于丹說：“在我眼里，孔子只有溫度，沒有色彩。”所謂沒有色彩是因?yàn)榭鬃铀f的話是最樸素、最單純的，世界上沒有一種色彩能與其匹配，或者說他包含了所有的顏色。
在《天地人之道》中有一句話讓我很感動(dòng)，“物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅是一個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰?！倍嗝礈嘏脑捳Z啊。
國家的幸福是為人民創(chuàng)造美好生活環(huán)境，而不是那空洞的GNP或GNH，一個(gè)國家想要讓人民真正幸福，不僅僅是物質(zhì)生活，人民的內(nèi)心亦需關(guān)注。前些日子的“郭美美事件”，這不就是對百千慈善者善心的打擊？還有近年來陸續(xù)出現(xiàn)的食品安全問題，總是等到發(fā)生了不可挽回的損失后，才開始那些所謂的“調(diào)查”。商家們的良心何在？有關(guān)部門的責(zé)任心何在？與其等到事情發(fā)生，那何不在檢測時(shí)就發(fā)現(xiàn)問題呢？我們把接受了幾百次檢測的食品出售國外，而本國人民卻只能吃著問題多多的食物，這樣的國家幸福嗎？這樣的人民幸福嗎？
“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！边@是現(xiàn)代人共有的特點(diǎn)，你的內(nèi)心只有越從容、越平靜，你才會(huì)舍棄那些或激烈、或宏闊、或張揚(yáng)的外在形式，而真正尊重安靜的內(nèi)心聲音，如此我們的幸福就會(huì)越多，孔子所說的“貧而樂，富而好禮者也”便是幸福的境界。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素，而溫暖的生活態(tài)度，它告訴我們?nèi)说馈⑿撵`之道、處世之道、君子之道、交友、理解之道。雖然其中的故事與我們相隔甚遠(yuǎn)，但讓人感覺是那么親近。于丹說《論語》是溫泉，可以讓千古人群溫暖地濕潤其中，而我說《論語》是血液，是37℃的血液，是與人融合的血液，它在皮膚下奔馳，在血管中奔騰。它流經(jīng)人的全身，每一個(gè)細(xì)胞、骨骼都被激活，將《論語》中那些無華的文字、簡單而又深刻的道理融于血肉之中。
孔子離我們的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是他的《論語》，他的溫度穿越滄桑，傳遞至今，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖。我想這大概就是《論語》所包含的真正內(nèi)涵吧。
江蘇南通崇川區(qū)南通市第三中學(xué)初三:弗傲
在《天地人之道》中有一句話讓我很感動(dòng)，“物質(zhì)意義上的幸福生活僅僅是一個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰?！倍嗝礈嘏脑捳Z啊。
國家的幸福是為人民創(chuàng)造美好生活環(huán)境，而不是那空洞的GNP或GNH，一個(gè)國家想要讓人民真正幸福，不僅僅是物質(zhì)生活，人民的內(nèi)心亦需關(guān)注。前些日子的“郭美美事件”，這不就是對百千慈善者善心的打擊？還有近年來陸續(xù)出現(xiàn)的食品安全問題，總是等到發(fā)生了不可挽回的損失后，才開始那些所謂的“調(diào)查”。商家們的良心何在？有關(guān)部門的責(zé)任心何在？與其等到事情發(fā)生，那何不在檢測時(shí)就發(fā)現(xiàn)問題呢？我們把接受了幾百次檢測的食品出售國外，而本國人民卻只能吃著問題多多的食物，這樣的國家幸福嗎？這樣的人民幸福嗎？
“我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！边@是現(xiàn)代人共有的特點(diǎn)，你的內(nèi)心只有越從容、越平靜，你才會(huì)舍棄那些或激烈、或宏闊、或張揚(yáng)的外在形式，而真正尊重安靜的內(nèi)心聲音，如此我們的幸福就會(huì)越多，孔子所說的“貧而樂，富而好禮者也”便是幸福的境界。
《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素，而溫暖的生活態(tài)度，它告訴我們?nèi)说馈⑿撵`之道、處世之道、君子之道、交友、理解之道。雖然其中的故事與我們相隔甚遠(yuǎn)，但讓人感覺是那么親近。于丹說《論語》是溫泉，可以讓千古人群溫暖地濕潤其中，而我說《論語》是血液，是37℃的血液，是與人融合的血液，它在皮膚下奔馳，在血管中奔騰。它流經(jīng)人的全身，每一個(gè)細(xì)胞、骨骼都被激活，將《論語》中那些無華的文字、簡單而又深刻的道理融于血肉之中。
孔子離我們的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是他的《論語》，他的溫度穿越滄桑，傳遞至今，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖。我想這大概就是《論語》所包含的真正內(nèi)涵吧。
江蘇南通崇川區(qū)南通市第三中學(xué)初三:弗傲