以下是為大家整理的關于五臺山和尚的抗日愛國事跡的文章，希望大家能夠喜歡！
李隆海禧炳含禮悟闡
七七事變后，“工農(nóng)商學兵，一齊來救亡”。五臺山的廣大僧人，在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)和宗教政策的感召下，也積極投入抗日活動。當時，五臺山背廟四十八座，黃廟二十一座，約有一千多名和尚、喇嘛和尼姑。一九三八年四月，成立了五臺山佛教救國會，領導全山愛國僧眾，開展抗日工作。臺麓寺二喇嘛依什彭錯為晉察冀邊區(qū)政府參議員。金閣寺方丈含空(李相斌)為五臺縣參議員，青廟僧會會長然秀經(jīng)我黨批準為日軍五臺山維持會會長。我八區(qū)區(qū)長李彥、區(qū)委書記胡培模經(jīng)常與知名高僧商討抗日策略。李彥身著僧服，出入各寺廟，廣泛聯(lián)系。愛國僧人在八年抗戰(zhàn)中，也做出了自己的貢獻。
積極支持抗日政權(quán)
五臺山佛教救國會一成立，其主要成員首先響應有錢出錢，有力出力，有人出人的號召，主動認購兩千多銀元的公債，為邊區(qū)政府資助經(jīng)費。五臺山黃廟第二首領、臺攏寺二喇嘛依什彭錯，模范執(zhí)行晉察冀邊區(qū)政府的政策，帶頭實行合理負擔，對各莊佃戶每年約減租十五萬斤。顯通寺所屬三十多個村莊，一九三九年和一九四0年，由寺廟承擔合理負擔銀元兩萬元和三萬元(白洋)。這對全山寺廟影響很大，多數(shù)寺廟也積極執(zhí)行合理負擔政策，減租減息。
青廟僧會會長然秀一聽說日軍要殺人，不管認識與否，就指使五臺山民警侯三，敲鑼串廟集合僧眾。全山知名和尚帶領僧眾，趕赴刑場，跪地叩頭，請求饒命，有時還到皇城里日軍紅部哀求，營救了很多抗日軍民。一九四一年秋初的一天，日軍要殺我十二名地方干部和五十名送公糧農(nóng)民。然秀會長會同各寺廟的含空，寂富，成范等帶領全山僧眾近千人，跪在刑場求情，終于全部得救。
清涼寺住持和尚靈眾，主動向李彥區(qū)長借到《抗日救國十大綱領》，組織寺內(nèi)僧人學習討論。他還對僧人經(jīng)常宣講楊五郎徒弟真寶率眾抗拒金兵的故事，激發(fā)僧人的愛國熱情。
日軍侵占五臺山后，專門帶來菊池和尚，表面上講什么保護佛教圣地，實際上卻大肆竊掠五臺山各寺廟的珍貴文物。如顯通寺的御賜法器、金剛窟的佛牙、碧山寺的《華嚴經(jīng)》字塔，鎮(zhèn)海寺章嘉活佛的供器等珍貴文物，都被日軍憲兵隊私分。僧眾奮起反抗，日軍就將塔院寺寬文和尚押在十方堂東北側(cè)用刺刀活活捅死，日軍對佛教圣地的摧殘和屠殺抗日軍民的暴行，激起五臺山各族僧人的抗日怒火。抗戰(zhàn)初起，就有和尚與喇嘛然易、趙廉、悟金、掌靜、怡壽、海如、趙玉泉、馬福元、全西、白貴西、湛如、昌靜、常增、白天才等四十多名青年僧人，離開寺院，參加革命，站在抗日的股前線，沖鋒陷陣，英勇殺敵。據(jù)初步調(diào)查，現(xiàn)在我黨干部隊伍中的原五臺山僧人有地級以上干部二十多人。
把武器獻給八路軍
一九三七年，在抗日救亡思想的感召下，我(李隆海)參加了五臺山地區(qū)的抗日武裝自衛(wèi)隊，開始只有十個人，后來發(fā)展到三十人。第二年，跟茹村地區(qū)義勇軍的兩個排合并成一個連，馬天祥任連長，張清惠任指導員，我任中隊長。當吋槍械不足，為了迅速壯大自衛(wèi)隊力量，決定動員鎮(zhèn)海寺永樂院的喇嘛們資助槍枝、彈藥。
鎮(zhèn)海寺怎么會有兵器呢?原來，這兒有個“永樂院”’住著一個章嘉活佛。十九世章嘉呼圖克圖為國民政府委員、蒙旗宣化使，在北京設有公署，南京有辦事處，五臺山有行署。蔣介石還給章嘉活佛一個團的衛(wèi)隊，分布在南京、北京，內(nèi)蒙和五臺山等地。五臺山鎮(zhèn)海寺南側(cè)永樂院，系章嘉活佛呼圖克圖所建，設有處長，副官、秘書、衛(wèi)隊長等辦事人員；并在山西省政府內(nèi)設有辦公處。永樂院章嘉活佛的衛(wèi)隊，名為兩個步兵連、一個騎兵連，由蔣介石供給槍枝彈藥和軍餉，實際只有衛(wèi)兵二、三十人。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，閻錫山派人接走章嘉活佛；留在鎮(zhèn)海寺的有膽木奇、加忌、喜諾嘉錯等四、五個喇嘛，還有衛(wèi)隊長李朝臣手下的二十多個士兵。士兵每人一枚槍，其余的槍枝彈藥都被埋藏。
一九三八年，晉察冀邊區(qū)政府派人到鎮(zhèn)海寺，宣傳國共合作、抗日救國的政策，號召各界人士愛國、愛家、愛佛教，為抗日救亡作貢獻。這對團結(jié)鎮(zhèn)海寺永樂院喇嘛和衛(wèi)隊人員起了很好的作用。我和連長馬天祥、指導員張清惠，以參觀為名進了鎮(zhèn)海寺，經(jīng)過摸底，衛(wèi)隊士兵沒有軍餉，生活困難，軍心不振，都想回家。衛(wèi)隊長李朝臣有所覺醒，愿意站到抗日方面，并說章嘉活佛臨走前把多余的槍都埋了，估計穩(wěn)布喇嘛(穩(wěn)布是職稱，是分管接待施主的喇嘛)知道在哪里。他當時先借給我們十枝槍三十套軍衣。之后，我們做穩(wěn)布喇嘛等的思想工作。穩(wěn)布喇嘛的抗日愛國熱忱也很高，陳喇嘛、長胡喇嘛等主動提出：“你們抗日，自衛(wèi)保國，也就保衛(wèi)了五臺山佛教圣地。永樂院藏的槍枝彈藥，應該武裝自衛(wèi)隊，打擊日本侵略軍!”蒙族喇嘛們指點自衛(wèi)隊員們從兩處密室洞里取出步槍一百六十枝，馬槍三十枝、沖鋒槍八枝；手提式四枝，迫擊炮一門，輕機槍一挺，二把盒子一百枝，還有其他各種手槍六十多枝。我們把槍械搬到萬緣庵，并通知了趙爾陸政委。第二天使由派米的騎兵連把槍運走了。(李隆海口述)
顯通寺和尚也向抗日政府獻出手榴彈五百余顆，子彈一萬二千多發(fā)。還有殘缺不全的各種槍一百多枝。這批武器的來歷是九一八事變后，國軍一個團退到繁峙縣砂河鎮(zhèn)小南川一 帶解散了，他們把武器彈藥都埋了。時隔不久，曾參加過辛亥革命的侯照星，不甘心做亡國奴，收羅了一千多人，利用這些槍枝，組成“人民救國軍”。一九三七年二月，侯照星把隊伍開到五臺山，駐在顯通寺、銅瓦殿和園照寺。后來這支隊伍走了，臨行留下一批殘槍和彈藥。顯通寺管家和尚禧福按照僧會會長然秀的指示，將槍枝全部搬到無量殿樓頂部。
一九三九年三月二十二日，日軍第二次進犯五臺山，沿途修筑碉堡，在顯通寺、塔院寺、羅喉寺駐扎了三百多名日軍，還在縣城里修成基地，周圍山頭設了炮樓，并組建維持會，選擇僧會會長然秀當了維持會會長。然秀便利用維持會會長的合法身份，開展抗日工作，主動與日本和尚高元，酒井、菊池表面上搞好關系，以便掩護。
原臺懷鎮(zhèn)聯(lián)合小學教師李進寶被撤職后很不服氣，威脅然秀：“你們顯通寺還放著槍哩!”然秀馬上通知當家和尚成范：“趕快把無量殿的槍彈挪動一下，絕對保密?！膘＝?jīng)過考慮，叫我(禧炳)辦好此事。
我接受任務后，聯(lián)絡怡桓。悟圓，于一九四0年春末的一天，先在西禪房里挖好能藏槍枝、彈藥的地窖及出入通道。第二天夜深入靜時，我們乘日軍哨兵繞過無量殿吋，溜進殿內(nèi)把子彈運到西禪房。第三天晚上，又把所有殘槍從殿東頭挪到西墻拆開口的儲藏暗洞里。事后，經(jīng)僧會會長然秀與李彥(八區(qū)區(qū)長、偽裝善面和尚)等周密安排，分別于一九四二年四月和一九四三年二月由區(qū)武委會安然運出五臺山。
我們把顯通寺彈藥，槍械交給抗日、政府后，漢*梁狗元訛詐了寺里三百塊白洋。郭千川接受了兩塊由南方僧人贈送的繡花椅墊子，很不滿意，就勾結(jié)大漢好王篤(密諜)派偽村長張二找寺里的麻頂。
王篤有一天還帶著幾個人來到顯通寺，強進無量殿，要找武器，但只查出一盒軍大衣扣子。當家和尚謊稱“這是民國十五年奉軍過來時丟下的東西”。王篤迫問不休，管家和尚只得拿出五百塊白洋送禮。王篤拿了錢，還威脅說：“反正走了和尚走不了寺，必須把給八路軍送槍的人交出來……”
我見王篤下定決心和顯通寺作對，便和當家和尚成范商量對策。此時晉察冀邊區(qū)政府要從五臺山僧人中選一名代表出席會議，成范便派我參加。我到邊區(qū)見到趙之仁(原益壽寺和尚)等黨政領導，反映了五臺山敵情，僧情和處境等，他們讓我盡快離開五臺山。不久我即以游方僧周游到口外(內(nèi)蒙古一帶)。后來得知，我走后，王篤就把五臺山和尚“通匪”之事向日軍紅部報告了。日軍立即將顯通寺當家和尚扣押，又把菩薩頂、園照寺，塔院寺、羅眠寺等各寺廟當家、管家和尚梁鐵柱、寬肖，王生蓋、成宣等十二人，都押到皇城里日軍紅部受審。
皇城里日軍吉川曹長、春山翻譯負責審汛。首先受審的是菩薩頂管家梁鐵柱，他說不來，被敵人毒打了一頓。第二個受審的是顯通寺成宣，因吉川酋長、春山翻譯在顯通寺住過多時，對成宣很熟悉，見面便問。顯通寺藏著八路軍的槍嗎?有共產(chǎn)黨的干部嗎?八路給每個僧人發(fā)三塊白洋，有沒有?成宣沉思片刻后不慌不忙地回答：“第一件事沒有。八路十人一枝槍，九人耍棍子，哪有藏槍不用的道理呢?”這一辯解，使翻譯和曹長啞口無言。成宣又說：“太君居住顯通寺多吋，是深知僧人的，究竟誰是混進的共產(chǎn)黨干部，我不知道。太君要知道就把他抓來好了，我出家人哪管這事?”又把翻譯、曹長說得無言可追。成宣又接著說：“我們出家人每人領三塊白洋是實。寺里有個老規(guī)矩，以往每年每人發(fā)給四塊錢，二斤棉花，一個土布，今年窮了發(fā)三塊錢?！狈g和曹長感到成宣和尚說得有理有據(jù)，便和善地說：“你的開路開路!”隨之也放了其他在押的和尚。
此事就如此搪塞過去，完全是成宣和尚頂住的。那時，日本人容易對付，對付漢*就難了。顯通寺因槍彈之事，先后給漢*們送過白洋五千多塊。后來王篤一伙，一次又要走整整兩千塊。
（禧炳口述）
配合八路軍打擊敵人
佛教救國會成立后，按照犧盟會的指示，將五臺山青、黃兩廟十八至三十五歲的四百多青年僧人組織起來，分批輪流參加了犧盟會舉辦的抗日救亡集訓班。占三分之一的青年僧人經(jīng)過集訓，樹立了愛國保廟的思想，積極站崗放哨，有的還加入自衛(wèi)隊、武工隊、區(qū)小隊等抗日組織。
我(悟闡)那時是顯通寺的照客(后接任了知客)，二十四歲，同禧炳和尚(二十二歲)都一批參加集訓后，成了佛教救國會的骨干。禧炳擔任了“佛救會”青年團長，帶領顯通寺五十多名青年僧人和各寺廟青年僧人，在五臺山地區(qū)站崗放哨，并進行軍事操練?！胺鹁葧卑才盼以谂_懷鎮(zhèn)紫夫廟犧盟會秘書段奇瑞的辦公室，刻印抗日救國的宣傳材料和歌曲等。我干了將近半年的時間，刻寫和印發(fā)出八十多件宣傳品?；叵胪拢叶細v歷在目，尤其難忘的是配合八路軍進行的一次戰(zhàn)斗。
一九三八年農(nóng)歷八月十六，五臺山佛救會接到日軍向五臺山地區(qū)進犯的情報。當即派僧人自衛(wèi)隊分隊長慈蔭帶領一百余名僧人隊員，配合八路軍馬士林率領的二百余名戰(zhàn)士，還有洪濤帶領的一百余名農(nóng)民自衛(wèi)隊員，事先埋伏在金崗嶺、蛇溝梁一帶。當日軍進入瓦廠溝以后，八路軍、僧人和農(nóng)民自衛(wèi)隊共同配合，利用居高臨下的有利地形，掀動巨石，滾向敵群，還用步槍，手榴彈向敵投射。敵軍在溝底，只好利用地形躲避。天快黑了，日軍調(diào)來兩架飛機助戰(zhàn)，在我陣地上空亂扔炸彈。由于敵機的襲擊，我們便主動撤退。敵軍被石頭打死一人。
是年農(nóng)歷八月十七拂曉，日軍派飛機在五臺山上空飛來飛去，扔了幾顆炸彈。上午，日軍從橫門巖、金崗寺分兩路進入臺懷鎮(zhèn)楊林街，以及顯通寺，塔院寺、菩薩頂?shù)雀魉聫R。日軍到處搜查，在顯通寺當家和尚然宇的住處，搜出“五臺山佛教救國會”印章后，便把他捆起來審問，在梵仙山廟里抓住抗日工作人員五名(都是四川、湖南人)，擱在顯迎寸松樹上，準備殺害。在這緊張關頭，僧甘(僧會公長)然秀一指點，我們便到羅暇寺去請喇嘛楊金巴。他到菩薩頂禪堂院叫上會蒙語和日語的喇嘛席增閣，由席增閣喇嘛到顯通寺見了日軍翻譯官。這時全寺和尚二百四十多人跪在寺院念經(jīng)求佛保佑。席增閣喇嘛用日語向日軍隊長說： “寺院和尚本是信佛教徒，與日本佛教徒一樣，只念阿彌陀佛，不參預政事。佛教救國會印章是八路軍送來的，同當家和尚然宇及寺院僧人無關，不應治罪…，”席增閣喇嘛又說：“從梵仙山寺廟抓來的外籍人，都是來五臺山朝仙拜佛的，只因兵荒馬亂無法回去。他們不是八路干部，也不該問斬。……，”最后，席增閣喇嘛向日軍講了五臺山佛教圣地的歷史，寺院修繕之處不可殺生害命，以及佛爺可保日軍太平無事，躲災免難等教理，日軍隊長被說服，當下釋放了然宇和五名抗日工作人員。
（悟闡口述）
豁命保護抗日干部
我的法名叫含禮，俗名是白貴金，祖籍五臺縣白家莊。一九二四年，我二十歲，因體弱多病，在尊勝寺剃發(fā)為僧。
一九三七年五月，我被安為知客，直至一九四七年三月。因為我是知客，敵人進廟我要支應，共產(chǎn)黨入寺我要接待。我知道共產(chǎn)黨是抗日救國的，是拯救受苦受難的人們的，這和我們佛教的教義是一致的。凡是共產(chǎn)黨、八路軍的人來我寺廟，我都熱情接待，如遇險境，總要舍身保護。一九三七年至一九四七年十年里，我保護過三十多位革命干部，其中記得名字的有劉沛、金明、韓倬，鄭印皇、虎來遠、劉隆義、王洪稅、韓貴虎，陳宏山，李茂財、武云杰、張志功、范慶、安貴槐、白云飛、胡清華等。
一九四一年春的一天早上，五區(qū)干部王洪稅跑進尊勝寺來。他向我說：“漢*王吉告了密，警備隊在龍王堂抓我，我從廁所墻上跳出跑來……”。我問：“你來這兒他們發(fā)現(xiàn)了沒有?”他答：“沒有!”聽他說沒被敵人發(fā)現(xiàn)，我便安頓他吃早飯。飯還沒吃完，寺外傳來了槍聲。他放下碗筷，提槍便走，我隨后緊跟護送。走出山門，發(fā)現(xiàn)南坡上下來四個日本兵，一個日本兵向我們喊了一聲，王洪稅旋即轉(zhuǎn)身向寺內(nèi)跑去。我心里著急，但又不敢快走，便故作鎮(zhèn)靜地放慢腳步，一拐過墻角，避過日本兵的視線，便飛也似地跑到王洪稅身前，把槍奪過來，用力插在玉茭桿捆子里，然后又把王洪稅帶到念佛堂，讓他鉆在佛座背后的密洞里。
我把王洪稅藏好后出來，站在佛堂門口暗暗思索：王洪稅手持大槍，在門口已經(jīng)被敵人發(fā)現(xiàn)，敵人進來一定要向我要人，我該如何交代?忽抬頭看到了炭房院的大門，急中生智，箭步跑到炭房院的東房檐下，伸手扳下房掂上的三、四片瓦。這才信步朝山門走去。沒等我走至山門，四個日本兵早巳間進廟里，惡狠狠地問我：“八路的，幾個?”“一個?！薄笆掷锟康氖裁?”我指著他們手里的槍說：“這個?！薄芭艿侥抢锶チ?”我忙把他們引到炭房院門口，以肯定的口氣說。“從這里進去了?！彼麄円积R沖進炭房院，我也跟著進去。日本兵亂打了幾槍，然后一齊圈在東房檐下，仔細觀察碎瓦片的茬口。一個臉色蠟黃的日本兵，雙眉緊蹙，陷入沉思。我的心不禁眺了起來，生怕這個日本兵看出破綻。過了一會兒。一個日本兵踩著另一個日本兵的肩膀爬上房頂。那個上了房的日本兵，從后房頂翻過來說：“就是從這兒走了的?！彼麄冄杆倥艹鏊峦猓谝暗乩锼阉髁艘魂囎?，結(jié)果一無所獲。
日軍走后，我到念佛堂告訴王洪稅說：“放心吧，日本人走了。但你還得待一會兒，防備日軍殺回馬槍?！毕挛纾鹾槎惼桨驳仉x開尊勝寺。
一九四二年秋天，五臺縣財政科科長金明，身背掃帚，化裝成賣掃帚的莊戶人，從二區(qū)南溝襯來到尊勝寺，以看望他出家的叔伯哥哥金如為名，來這里開展工作。他住了一兩天就得了傷寒，臥床不起。我們就把他女人從二區(qū)叫來，住在寺院下邊的黃老五(寺里佃戶)家里。因廟規(guī)甚嚴，金明的女人不得不離開，服侍金明的擔子就落在我和仁義身上，做飯，煮藥，端屎送尿，天天如此。這些我都不在乎，我最擔心的是金明的安全問題。寺廟雖是一片凈土，但在戰(zhàn)亂年間，寺廟并不平靜，日軍、漢*經(jīng)常進進出出，偵察，搜捕共產(chǎn)黨干部。為了保證金明的安全，我采取偽裝的辦法，在金明被子上蓋上僧衣，床頭下放著和尚鞋和夜壺，就這樣一次又一次地迷惑了敵人。金明同志在我寺養(yǎng)病半個月，一直平安無事，痊愈后才返回工作崗位。
一九四0年秋，小區(qū)干部鄭印皇、鄭希賢走進尊勝寺，我們寒暄了幾句，一齊到廚房里準備做飯。我們剛進去不久，突然進來一伙日軍，頓時空氣緊張起來。鄭希賢嚇得無所適從呆在那心鄭印皇急忙坐下來拉風匣。我從日軍的舉止言談中看出，他們這次進寺，并非有目的抓人。尤其鄭印皇、鄭希賢同志的身份沒有暴露，危險不大。想到這里，我膽壯了許多，但是，我又想，千萬不能讓鄭印皇、鄭希賢二人在日水兵面前多逗留，萬一露出馬腳，豈不自找禍殃。在這矛盾交叉、情況錯綜的情況下，我忽然心生一計，來個金蟬脫殼吧。我對鄭印皇說：“灶火不旺了，快到溝里背柴!”又順手遞給他一根繩子，把他打發(fā)走了。我又拿了個籮頭，遞給鄭希賢，叫他到窖里取山藥做菜。鄭希賢接過籮頭也逃脫了險地。
（含禮口述）
克敵制勝的好參謀
五臺山金閣寺有位名叫含空的方丈(傳戒名叫中空)。他在抗日戰(zhàn)爭期間，任五臺縣參議員。由于他有一顆熱愛抗日軍民的菩薩之心，保衛(wèi)了很多革命干部和老百姓，被人們贊為“得道和尚”，許多可歌可泣的事跡至今在五臺人民中流傳極廣。
一九三九年四月下旬的一天。我八路軍一支隊伍在神保山上埋伏了一夜，準備襲擊第二次進犯五臺山的日軍，卻撲了空。此事被含空和尚推測到了。他吩咐和尚們趕快燒水做飯，準備迎接客人。僧人們剛把飯做熱，忽然進來一伙穿黃軍衣的部隊，含空和尚巳在門口迎接，他拉住趙連長的手說：“你們辛苦了，凍了一夜!快把部隊帶進來吃飯，暖暖身子……”趙連長感動地問：“你怎知道我們要來?”含空答：“日軍進犯五臺山，霸占佛教圣地，我軍必派部隊來襲擊啊!”
一九三九年秋末的一天早晨，我八路軍偵察員郅三元等四名同志，不幸被住在金閣寺的日軍捉住，捆綁在千手觀音菩薩大殿前的明柱上。郅三元等見到含空便說：“法師，快救命哪!”含空說：“不要怕，慢慢來!”他很快到方丈院，進了日軍隊長住的佛堂，上香磕頭，趴在佛堂前一直不起來。日軍隊長見含空不同往常，便問：“你的!怎么不起來!”他說：“我求佛爺救救人，太君帶來四個良民，捆在大殿前?！比哲婈犻L追問：“你怎么知道他們不是八路!”含空說：“那姓郅的是郅新樓的孫子，在寺廟寫過帳，其他幾個人在我廟院做過工，都是良民，太君不可殺生害命，你多做好事，佛爺一定保你家中老小都好?！焙掌砬螅_導了日軍隊長。日軍隊長馬上帶著笑臉說：“你的快快起來，我的很快地辦?！闭f完就讓金翻譯把抓來的四個人釋放了。
一九四0年春，住在金閣寺院里的日軍，將臨近水草灘、南莊子，日照寺村老百姓的三十多頭牛、一百多只羊趕回寺廟里，要宰殺吃肉。這些村的百姓們紛紛來到寺廟求含空和尚想辦法。含空便吩咐把寺廟養(yǎng)的十頭牛、二十只羊，送給日軍，又找到日軍隊長說情。經(jīng)過這樣周旋，日軍隊長只得把老百姓的牛、羊全部發(fā)放。
一九四四年四月一天夜里。大雨傾盆，八區(qū)武委會干部朱錄宏同志，帶領十余名民兵想在金閣寺住宿。含空和尚果斷地說：“不行!今夜雨大，絕不能在此停留!”朱錄宏帶領民兵冒雨離開寺廟。第二天一早，日軍大隊人馬趕來，在寺廟翻天覆地進行搜查，結(jié)果，撲了一空。原來，朱錄宏帶領的這支民兵已引起日軍的注意，并對含空產(chǎn)生懷疑，含空已有所警惕。
一九四四年秋，五臺山一百多名日軍護送一批馱著東西的騾馬向五臺城進發(fā)。路過金閣寺時，日軍隊長問含空：“你的說，八路的有沒有?”八路的有，大大的有!，”原來含空和尚早通知了日照寺民兵隊長張丙銀，帶領民兵設防埋伏，進行狙擊。當日軍進入伏擊區(qū)時，手榴彈，步槍一齊打向敵群，打傷了幾個日軍。與此同時，含空和尚把敵人的動向報告給八路軍四團偵察員王五，認為日軍可能要撤退。我方部隊披此情報，組織兵力向駐五臺山日軍進行多次圍攻和襲擊，一連打了幾個勝仗，消滅了二十多個日偽軍。軍民紛紛稱頌含空和尚是克敵制勝的好參謀!
含空和尚崇高的愛國精神，受到邊區(qū)政府和當?shù)厝嗣竦淖鹁?。當他一九四六年逝世后，抗日民主政府給了二百斤小米的安葬補助，贈送了挽帳，評價極好。
李隆海禧炳含禮悟闡
七七事變后，“工農(nóng)商學兵，一齊來救亡”。五臺山的廣大僧人，在中國共產(chǎn)黨統(tǒng)戰(zhàn)和宗教政策的感召下，也積極投入抗日活動。當時，五臺山背廟四十八座，黃廟二十一座，約有一千多名和尚、喇嘛和尼姑。一九三八年四月，成立了五臺山佛教救國會，領導全山愛國僧眾，開展抗日工作。臺麓寺二喇嘛依什彭錯為晉察冀邊區(qū)政府參議員。金閣寺方丈含空(李相斌)為五臺縣參議員，青廟僧會會長然秀經(jīng)我黨批準為日軍五臺山維持會會長。我八區(qū)區(qū)長李彥、區(qū)委書記胡培模經(jīng)常與知名高僧商討抗日策略。李彥身著僧服，出入各寺廟，廣泛聯(lián)系。愛國僧人在八年抗戰(zhàn)中，也做出了自己的貢獻。
積極支持抗日政權(quán)
五臺山佛教救國會一成立，其主要成員首先響應有錢出錢，有力出力，有人出人的號召，主動認購兩千多銀元的公債，為邊區(qū)政府資助經(jīng)費。五臺山黃廟第二首領、臺攏寺二喇嘛依什彭錯，模范執(zhí)行晉察冀邊區(qū)政府的政策，帶頭實行合理負擔，對各莊佃戶每年約減租十五萬斤。顯通寺所屬三十多個村莊，一九三九年和一九四0年，由寺廟承擔合理負擔銀元兩萬元和三萬元(白洋)。這對全山寺廟影響很大，多數(shù)寺廟也積極執(zhí)行合理負擔政策，減租減息。
青廟僧會會長然秀一聽說日軍要殺人，不管認識與否，就指使五臺山民警侯三，敲鑼串廟集合僧眾。全山知名和尚帶領僧眾，趕赴刑場，跪地叩頭，請求饒命，有時還到皇城里日軍紅部哀求，營救了很多抗日軍民。一九四一年秋初的一天，日軍要殺我十二名地方干部和五十名送公糧農(nóng)民。然秀會長會同各寺廟的含空，寂富，成范等帶領全山僧眾近千人，跪在刑場求情，終于全部得救。
清涼寺住持和尚靈眾，主動向李彥區(qū)長借到《抗日救國十大綱領》，組織寺內(nèi)僧人學習討論。他還對僧人經(jīng)常宣講楊五郎徒弟真寶率眾抗拒金兵的故事，激發(fā)僧人的愛國熱情。
日軍侵占五臺山后，專門帶來菊池和尚，表面上講什么保護佛教圣地，實際上卻大肆竊掠五臺山各寺廟的珍貴文物。如顯通寺的御賜法器、金剛窟的佛牙、碧山寺的《華嚴經(jīng)》字塔，鎮(zhèn)海寺章嘉活佛的供器等珍貴文物，都被日軍憲兵隊私分。僧眾奮起反抗，日軍就將塔院寺寬文和尚押在十方堂東北側(cè)用刺刀活活捅死，日軍對佛教圣地的摧殘和屠殺抗日軍民的暴行，激起五臺山各族僧人的抗日怒火。抗戰(zhàn)初起，就有和尚與喇嘛然易、趙廉、悟金、掌靜、怡壽、海如、趙玉泉、馬福元、全西、白貴西、湛如、昌靜、常增、白天才等四十多名青年僧人，離開寺院，參加革命，站在抗日的股前線，沖鋒陷陣，英勇殺敵。據(jù)初步調(diào)查，現(xiàn)在我黨干部隊伍中的原五臺山僧人有地級以上干部二十多人。
把武器獻給八路軍
一九三七年，在抗日救亡思想的感召下，我(李隆海)參加了五臺山地區(qū)的抗日武裝自衛(wèi)隊，開始只有十個人，后來發(fā)展到三十人。第二年，跟茹村地區(qū)義勇軍的兩個排合并成一個連，馬天祥任連長，張清惠任指導員，我任中隊長。當吋槍械不足，為了迅速壯大自衛(wèi)隊力量，決定動員鎮(zhèn)海寺永樂院的喇嘛們資助槍枝、彈藥。
鎮(zhèn)海寺怎么會有兵器呢?原來，這兒有個“永樂院”’住著一個章嘉活佛。十九世章嘉呼圖克圖為國民政府委員、蒙旗宣化使，在北京設有公署，南京有辦事處，五臺山有行署。蔣介石還給章嘉活佛一個團的衛(wèi)隊，分布在南京、北京，內(nèi)蒙和五臺山等地。五臺山鎮(zhèn)海寺南側(cè)永樂院，系章嘉活佛呼圖克圖所建，設有處長，副官、秘書、衛(wèi)隊長等辦事人員；并在山西省政府內(nèi)設有辦公處。永樂院章嘉活佛的衛(wèi)隊，名為兩個步兵連、一個騎兵連，由蔣介石供給槍枝彈藥和軍餉，實際只有衛(wèi)兵二、三十人。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，閻錫山派人接走章嘉活佛；留在鎮(zhèn)海寺的有膽木奇、加忌、喜諾嘉錯等四、五個喇嘛，還有衛(wèi)隊長李朝臣手下的二十多個士兵。士兵每人一枚槍，其余的槍枝彈藥都被埋藏。
一九三八年，晉察冀邊區(qū)政府派人到鎮(zhèn)海寺，宣傳國共合作、抗日救國的政策，號召各界人士愛國、愛家、愛佛教，為抗日救亡作貢獻。這對團結(jié)鎮(zhèn)海寺永樂院喇嘛和衛(wèi)隊人員起了很好的作用。我和連長馬天祥、指導員張清惠，以參觀為名進了鎮(zhèn)海寺，經(jīng)過摸底，衛(wèi)隊士兵沒有軍餉，生活困難，軍心不振，都想回家。衛(wèi)隊長李朝臣有所覺醒，愿意站到抗日方面，并說章嘉活佛臨走前把多余的槍都埋了，估計穩(wěn)布喇嘛(穩(wěn)布是職稱，是分管接待施主的喇嘛)知道在哪里。他當時先借給我們十枝槍三十套軍衣。之后，我們做穩(wěn)布喇嘛等的思想工作。穩(wěn)布喇嘛的抗日愛國熱忱也很高，陳喇嘛、長胡喇嘛等主動提出：“你們抗日，自衛(wèi)保國，也就保衛(wèi)了五臺山佛教圣地。永樂院藏的槍枝彈藥，應該武裝自衛(wèi)隊，打擊日本侵略軍!”蒙族喇嘛們指點自衛(wèi)隊員們從兩處密室洞里取出步槍一百六十枝，馬槍三十枝、沖鋒槍八枝；手提式四枝，迫擊炮一門，輕機槍一挺，二把盒子一百枝，還有其他各種手槍六十多枝。我們把槍械搬到萬緣庵，并通知了趙爾陸政委。第二天使由派米的騎兵連把槍運走了。(李隆海口述)
顯通寺和尚也向抗日政府獻出手榴彈五百余顆，子彈一萬二千多發(fā)。還有殘缺不全的各種槍一百多枝。這批武器的來歷是九一八事變后，國軍一個團退到繁峙縣砂河鎮(zhèn)小南川一 帶解散了，他們把武器彈藥都埋了。時隔不久，曾參加過辛亥革命的侯照星，不甘心做亡國奴，收羅了一千多人，利用這些槍枝，組成“人民救國軍”。一九三七年二月，侯照星把隊伍開到五臺山，駐在顯通寺、銅瓦殿和園照寺。后來這支隊伍走了，臨行留下一批殘槍和彈藥。顯通寺管家和尚禧福按照僧會會長然秀的指示，將槍枝全部搬到無量殿樓頂部。
一九三九年三月二十二日，日軍第二次進犯五臺山，沿途修筑碉堡，在顯通寺、塔院寺、羅喉寺駐扎了三百多名日軍，還在縣城里修成基地，周圍山頭設了炮樓，并組建維持會，選擇僧會會長然秀當了維持會會長。然秀便利用維持會會長的合法身份，開展抗日工作，主動與日本和尚高元，酒井、菊池表面上搞好關系，以便掩護。
原臺懷鎮(zhèn)聯(lián)合小學教師李進寶被撤職后很不服氣，威脅然秀：“你們顯通寺還放著槍哩!”然秀馬上通知當家和尚成范：“趕快把無量殿的槍彈挪動一下，絕對保密?！膘＝?jīng)過考慮，叫我(禧炳)辦好此事。
我接受任務后，聯(lián)絡怡桓。悟圓，于一九四0年春末的一天，先在西禪房里挖好能藏槍枝、彈藥的地窖及出入通道。第二天夜深入靜時，我們乘日軍哨兵繞過無量殿吋，溜進殿內(nèi)把子彈運到西禪房。第三天晚上，又把所有殘槍從殿東頭挪到西墻拆開口的儲藏暗洞里。事后，經(jīng)僧會會長然秀與李彥(八區(qū)區(qū)長、偽裝善面和尚)等周密安排，分別于一九四二年四月和一九四三年二月由區(qū)武委會安然運出五臺山。
我們把顯通寺彈藥，槍械交給抗日、政府后，漢*梁狗元訛詐了寺里三百塊白洋。郭千川接受了兩塊由南方僧人贈送的繡花椅墊子，很不滿意，就勾結(jié)大漢好王篤(密諜)派偽村長張二找寺里的麻頂。
王篤有一天還帶著幾個人來到顯通寺，強進無量殿，要找武器，但只查出一盒軍大衣扣子。當家和尚謊稱“這是民國十五年奉軍過來時丟下的東西”。王篤迫問不休，管家和尚只得拿出五百塊白洋送禮。王篤拿了錢，還威脅說：“反正走了和尚走不了寺，必須把給八路軍送槍的人交出來……”
我見王篤下定決心和顯通寺作對，便和當家和尚成范商量對策。此時晉察冀邊區(qū)政府要從五臺山僧人中選一名代表出席會議，成范便派我參加。我到邊區(qū)見到趙之仁(原益壽寺和尚)等黨政領導，反映了五臺山敵情，僧情和處境等，他們讓我盡快離開五臺山。不久我即以游方僧周游到口外(內(nèi)蒙古一帶)。后來得知，我走后，王篤就把五臺山和尚“通匪”之事向日軍紅部報告了。日軍立即將顯通寺當家和尚扣押，又把菩薩頂、園照寺，塔院寺、羅眠寺等各寺廟當家、管家和尚梁鐵柱、寬肖，王生蓋、成宣等十二人，都押到皇城里日軍紅部受審。
皇城里日軍吉川曹長、春山翻譯負責審汛。首先受審的是菩薩頂管家梁鐵柱，他說不來，被敵人毒打了一頓。第二個受審的是顯通寺成宣，因吉川酋長、春山翻譯在顯通寺住過多時，對成宣很熟悉，見面便問。顯通寺藏著八路軍的槍嗎?有共產(chǎn)黨的干部嗎?八路給每個僧人發(fā)三塊白洋，有沒有?成宣沉思片刻后不慌不忙地回答：“第一件事沒有。八路十人一枝槍，九人耍棍子，哪有藏槍不用的道理呢?”這一辯解，使翻譯和曹長啞口無言。成宣又說：“太君居住顯通寺多吋，是深知僧人的，究竟誰是混進的共產(chǎn)黨干部，我不知道。太君要知道就把他抓來好了，我出家人哪管這事?”又把翻譯、曹長說得無言可追。成宣又接著說：“我們出家人每人領三塊白洋是實。寺里有個老規(guī)矩，以往每年每人發(fā)給四塊錢，二斤棉花，一個土布，今年窮了發(fā)三塊錢?！狈g和曹長感到成宣和尚說得有理有據(jù)，便和善地說：“你的開路開路!”隨之也放了其他在押的和尚。
此事就如此搪塞過去，完全是成宣和尚頂住的。那時，日本人容易對付，對付漢*就難了。顯通寺因槍彈之事，先后給漢*們送過白洋五千多塊。后來王篤一伙，一次又要走整整兩千塊。
（禧炳口述）
配合八路軍打擊敵人
佛教救國會成立后，按照犧盟會的指示，將五臺山青、黃兩廟十八至三十五歲的四百多青年僧人組織起來，分批輪流參加了犧盟會舉辦的抗日救亡集訓班。占三分之一的青年僧人經(jīng)過集訓，樹立了愛國保廟的思想，積極站崗放哨，有的還加入自衛(wèi)隊、武工隊、區(qū)小隊等抗日組織。
我(悟闡)那時是顯通寺的照客(后接任了知客)，二十四歲，同禧炳和尚(二十二歲)都一批參加集訓后，成了佛教救國會的骨干。禧炳擔任了“佛救會”青年團長，帶領顯通寺五十多名青年僧人和各寺廟青年僧人，在五臺山地區(qū)站崗放哨，并進行軍事操練?！胺鹁葧卑才盼以谂_懷鎮(zhèn)紫夫廟犧盟會秘書段奇瑞的辦公室，刻印抗日救國的宣傳材料和歌曲等。我干了將近半年的時間，刻寫和印發(fā)出八十多件宣傳品?；叵胪拢叶細v歷在目，尤其難忘的是配合八路軍進行的一次戰(zhàn)斗。
一九三八年農(nóng)歷八月十六，五臺山佛救會接到日軍向五臺山地區(qū)進犯的情報。當即派僧人自衛(wèi)隊分隊長慈蔭帶領一百余名僧人隊員，配合八路軍馬士林率領的二百余名戰(zhàn)士，還有洪濤帶領的一百余名農(nóng)民自衛(wèi)隊員，事先埋伏在金崗嶺、蛇溝梁一帶。當日軍進入瓦廠溝以后，八路軍、僧人和農(nóng)民自衛(wèi)隊共同配合，利用居高臨下的有利地形，掀動巨石，滾向敵群，還用步槍，手榴彈向敵投射。敵軍在溝底，只好利用地形躲避。天快黑了，日軍調(diào)來兩架飛機助戰(zhàn)，在我陣地上空亂扔炸彈。由于敵機的襲擊，我們便主動撤退。敵軍被石頭打死一人。
是年農(nóng)歷八月十七拂曉，日軍派飛機在五臺山上空飛來飛去，扔了幾顆炸彈。上午，日軍從橫門巖、金崗寺分兩路進入臺懷鎮(zhèn)楊林街，以及顯通寺，塔院寺、菩薩頂?shù)雀魉聫R。日軍到處搜查，在顯通寺當家和尚然宇的住處，搜出“五臺山佛教救國會”印章后，便把他捆起來審問，在梵仙山廟里抓住抗日工作人員五名(都是四川、湖南人)，擱在顯迎寸松樹上，準備殺害。在這緊張關頭，僧甘(僧會公長)然秀一指點，我們便到羅暇寺去請喇嘛楊金巴。他到菩薩頂禪堂院叫上會蒙語和日語的喇嘛席增閣，由席增閣喇嘛到顯通寺見了日軍翻譯官。這時全寺和尚二百四十多人跪在寺院念經(jīng)求佛保佑。席增閣喇嘛用日語向日軍隊長說： “寺院和尚本是信佛教徒，與日本佛教徒一樣，只念阿彌陀佛，不參預政事。佛教救國會印章是八路軍送來的，同當家和尚然宇及寺院僧人無關，不應治罪…，”席增閣喇嘛又說：“從梵仙山寺廟抓來的外籍人，都是來五臺山朝仙拜佛的，只因兵荒馬亂無法回去。他們不是八路干部，也不該問斬。……，”最后，席增閣喇嘛向日軍講了五臺山佛教圣地的歷史，寺院修繕之處不可殺生害命，以及佛爺可保日軍太平無事，躲災免難等教理，日軍隊長被說服，當下釋放了然宇和五名抗日工作人員。
（悟闡口述）
豁命保護抗日干部
我的法名叫含禮，俗名是白貴金，祖籍五臺縣白家莊。一九二四年，我二十歲，因體弱多病，在尊勝寺剃發(fā)為僧。
一九三七年五月，我被安為知客，直至一九四七年三月。因為我是知客，敵人進廟我要支應，共產(chǎn)黨入寺我要接待。我知道共產(chǎn)黨是抗日救國的，是拯救受苦受難的人們的，這和我們佛教的教義是一致的。凡是共產(chǎn)黨、八路軍的人來我寺廟，我都熱情接待，如遇險境，總要舍身保護。一九三七年至一九四七年十年里，我保護過三十多位革命干部，其中記得名字的有劉沛、金明、韓倬，鄭印皇、虎來遠、劉隆義、王洪稅、韓貴虎，陳宏山，李茂財、武云杰、張志功、范慶、安貴槐、白云飛、胡清華等。
一九四一年春的一天早上，五區(qū)干部王洪稅跑進尊勝寺來。他向我說：“漢*王吉告了密，警備隊在龍王堂抓我，我從廁所墻上跳出跑來……”。我問：“你來這兒他們發(fā)現(xiàn)了沒有?”他答：“沒有!”聽他說沒被敵人發(fā)現(xiàn)，我便安頓他吃早飯。飯還沒吃完，寺外傳來了槍聲。他放下碗筷，提槍便走，我隨后緊跟護送。走出山門，發(fā)現(xiàn)南坡上下來四個日本兵，一個日本兵向我們喊了一聲，王洪稅旋即轉(zhuǎn)身向寺內(nèi)跑去。我心里著急，但又不敢快走，便故作鎮(zhèn)靜地放慢腳步，一拐過墻角，避過日本兵的視線，便飛也似地跑到王洪稅身前，把槍奪過來，用力插在玉茭桿捆子里，然后又把王洪稅帶到念佛堂，讓他鉆在佛座背后的密洞里。
我把王洪稅藏好后出來，站在佛堂門口暗暗思索：王洪稅手持大槍，在門口已經(jīng)被敵人發(fā)現(xiàn)，敵人進來一定要向我要人，我該如何交代?忽抬頭看到了炭房院的大門，急中生智，箭步跑到炭房院的東房檐下，伸手扳下房掂上的三、四片瓦。這才信步朝山門走去。沒等我走至山門，四個日本兵早巳間進廟里，惡狠狠地問我：“八路的，幾個?”“一個?！薄笆掷锟康氖裁?”我指著他們手里的槍說：“這個?！薄芭艿侥抢锶チ?”我忙把他們引到炭房院門口，以肯定的口氣說。“從這里進去了?！彼麄円积R沖進炭房院，我也跟著進去。日本兵亂打了幾槍，然后一齊圈在東房檐下，仔細觀察碎瓦片的茬口。一個臉色蠟黃的日本兵，雙眉緊蹙，陷入沉思。我的心不禁眺了起來，生怕這個日本兵看出破綻。過了一會兒。一個日本兵踩著另一個日本兵的肩膀爬上房頂。那個上了房的日本兵，從后房頂翻過來說：“就是從這兒走了的?！彼麄冄杆倥艹鏊峦猓谝暗乩锼阉髁艘魂囎?，結(jié)果一無所獲。
日軍走后，我到念佛堂告訴王洪稅說：“放心吧，日本人走了。但你還得待一會兒，防備日軍殺回馬槍?！毕挛纾鹾槎惼桨驳仉x開尊勝寺。
一九四二年秋天，五臺縣財政科科長金明，身背掃帚，化裝成賣掃帚的莊戶人，從二區(qū)南溝襯來到尊勝寺，以看望他出家的叔伯哥哥金如為名，來這里開展工作。他住了一兩天就得了傷寒，臥床不起。我們就把他女人從二區(qū)叫來，住在寺院下邊的黃老五(寺里佃戶)家里。因廟規(guī)甚嚴，金明的女人不得不離開，服侍金明的擔子就落在我和仁義身上，做飯，煮藥，端屎送尿，天天如此。這些我都不在乎，我最擔心的是金明的安全問題。寺廟雖是一片凈土，但在戰(zhàn)亂年間，寺廟并不平靜，日軍、漢*經(jīng)常進進出出，偵察，搜捕共產(chǎn)黨干部。為了保證金明的安全，我采取偽裝的辦法，在金明被子上蓋上僧衣，床頭下放著和尚鞋和夜壺，就這樣一次又一次地迷惑了敵人。金明同志在我寺養(yǎng)病半個月，一直平安無事，痊愈后才返回工作崗位。
一九四0年秋，小區(qū)干部鄭印皇、鄭希賢走進尊勝寺，我們寒暄了幾句，一齊到廚房里準備做飯。我們剛進去不久，突然進來一伙日軍，頓時空氣緊張起來。鄭希賢嚇得無所適從呆在那心鄭印皇急忙坐下來拉風匣。我從日軍的舉止言談中看出，他們這次進寺，并非有目的抓人。尤其鄭印皇、鄭希賢同志的身份沒有暴露，危險不大。想到這里，我膽壯了許多，但是，我又想，千萬不能讓鄭印皇、鄭希賢二人在日水兵面前多逗留，萬一露出馬腳，豈不自找禍殃。在這矛盾交叉、情況錯綜的情況下，我忽然心生一計，來個金蟬脫殼吧。我對鄭印皇說：“灶火不旺了，快到溝里背柴!”又順手遞給他一根繩子，把他打發(fā)走了。我又拿了個籮頭，遞給鄭希賢，叫他到窖里取山藥做菜。鄭希賢接過籮頭也逃脫了險地。
（含禮口述）
克敵制勝的好參謀
五臺山金閣寺有位名叫含空的方丈(傳戒名叫中空)。他在抗日戰(zhàn)爭期間，任五臺縣參議員。由于他有一顆熱愛抗日軍民的菩薩之心，保衛(wèi)了很多革命干部和老百姓，被人們贊為“得道和尚”，許多可歌可泣的事跡至今在五臺人民中流傳極廣。
一九三九年四月下旬的一天。我八路軍一支隊伍在神保山上埋伏了一夜，準備襲擊第二次進犯五臺山的日軍，卻撲了空。此事被含空和尚推測到了。他吩咐和尚們趕快燒水做飯，準備迎接客人。僧人們剛把飯做熱，忽然進來一伙穿黃軍衣的部隊，含空和尚巳在門口迎接，他拉住趙連長的手說：“你們辛苦了，凍了一夜!快把部隊帶進來吃飯，暖暖身子……”趙連長感動地問：“你怎知道我們要來?”含空答：“日軍進犯五臺山，霸占佛教圣地，我軍必派部隊來襲擊啊!”
一九三九年秋末的一天早晨，我八路軍偵察員郅三元等四名同志，不幸被住在金閣寺的日軍捉住，捆綁在千手觀音菩薩大殿前的明柱上。郅三元等見到含空便說：“法師，快救命哪!”含空說：“不要怕，慢慢來!”他很快到方丈院，進了日軍隊長住的佛堂，上香磕頭，趴在佛堂前一直不起來。日軍隊長見含空不同往常，便問：“你的!怎么不起來!”他說：“我求佛爺救救人，太君帶來四個良民，捆在大殿前?！比哲婈犻L追問：“你怎么知道他們不是八路!”含空說：“那姓郅的是郅新樓的孫子，在寺廟寫過帳，其他幾個人在我廟院做過工，都是良民，太君不可殺生害命，你多做好事，佛爺一定保你家中老小都好?！焙掌砬螅_導了日軍隊長。日軍隊長馬上帶著笑臉說：“你的快快起來，我的很快地辦?！闭f完就讓金翻譯把抓來的四個人釋放了。
一九四0年春，住在金閣寺院里的日軍，將臨近水草灘、南莊子，日照寺村老百姓的三十多頭牛、一百多只羊趕回寺廟里，要宰殺吃肉。這些村的百姓們紛紛來到寺廟求含空和尚想辦法。含空便吩咐把寺廟養(yǎng)的十頭牛、二十只羊，送給日軍，又找到日軍隊長說情。經(jīng)過這樣周旋，日軍隊長只得把老百姓的牛、羊全部發(fā)放。
一九四四年四月一天夜里。大雨傾盆，八區(qū)武委會干部朱錄宏同志，帶領十余名民兵想在金閣寺住宿。含空和尚果斷地說：“不行!今夜雨大，絕不能在此停留!”朱錄宏帶領民兵冒雨離開寺廟。第二天一早，日軍大隊人馬趕來，在寺廟翻天覆地進行搜查，結(jié)果，撲了一空。原來，朱錄宏帶領的這支民兵已引起日軍的注意，并對含空產(chǎn)生懷疑，含空已有所警惕。
一九四四年秋，五臺山一百多名日軍護送一批馱著東西的騾馬向五臺城進發(fā)。路過金閣寺時，日軍隊長問含空：“你的說，八路的有沒有?”八路的有，大大的有!，”原來含空和尚早通知了日照寺民兵隊長張丙銀，帶領民兵設防埋伏，進行狙擊。當日軍進入伏擊區(qū)時，手榴彈，步槍一齊打向敵群，打傷了幾個日軍。與此同時，含空和尚把敵人的動向報告給八路軍四團偵察員王五，認為日軍可能要撤退。我方部隊披此情報，組織兵力向駐五臺山日軍進行多次圍攻和襲擊，一連打了幾個勝仗，消滅了二十多個日偽軍。軍民紛紛稱頌含空和尚是克敵制勝的好參謀!
含空和尚崇高的愛國精神，受到邊區(qū)政府和當?shù)厝嗣竦淖鹁?。當他一九四六年逝世后，抗日民主政府給了二百斤小米的安葬補助，贈送了挽帳，評價極好。