疾病發(fā)生、發(fā)展到結局的過程，稱為病程。疾病演變過程中有一些基本規(guī)律。如病位傳變，病性傳變。疾病的結局有痊愈、死亡。在疾病過程中有纏綿、后遺等。探明這些演變規(guī)律及其機制，有利于進一步地揭示疾病的本質，更好地進行辨證論治。
疾病的發(fā)生，取決于正、邪兩個方面，人體正氣不足是發(fā)病的內在根據，邪氣是發(fā)病的重要條件。在一定條件下，邪氣也可能起主導作用。正邪斗爭的勝負，決定著發(fā)病與不發(fā)病。
病因分為外感病因、內傷病因、其他病因三大類。風、寒、暑、濕、燥、火六*邪氣是外感病證的主要致病因素。由于臟腑功能失調而產生內風、內寒、內濕、內燥、內火五種病理狀態(tài)稱為內生五邪。疫癘是一類傳染性很強的致病因素。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情的異常變化，是內傷疾病的病因之。主要傷及臟腑功能，引起臟腑氣機紊亂，氣血失調。七情致病，以心、肝、脾多見。其他病因有飲食、勞逸、外傷、醫(yī)源因素與先天因素以及某些病理產物，如痰飲、瘀血等。
病機，是指疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的機制。是研究疾病發(fā)生和人體產生病理變化的全過程及其規(guī)律的理論。疾病的發(fā)生，就是在一定條件下邪正雙方相互斗爭的反映，正氣不足是疾病發(fā)生的內在根據，邪氣是疾病發(fā)生的重要條件，正邪斗爭的勝負決定發(fā)病與否。影響發(fā)病的因素很多，主要有致病因素、環(huán)境因素、精神因素等?；静C主要有邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常。不同體質的人對病邪的耐受性和易感性不同，具有對某些疾病的易患傾向；發(fā)病后，疾病有從體質而變化的“從化”現象，體質的強弱決定著正氣的虛實。因此，中醫(yī)學強調“因人制宜”。疾病演變過程中有一些基本規(guī)律。如病位傳變，病性傳變。疾病的結局有痊愈、死亡。在疾病過程中有纏綿、后遺等。探明這些演變規(guī)律及其機制，有利于進一步地揭示疾病的本質，更好地進行辨證論治。
疾病的發(fā)生，取決于正、邪兩個方面，人體正氣不足是發(fā)病的內在根據，邪氣是發(fā)病的重要條件。在一定條件下，邪氣也可能起主導作用。正邪斗爭的勝負，決定著發(fā)病與不發(fā)病。
病因分為外感病因、內傷病因、其他病因三大類。風、寒、暑、濕、燥、火六*邪氣是外感病證的主要致病因素。由于臟腑功能失調而產生內風、內寒、內濕、內燥、內火五種病理狀態(tài)稱為內生五邪。疫癘是一類傳染性很強的致病因素。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情的異常變化，是內傷疾病的病因之。主要傷及臟腑功能，引起臟腑氣機紊亂，氣血失調。七情致病，以心、肝、脾多見。其他病因有飲食、勞逸、外傷、醫(yī)源因素與先天因素以及某些病理產物，如痰飲、瘀血等。
病機，是指疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的機制。是研究疾病發(fā)生和人體產生病理變化的全過程及其規(guī)律的理論。疾病的發(fā)生，就是在一定條件下邪正雙方相互斗爭的反映，正氣不足是疾病發(fā)生的內在根據，邪氣是疾病發(fā)生的重要條件，正邪斗爭的勝負決定發(fā)病與否。影響發(fā)病的因素很多，主要有致病因素、環(huán)境因素、精神因素等?；静C主要有邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常。不同體質的人對病邪的耐受性和易感性不同，具有對某些疾病的易患傾向；發(fā)病后，疾病有從體質而變化的“從化”現象，體質的強弱決定著正氣的虛實。因此，中醫(yī)學強調“因人制宜”。疾病演變過程中有一些基本規(guī)律。如病位傳變，病性傳變。疾病的結局有痊愈、死亡。在疾病過程中有纏綿、后遺等。探明這些演變規(guī)律及其機制，有利于進一步地揭示疾病的本質，更好地進行辨證論治。
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