9月對于很多人來說是個美麗的日子，但是對于打算參加政法干警考試的考生而言，卻要面臨著考試，那么，考生如何才能在政法干警考試中取得優(yōu)異的成績，成為很多考生關(guān)注的問題，其實(shí)，想要脫穎而出，就離不開平時(shí)的練習(xí)，今天小編就為大家整理了一些文化綜合練習(xí)題，希望能幫助大家做好復(fù)習(xí)。
一、單選題
1、著名學(xué)者錢乘旦先生認(rèn)為：“光榮革命后英國建立了一個合適的政治制度。這個制度保證社會有寬松、和平的環(huán)境，讓人們追求個人的目標(biāo)，限度地發(fā)揮創(chuàng)造能力。”就此理解l8世紀(jì)英國世界的優(yōu)勢在于（ ?。?。
A.海外貿(mào)易
B.和平環(huán)境
C.地理位置
D.憲政制度
參考答案：D
【答案】D。解析：材料反映了英國在光榮革命后所建立的政治制度對國家發(fā)展的重大作用。光榮革命后英國率先建立資本主義的君主立憲制度。由此可知選D項(xiàng)。
2、“公說公有理，婆說婆有理”與“仁者見仁，智者見智”這兩種說法（ ）。
A.都是對客觀真理的否定
B.都揭示了真理具有主觀性
C.前者是對客觀真理的否定，后者揭示了認(rèn)識主體的差別性
D.前者揭示了認(rèn)識主體的差別性，后者是對客觀真理的否定
參考答案：C
【答案】C。解析：本題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識論和真理觀具體觀點(diǎn)的辨析。“公說公有理，婆說婆有理”，是指對于同一個客觀事物。有多少個看法，就有多少個真理，不管它是否與實(shí)際相符合。針對同一個認(rèn)識對象形成的不同認(rèn)識，甚至是相互矛盾的認(rèn)識?！肮f公有理，婆說婆有理”主張客觀真理不止一個，這是對客觀真理的否定?！叭收咭娙剩钦咭娭恰眲t表明人的認(rèn)識的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識是否具有真理性以及在多大程度上是真理。應(yīng)當(dāng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)，承認(rèn)人的認(rèn)識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。“仁者見仁，智者見智”同“公說公有理，婆說婆有理”有所不同。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。0
3、某論文把巴拿馬運(yùn)河開通、印度向英國出口棉花、華工赴美參與修建鐵路、法國向俄國輸出資本等作為重要證據(jù)。該論文的主題最可能是（ ?。?BR> A.美國經(jīng)濟(jì)的崛起
B.工業(yè)革命在歐洲的擴(kuò)散
C.英國“世界工廠”地位的確立
D.資本主義世界市場的形成
參考答案：D
【答案】D。解析：這些證據(jù)說明資本主義世界市場的形成，世界日益連成一個整體。A、B、C 三項(xiàng)可以看做是D項(xiàng)的表現(xiàn)。
4、某旅游團(tuán)希望在杭州西湖欣賞“雷鋒（塔）夕照”的同時(shí)，也領(lǐng)略“月到中天（月亮高度）。水面風(fēng)來”的情境。（注：月球公轉(zhuǎn)周期為30天，農(nóng)歷初一月球在天空中的視位置最靠近太陽）。完成4-6題。
若該旅游團(tuán)在某日16時(shí)左右看到了“月到中天”，則該日是農(nóng)歷（ ?。?BR> A.初二
B.初五
C.初八
D.十一
參考答案：B
【答案】B。解析：l6時(shí)在日落之前，正午之后。正初一日、月同升同落，而正月十五日升月落、日落月升，中間相隔l4天，而“月到中天”的時(shí)間約相差12個小時(shí)。故16時(shí)左右看到“月到中天”。該日是農(nóng)歷初五。
5、若該旅游團(tuán)在某日18時(shí)40分左右看到“月到中天”，則該日是農(nóng)歷（ ）。
A.初二
B.初五
C.初八
D.十一
參考答案：C
【答案】C。解析：同上題，可計(jì)算18時(shí)40分左右看到“月到中天”，該日是農(nóng)歷初八。
二、非選擇題
1.試論元朝統(tǒng)一的原因和意義。
2.簡述新航路開辟的經(jīng)濟(jì)后果。
3.“世界給我l6天，我給世界5000年”—2008年奧運(yùn)會的熊熊圣火在北京燃燒l6天， 北京向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中 華文化內(nèi)涵。運(yùn)用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運(yùn)會充分展現(xiàn)中華文化。
4.閱讀材料，回答問題。
改革開放以來，我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了偉大成就；但是經(jīng)濟(jì)增長并不等于社會進(jìn)步，更不等于人民生活水平、生活質(zhì)量和社會公平程度的提高，反而出現(xiàn)了教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)建設(shè)滯后的嚴(yán)重問題，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，偏離了以人為本的方向。一方面。以人為本就是一切以人民利益為本，一切為了人民，發(fā)展成果由全體人民共享；另一方面。教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)涉及最廣大人民的根本利益，是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問題。所以教育、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)建設(shè)滯后也就是偏離了以人為本的方向。
（1）分析以人為本的發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的相互關(guān)系。
（2）為什么說以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)？
1.【參考答案】
原因：①長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。②以忽必烈為首的蒙古統(tǒng)治集團(tuán)，代表了從奴隸貴族轉(zhuǎn)化過來的新興封建地主階級的利益，他們掌握著強(qiáng)大的軍事武裝。③正確地運(yùn)用了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（攻金之前先滅西夏，以免受西夏牽制，然后聯(lián)合南宋滅金；滅南宋前先招降吐蕃，征服大理，最后使南宋陷于兩面夾擊的境地）。④南宋等政權(quán)的腐朽沒落。
意義：①元朝統(tǒng)一結(jié)束了唐末以來國內(nèi)分裂割據(jù)和幾個政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、明、清六骨多年長期統(tǒng)一的局面。②促進(jìn)了國內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。③為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。④元朝的統(tǒng)一，還加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。⑤從蒙古族的歷史發(fā)展角度看，統(tǒng)一的過程就是蒙古族從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的過程。
2.【參考答案】
新航路的開辟。對于歐洲的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。首先，新航路的開辟引起了“商業(yè)革命”，表現(xiàn)為世界市場的擴(kuò)大。流通商品種類的增多，商路及貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移和商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變。
（1）新航路開辟后，世界各個地區(qū)和各個民族之間擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)和文化的往來。歐洲同非洲、亞洲之間的貿(mào)易擴(kuò)大了，并和美洲開始有了聯(lián)系，各地區(qū)新的商品逐漸在歐洲市場上出現(xiàn)。
（2）新航路開辟后，商路和貿(mào)易中心也發(fā)生了巨大的變化。主要的商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被西班牙、葡萄牙、英國及尼德蘭所代替。國際貿(mào)易的發(fā)展，促使新的信貸金融機(jī)構(gòu)以及股份公司、交易所等相繼出現(xiàn)。其次，新航路的開辟引起了“價(jià)格革命”。西歐殖民者從殖民地，特別是從美洲掠奪和開采的大量貴重金屬源源不斷地流入歐洲。引起了金銀貶值，物價(jià)相應(yīng)上漲，出現(xiàn)了價(jià)格的“革命”。“價(jià)格革命”對西歐封建制度解體時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會各階級的地位產(chǎn)生了很深影響。城鄉(xiāng)雇傭工人的生活水平下降了，農(nóng)村貧農(nóng)和城市平民日趨貧困和破產(chǎn)，他們在經(jīng)濟(jì)上日益受制于新興的資產(chǎn)階級。新興資產(chǎn)階級一面利用城鄉(xiāng)民的廉價(jià)勞動力，一面又按不斷上升的價(jià)格出售商品，獲得暴利；在經(jīng)營方法上與資產(chǎn)階級相近的貴族和上層富裕農(nóng)民也因此加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)力量：按傳統(tǒng)方式收取定額貨幣地租的封建主卻處境不利，他們?nèi)氩环蟪?，?cái)富和地位都逐漸不能和新興的資產(chǎn)階級爭雄競勝?！皟r(jià)格革命”是資本原始積累的因素之一，它加速了西歐封建制度的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
3.【參考答案】
（1）物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。要立足國情，了解奧運(yùn)、了解文化、了解歷史。
（2）意識具有能動作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動性，一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實(shí)施。
4.【參考答案】
（1）一方面。以人為本是指導(dǎo)思想，是和諧社會建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；另一方面，構(gòu)建和諧社會，必須堅(jiān)持以人為本。以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益為重點(diǎn)，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這是以人為本發(fā)展觀的行動綱領(lǐng)的集中體現(xiàn)和落實(shí)。
（2）以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)的原因是：
①科學(xué)發(fā)展觀的主體是人，人是發(fā)展的目的，是衡量一切發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。一切發(fā)展都是為了人，一切發(fā)展都要依靠人。發(fā)展成果由全體人民共享，要促進(jìn)人的全面發(fā)展。
②科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要按照以人為本的要求，從解決人民群眾的切身利益問題人手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。顯然，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)，從馬克思主義唯物史觀和價(jià)值論的高度回答了“發(fā)展為誰”、“發(fā)展靠誰”以及“發(fā)展成果由誰享有”這樣一個核心問題，從而確立了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，反映了社會主義科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。
③目的決定方法。以人為本確立了發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，也就從根本上規(guī)定了“怎樣發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展的方法論。
一、單選題
1、著名學(xué)者錢乘旦先生認(rèn)為：“光榮革命后英國建立了一個合適的政治制度。這個制度保證社會有寬松、和平的環(huán)境，讓人們追求個人的目標(biāo)，限度地發(fā)揮創(chuàng)造能力。”就此理解l8世紀(jì)英國世界的優(yōu)勢在于（ ?。?。
A.海外貿(mào)易
B.和平環(huán)境
C.地理位置
D.憲政制度
參考答案：D
【答案】D。解析：材料反映了英國在光榮革命后所建立的政治制度對國家發(fā)展的重大作用。光榮革命后英國率先建立資本主義的君主立憲制度。由此可知選D項(xiàng)。
2、“公說公有理，婆說婆有理”與“仁者見仁，智者見智”這兩種說法（ ）。
A.都是對客觀真理的否定
B.都揭示了真理具有主觀性
C.前者是對客觀真理的否定，后者揭示了認(rèn)識主體的差別性
D.前者揭示了認(rèn)識主體的差別性，后者是對客觀真理的否定
參考答案：C
【答案】C。解析：本題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識論和真理觀具體觀點(diǎn)的辨析。“公說公有理，婆說婆有理”，是指對于同一個客觀事物。有多少個看法，就有多少個真理，不管它是否與實(shí)際相符合。針對同一個認(rèn)識對象形成的不同認(rèn)識，甚至是相互矛盾的認(rèn)識?！肮f公有理，婆說婆有理”主張客觀真理不止一個，這是對客觀真理的否定?！叭收咭娙剩钦咭娭恰眲t表明人的認(rèn)識的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識是否具有真理性以及在多大程度上是真理。應(yīng)當(dāng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)，承認(rèn)人的認(rèn)識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。“仁者見仁，智者見智”同“公說公有理，婆說婆有理”有所不同。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。0
3、某論文把巴拿馬運(yùn)河開通、印度向英國出口棉花、華工赴美參與修建鐵路、法國向俄國輸出資本等作為重要證據(jù)。該論文的主題最可能是（ ?。?BR> A.美國經(jīng)濟(jì)的崛起
B.工業(yè)革命在歐洲的擴(kuò)散
C.英國“世界工廠”地位的確立
D.資本主義世界市場的形成
參考答案：D
【答案】D。解析：這些證據(jù)說明資本主義世界市場的形成，世界日益連成一個整體。A、B、C 三項(xiàng)可以看做是D項(xiàng)的表現(xiàn)。
4、某旅游團(tuán)希望在杭州西湖欣賞“雷鋒（塔）夕照”的同時(shí)，也領(lǐng)略“月到中天（月亮高度）。水面風(fēng)來”的情境。（注：月球公轉(zhuǎn)周期為30天，農(nóng)歷初一月球在天空中的視位置最靠近太陽）。完成4-6題。
若該旅游團(tuán)在某日16時(shí)左右看到了“月到中天”，則該日是農(nóng)歷（ ?。?BR> A.初二
B.初五
C.初八
D.十一
參考答案：B
【答案】B。解析：l6時(shí)在日落之前，正午之后。正初一日、月同升同落，而正月十五日升月落、日落月升，中間相隔l4天，而“月到中天”的時(shí)間約相差12個小時(shí)。故16時(shí)左右看到“月到中天”。該日是農(nóng)歷初五。
5、若該旅游團(tuán)在某日18時(shí)40分左右看到“月到中天”，則該日是農(nóng)歷（ ）。
A.初二
B.初五
C.初八
D.十一
參考答案：C
【答案】C。解析：同上題，可計(jì)算18時(shí)40分左右看到“月到中天”，該日是農(nóng)歷初八。
二、非選擇題
1.試論元朝統(tǒng)一的原因和意義。
2.簡述新航路開辟的經(jīng)濟(jì)后果。
3.“世界給我l6天，我給世界5000年”—2008年奧運(yùn)會的熊熊圣火在北京燃燒l6天， 北京向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中 華文化內(nèi)涵。運(yùn)用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運(yùn)會充分展現(xiàn)中華文化。
4.閱讀材料，回答問題。
改革開放以來，我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了偉大成就；但是經(jīng)濟(jì)增長并不等于社會進(jìn)步，更不等于人民生活水平、生活質(zhì)量和社會公平程度的提高，反而出現(xiàn)了教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)建設(shè)滯后的嚴(yán)重問題，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，偏離了以人為本的方向。一方面。以人為本就是一切以人民利益為本，一切為了人民，發(fā)展成果由全體人民共享；另一方面。教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)涉及最廣大人民的根本利益，是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問題。所以教育、就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)建設(shè)滯后也就是偏離了以人為本的方向。
（1）分析以人為本的發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的相互關(guān)系。
（2）為什么說以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)？
1.【參考答案】
原因：①長期戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。②以忽必烈為首的蒙古統(tǒng)治集團(tuán)，代表了從奴隸貴族轉(zhuǎn)化過來的新興封建地主階級的利益，他們掌握著強(qiáng)大的軍事武裝。③正確地運(yùn)用了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（攻金之前先滅西夏，以免受西夏牽制，然后聯(lián)合南宋滅金；滅南宋前先招降吐蕃，征服大理，最后使南宋陷于兩面夾擊的境地）。④南宋等政權(quán)的腐朽沒落。
意義：①元朝統(tǒng)一結(jié)束了唐末以來國內(nèi)分裂割據(jù)和幾個政權(quán)并立的政治局面，奠定了元、明、清六骨多年長期統(tǒng)一的局面。②促進(jìn)了國內(nèi)各族人民之間經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。③為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。④元朝的統(tǒng)一，還加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。⑤從蒙古族的歷史發(fā)展角度看，統(tǒng)一的過程就是蒙古族從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的過程。
2.【參考答案】
新航路的開辟。對于歐洲的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了巨大的影響。首先，新航路的開辟引起了“商業(yè)革命”，表現(xiàn)為世界市場的擴(kuò)大。流通商品種類的增多，商路及貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移和商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變。
（1）新航路開辟后，世界各個地區(qū)和各個民族之間擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)和文化的往來。歐洲同非洲、亞洲之間的貿(mào)易擴(kuò)大了，并和美洲開始有了聯(lián)系，各地區(qū)新的商品逐漸在歐洲市場上出現(xiàn)。
（2）新航路開辟后，商路和貿(mào)易中心也發(fā)生了巨大的變化。主要的商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的商業(yè)地位逐漸被西班牙、葡萄牙、英國及尼德蘭所代替。國際貿(mào)易的發(fā)展，促使新的信貸金融機(jī)構(gòu)以及股份公司、交易所等相繼出現(xiàn)。其次，新航路的開辟引起了“價(jià)格革命”。西歐殖民者從殖民地，特別是從美洲掠奪和開采的大量貴重金屬源源不斷地流入歐洲。引起了金銀貶值，物價(jià)相應(yīng)上漲，出現(xiàn)了價(jià)格的“革命”。“價(jià)格革命”對西歐封建制度解體時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會各階級的地位產(chǎn)生了很深影響。城鄉(xiāng)雇傭工人的生活水平下降了，農(nóng)村貧農(nóng)和城市平民日趨貧困和破產(chǎn)，他們在經(jīng)濟(jì)上日益受制于新興的資產(chǎn)階級。新興資產(chǎn)階級一面利用城鄉(xiāng)民的廉價(jià)勞動力，一面又按不斷上升的價(jià)格出售商品，獲得暴利；在經(jīng)營方法上與資產(chǎn)階級相近的貴族和上層富裕農(nóng)民也因此加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)力量：按傳統(tǒng)方式收取定額貨幣地租的封建主卻處境不利，他們?nèi)氩环蟪?，?cái)富和地位都逐漸不能和新興的資產(chǎn)階級爭雄競勝?！皟r(jià)格革命”是資本原始積累的因素之一，它加速了西歐封建制度的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
3.【參考答案】
（1）物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。要立足國情，了解奧運(yùn)、了解文化、了解歷史。
（2）意識具有能動作用。意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動性，一方面，在展現(xiàn)內(nèi)容上，對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面，在展現(xiàn)方式上，大膽創(chuàng)意，精心策劃，形成科學(xué)合理的展示方案，并以此為指導(dǎo)，周密組織，科學(xué)實(shí)施。
4.【參考答案】
（1）一方面。以人為本是指導(dǎo)思想，是和諧社會建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；另一方面，構(gòu)建和諧社會，必須堅(jiān)持以人為本。以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益為重點(diǎn)，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這是以人為本發(fā)展觀的行動綱領(lǐng)的集中體現(xiàn)和落實(shí)。
（2）以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)的原因是：
①科學(xué)發(fā)展觀的主體是人，人是發(fā)展的目的，是衡量一切發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。一切發(fā)展都是為了人，一切發(fā)展都要依靠人。發(fā)展成果由全體人民共享，要促進(jìn)人的全面發(fā)展。
②科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要按照以人為本的要求，從解決人民群眾的切身利益問題人手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。顯然，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)，從馬克思主義唯物史觀和價(jià)值論的高度回答了“發(fā)展為誰”、“發(fā)展靠誰”以及“發(fā)展成果由誰享有”這樣一個核心問題，從而確立了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，反映了社會主義科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。
③目的決定方法。以人為本確立了發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，也就從根本上規(guī)定了“怎樣發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展的方法論。