無(wú)效，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。
在甲死后，按照民法基本理論，自然人死亡后，其遺體構(gòu)成民法上特殊的物，該物的處理不同于一般的物，如果屬于動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等一般意義上的物，其近親屬直接就繼承，然后予以處分當(dāng)然不存在任何法律障礙。但是遺體以及遺體的任何組成部分都屬于特殊的物，對(duì)其處分應(yīng)該嚴(yán)格遵守公序良俗原則，任何違背公序良俗的行為都是無(wú)效的。本題中，如果任由無(wú)行為能力人或限制行為能力人的監(jiān)護(hù)人處分無(wú)行為能力人或限制行為能力人的遺體，則會(huì)產(chǎn)生不可想象的社會(huì)效果，將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的道德問題，這是違背公序良俗原則的。所以，本題中甲之父母在甲死后決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給甲之弟的行為也應(yīng)該是無(wú)效的，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，而D項(xiàng)正確。
再依據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定解題：
國(guó)務(wù)院頒布的《人體器官移植條例》第8條規(guī)定：捐獻(xiàn)人體器官的公民應(yīng)當(dāng)具有完全民事行為能力。公民捐獻(xiàn)其人體器官應(yīng)當(dāng)有書面形式的捐獻(xiàn)意愿，對(duì)已經(jīng)表示捐獻(xiàn)其人體器官的意愿，有權(quán)予以撤銷。公民生前表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的，任何組織或者個(gè)人不得捐獻(xiàn)、摘取該公民的人體器官；公民生前未表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的，該公民死亡后，其配偶、成年子女、父母可以以書面形式共同表示同意捐獻(xiàn)該公民人體器官的意愿。從該條第1款看，捐獻(xiàn)人體器官的公民應(yīng)當(dāng)具有完全民事行為能力。也就意味著無(wú)行為能力人和限制行為能力人是沒有捐獻(xiàn)人體器官資格的，換句話說(shuō)，無(wú)行為能力人和限制行為能力人為捐獻(xiàn)人體器官的行為是無(wú)效的，因此，本題中，精神病人甲不具備捐獻(xiàn)人體器官的資格，其決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為無(wú)效，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。
按照命題者的命題思路，該條第2款是第1款的補(bǔ)充，也就是對(duì)完全行為能力人生前有同意或不同意捐獻(xiàn)其人體器官意思表示的例外規(guī)定，即具有完全行為能力的公民生前未表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的，該公民死亡后，其配偶、成年子女、父母可以以書面形式共同表示同意捐獻(xiàn)該公民人體器官的意愿。但是，這一規(guī)定不能擴(kuò)大適用于無(wú)行為能力人或者限制行為能力人。因?yàn)?，無(wú)行為能力人和限制行為能力人根本就沒有同意或不同意的能力，因此，不能援引該款判定C項(xiàng)正確而D項(xiàng)錯(cuò)誤。按照命題者的命題思路，無(wú)行為能力人、限制行為能力人是沒有捐獻(xiàn)和被捐獻(xiàn)其人體器官資格的，也就意味著精神病人甲生前，甲決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙和其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為以及甲在死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為均無(wú)效。因此，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤而D項(xiàng)正確。
本題答案為D。
(2011-3-2，單)
A 甲決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效
B 甲生前，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效
C 甲死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為有效
D 甲死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為無(wú)效
先依照民法原理來(lái)解答這道試題：
甲是無(wú)行為能力人（在題目沒有明確提示情況下，就按照一般的精神病人來(lái)對(duì)待，無(wú)需考慮間歇性精神病人的可能性），其所為一般捐獻(xiàn)行為當(dāng)然無(wú)效，更何況屬于器官捐獻(xiàn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。
甲之父母為甲的監(jiān)護(hù)人（因?yàn)轭}目也沒有提到甲的配偶，視作沒有），作為監(jiān)護(hù)人，決定將被監(jiān)護(hù)人甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙，該行為因侵害了甲的利益而歸于無(wú)效，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。
在甲死后，按照民法基本理論，自然人死亡后，其遺體構(gòu)成民法上特殊的物，該物的處理不同于一般的物，如果屬于動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等一般意義上的物，其近親屬直接就繼承，然后予以處分當(dāng)然不存在任何法律障礙。但是遺體以及遺體的任何組成部分都屬于特殊的物，對(duì)其處分應(yīng)該嚴(yán)格遵守公序良俗原則，任何違背公序良俗的行為都是無(wú)效的。本題中，如果任由無(wú)行為能力人或限制行為能力人的監(jiān)護(hù)人處分無(wú)行為能力人或限制行為能力人的遺體，則會(huì)產(chǎn)生不可想象的社會(huì)效果，將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的道德問題，這是違背公序良俗原則的。所以，本題中甲之父母在甲死后決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給甲之弟的行為也應(yīng)該是無(wú)效的，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，而D項(xiàng)正確。
再依據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定解題：
國(guó)務(wù)院頒布的《人體器官移植條例》第8條規(guī)定：捐獻(xiàn)人體器官的公民應(yīng)當(dāng)具有完全民事行為能力。公民捐獻(xiàn)其人體器官應(yīng)當(dāng)有書面形式的捐獻(xiàn)意愿，對(duì)已經(jīng)表示捐獻(xiàn)其人體器官的意愿，有權(quán)予以撤銷。公民生前表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的，任何組織或者個(gè)人不得捐獻(xiàn)、摘取該公民的人體器官；公民生前未表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的，該公民死亡后，其配偶、成年子女、父母可以以書面形式共同表示同意捐獻(xiàn)該公民人體器官的意愿。從該條第1款看，捐獻(xiàn)人體器官的公民應(yīng)當(dāng)具有完全民事行為能力。也就意味著無(wú)行為能力人和限制行為能力人是沒有捐獻(xiàn)人體器官資格的，換句話說(shuō)，無(wú)行為能力人和限制行為能力人為捐獻(xiàn)人體器官的行為是無(wú)效的，因此，本題中，精神病人甲不具備捐獻(xiàn)人體器官的資格，其決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為無(wú)效，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。
按照命題者的命題思路，該條第2款是第1款的補(bǔ)充，也就是對(duì)完全行為能力人生前有同意或不同意捐獻(xiàn)其人體器官意思表示的例外規(guī)定，即具有完全行為能力的公民生前未表示不同意捐獻(xiàn)其人體器官的，該公民死亡后，其配偶、成年子女、父母可以以書面形式共同表示同意捐獻(xiàn)該公民人體器官的意愿。但是，這一規(guī)定不能擴(kuò)大適用于無(wú)行為能力人或者限制行為能力人。因?yàn)?，無(wú)行為能力人和限制行為能力人根本就沒有同意或不同意的能力，因此，不能援引該款判定C項(xiàng)正確而D項(xiàng)錯(cuò)誤。按照命題者的命題思路，無(wú)行為能力人、限制行為能力人是沒有捐獻(xiàn)和被捐獻(xiàn)其人體器官資格的，也就意味著精神病人甲生前，甲決定將其腎臟捐獻(xiàn)給乙和其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為以及甲在死后，其父母決定將甲的腎臟捐獻(xiàn)給乙的行為均無(wú)效。因此，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤而D項(xiàng)正確。
本題答案為D。