“許多年來(lái)，我問過(guò)無(wú)數(shù)的故鄉(xiāng)何在，大多都不知所云。故鄉(xiāng)于很多人來(lái)說(shuō)，是必須要扔掉的裹腳布，仿佛不遺忘，他們便難以飛得更高走得更遠(yuǎn)。而我，若干年來(lái)卻像一個(gè)遺老，總是沉浸在往事的泥淖中，在詩(shī)酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段鄉(xiāng)愁?！?BR> ——野夫
在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議公報(bào)中有一句很富詩(shī)情畫意的話：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！庇谑?，我開始在野夫的文字中細(xì)細(xì)體味鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵。
讀野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，正是在無(wú)數(shù)人為了春節(jié)回家團(tuán)聚匆匆返鄉(xiāng)之時(shí)。故鄉(xiāng)，依舊是那些人牽腸掛肚的地方。而至于我們這些城里長(zhǎng)大的孩子，不知故鄉(xiāng)為何物，也不知自己的家庭和家人有著怎樣的故事。
時(shí)代在發(fā)展，同樣也在變得輕浮。越來(lái)越多的人在外打拼，有著太多不適應(yīng)，便會(huì)下意識(shí)地選擇回頭，感嘆往日的美好，開始了集體的懷舊。“懷舊”本應(yīng)是沉重的，可如今卻變成了現(xiàn)代人止步不前的借口，一味地向往過(guò)去的美好，這樣的生活根本是虛無(wú)縹緲的。而野夫，毫無(wú)疑問也是這“懷舊大軍”中的一員，只是在他的回憶中，幾乎找不到我們所諳熟的幸福的光景。隱于文字中的母親、外婆、大伯、幺叔……無(wú)一例外都在宿命的安排下經(jīng)歷坎坷與苦痛。從野夫的這一曲挽歌中，或許讓我們這些聽?wèi)T贊歌的現(xiàn)代人，能夠?qū)⒏≡甑男姆畔?，直面歷史和過(guò)去，直面故鄉(xiāng)和人生。
《南方周末》中有這樣一段應(yīng)景的話：“故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是略帶凄涼的記憶。那里是我們牙牙學(xué)語(yǔ)并卷入滄桑人生的地方。我們會(huì)在每一個(gè)春節(jié)后，如候鳥遷徙至謀生之地，但故鄉(xiāng)是埋葬先人骸骨的田野，是存留他們的自尊心和榮耀的地方。”倘若沒有故鄉(xiāng)，野夫筆下的故人和故事無(wú)處安放，現(xiàn)代人心靈失去了慰藉與安全感。
野夫的文字有著一種魔力，他用理性的敘述，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的苦痛，抒情寥寥無(wú)幾，卻比大量的抒情更具有震撼力。野夫內(nèi)心的痛，不是曾經(jīng)經(jīng)歷的那些苦痛，而是今不如昔的最真切的痛感。
有故鄉(xiāng)的人是幸運(yùn)的，盡管回想起來(lái)往事有多么難以承受，有多么不堪，盡管故鄉(xiāng)已經(jīng)物是人非。但是回到故鄉(xiāng)，一定能夠想起你離開故鄉(xiāng)外出打拼的初心，能夠記得你的家族不斷前行留下的足跡。在這一點(diǎn)上，野夫是幸運(yùn)的，他還有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)可能只是個(gè)凄涼的僻壤，但只要她愿意，便可以盡情的懷想，在外打拼的日子里，仍有個(gè)可以自我慰藉的故鄉(xiāng)。
對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的我們來(lái)說(shuō)，此刻故鄉(xiāng)就是個(gè)遙不可及的詞匯，空洞且迷茫。我們的童年回憶是城市承載的，我們還未離開家鄉(xiāng)外出打拼。我們不會(huì)懂得故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)積極的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)的重要性。但是，野夫用文字告訴我，故鄉(xiāng)是一個(gè)人生命中不可磨滅的一部分，它折射出的是歷史，反映出的是成長(zhǎng)。雖然我們還無(wú)法體會(huì)故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是種怎樣的存在，但是我們可以走向過(guò)去，問問我們的父輩、祖輩曾經(jīng)的故事，和野夫一樣，直面過(guò)去，直面歷史。
我們不妨都把心沉靜下來(lái)，追溯過(guò)往的經(jīng)歷和苦痛，找尋最真實(shí)的根基。當(dāng)有人問起“鄉(xiāng)關(guān)何處”時(shí)，能夠脫口而出，娓娓道來(lái)。
高二:楊詩(shī)雨
在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議公報(bào)中有一句很富詩(shī)情畫意的話：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！庇谑?，我開始在野夫的文字中細(xì)細(xì)體味鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵。
讀野夫的《鄉(xiāng)關(guān)何處》，正是在無(wú)數(shù)人為了春節(jié)回家團(tuán)聚匆匆返鄉(xiāng)之時(shí)。故鄉(xiāng)，依舊是那些人牽腸掛肚的地方。而至于我們這些城里長(zhǎng)大的孩子，不知故鄉(xiāng)為何物，也不知自己的家庭和家人有著怎樣的故事。
時(shí)代在發(fā)展，同樣也在變得輕浮。越來(lái)越多的人在外打拼，有著太多不適應(yīng)，便會(huì)下意識(shí)地選擇回頭，感嘆往日的美好，開始了集體的懷舊。“懷舊”本應(yīng)是沉重的，可如今卻變成了現(xiàn)代人止步不前的借口，一味地向往過(guò)去的美好，這樣的生活根本是虛無(wú)縹緲的。而野夫，毫無(wú)疑問也是這“懷舊大軍”中的一員，只是在他的回憶中，幾乎找不到我們所諳熟的幸福的光景。隱于文字中的母親、外婆、大伯、幺叔……無(wú)一例外都在宿命的安排下經(jīng)歷坎坷與苦痛。從野夫的這一曲挽歌中，或許讓我們這些聽?wèi)T贊歌的現(xiàn)代人，能夠?qū)⒏≡甑男姆畔?，直面歷史和過(guò)去，直面故鄉(xiāng)和人生。
《南方周末》中有這樣一段應(yīng)景的話：“故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是略帶凄涼的記憶。那里是我們牙牙學(xué)語(yǔ)并卷入滄桑人生的地方。我們會(huì)在每一個(gè)春節(jié)后，如候鳥遷徙至謀生之地，但故鄉(xiāng)是埋葬先人骸骨的田野，是存留他們的自尊心和榮耀的地方。”倘若沒有故鄉(xiāng)，野夫筆下的故人和故事無(wú)處安放，現(xiàn)代人心靈失去了慰藉與安全感。
野夫的文字有著一種魔力，他用理性的敘述，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的苦痛，抒情寥寥無(wú)幾，卻比大量的抒情更具有震撼力。野夫內(nèi)心的痛，不是曾經(jīng)經(jīng)歷的那些苦痛，而是今不如昔的最真切的痛感。
有故鄉(xiāng)的人是幸運(yùn)的，盡管回想起來(lái)往事有多么難以承受，有多么不堪，盡管故鄉(xiāng)已經(jīng)物是人非。但是回到故鄉(xiāng)，一定能夠想起你離開故鄉(xiāng)外出打拼的初心，能夠記得你的家族不斷前行留下的足跡。在這一點(diǎn)上，野夫是幸運(yùn)的，他還有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)可能只是個(gè)凄涼的僻壤，但只要她愿意，便可以盡情的懷想，在外打拼的日子里，仍有個(gè)可以自我慰藉的故鄉(xiāng)。
對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的我們來(lái)說(shuō)，此刻故鄉(xiāng)就是個(gè)遙不可及的詞匯，空洞且迷茫。我們的童年回憶是城市承載的，我們還未離開家鄉(xiāng)外出打拼。我們不會(huì)懂得故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)積極的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)的重要性。但是，野夫用文字告訴我，故鄉(xiāng)是一個(gè)人生命中不可磨滅的一部分，它折射出的是歷史，反映出的是成長(zhǎng)。雖然我們還無(wú)法體會(huì)故鄉(xiāng)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是種怎樣的存在，但是我們可以走向過(guò)去，問問我們的父輩、祖輩曾經(jīng)的故事，和野夫一樣，直面過(guò)去，直面歷史。
我們不妨都把心沉靜下來(lái)，追溯過(guò)往的經(jīng)歷和苦痛，找尋最真實(shí)的根基。當(dāng)有人問起“鄉(xiāng)關(guān)何處”時(shí)，能夠脫口而出，娓娓道來(lái)。
高二:楊詩(shī)雨