【練習(xí)題】
2015年7月，湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，位居全球第二。
從1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》算起，中國(guó)的“申遺之路”已走過(guò)30年?！妒澜邕z產(chǎn)公約》第四條明確指出，文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護(hù)、保存、展出和遺傳后代，主要是有關(guān)國(guó)家的責(zé)任。從這個(gè)意義上說(shuō)，世界遺產(chǎn)的名號(hào)，意味著更大的責(zé)任。申遺成功不是終點(diǎn)。
結(jié)合當(dāng)前我國(guó)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，談?wù)勀銓?duì)“申遺成功不是終點(diǎn)”的看法。
【參考答案】
當(dāng)“世界遺產(chǎn)”名錄上，再填中國(guó)色彩，說(shuō)明中國(guó)傳承文化、保護(hù)遺產(chǎn)的努力，再次得到了世界肯定。但是不以“搖錢(qián)樹(shù)”思維看待文化遺產(chǎn)，算好文化賬、算清社會(huì)效益賬，注重文化保護(hù)，應(yīng)該是我們面對(duì)先人文化財(cái)富的基本立場(chǎng)。
【結(jié)合材料和當(dāng)前現(xiàn)狀，表明立場(chǎng)：不能只注重經(jīng)濟(jì)效益，要注重文化和社會(huì)效益，重保護(hù)。】
不可否認(rèn)，在越來(lái)越重視遺產(chǎn)保護(hù)的今天，依然存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在一些地方，存在重申報(bào)輕保護(hù)、重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)等傾向，一些人把申遺作為一項(xiàng)政績(jī)工程來(lái)抓，不惜投入大量人力物力，申報(bào)下來(lái)后卻忽略了后續(xù)的科學(xué)保護(hù)和管理;一些地方將歷史建筑改造成豪華酒店，為做大“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”不顧文化遺產(chǎn)的承受力，心里只算經(jīng)濟(jì)賬。凡此種種，都會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成傷害，造成難以彌合的裂痕。
【分析部分：分析當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中存在的問(wèn)題：重申報(bào)和開(kāi)發(fā)，輕保護(hù)。】
事實(shí)上，在文化傳承中，保護(hù)與開(kāi)發(fā)是永恒的課題。文化遺產(chǎn)不可復(fù)制，也不能再造，不管是申遺還是入選之后，保護(hù)應(yīng)該始終放在第一位。也只有做好保護(hù)，文化遺產(chǎn)才能可持續(xù)利用，更好造福于民、傳之子孫。因此，算好文化賬、算清社會(huì)效益賬，而不是以“搖錢(qián)樹(shù)”思維看待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是我們面對(duì)先人文化財(cái)富的基本立場(chǎng)。
【分析部分：辯證分析開(kāi)發(fā)和保護(hù)的關(guān)系，保護(hù)是第一位的。】
加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，既要發(fā)揮國(guó)家的主導(dǎo)作用，也要激發(fā)人民群眾的主體力量，要讓文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念融入百姓的日常生活之中，做到愛(ài)物惜物、慎終追遠(yuǎn)，讓每一位百姓在日常生活中能自覺(jué)自信地處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系。唯有各級(jí)政府和人民群眾共同努力，文化遺產(chǎn)保護(hù)的這棵樹(shù)苗，才能結(jié)出社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的碩果來(lái)。
【對(duì)策部分，提出解決的措施：政府和群眾共同努力?！?BR> 文化文化遺產(chǎn)是文化的根基，它蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。文化，如果從來(lái)沒(méi)有被真正地尊重過(guò)，也就不可能得到真正行之有效的保護(hù)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，申遺是文化保護(hù)的起點(diǎn)，而非終點(diǎn)。
【結(jié)尾部分：總結(jié)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性，并適當(dāng)升華提升?！?
2015年7月，湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，位居全球第二。
從1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》算起，中國(guó)的“申遺之路”已走過(guò)30年?！妒澜邕z產(chǎn)公約》第四條明確指出，文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護(hù)、保存、展出和遺傳后代，主要是有關(guān)國(guó)家的責(zé)任。從這個(gè)意義上說(shuō)，世界遺產(chǎn)的名號(hào)，意味著更大的責(zé)任。申遺成功不是終點(diǎn)。
結(jié)合當(dāng)前我國(guó)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，談?wù)勀銓?duì)“申遺成功不是終點(diǎn)”的看法。
【參考答案】
當(dāng)“世界遺產(chǎn)”名錄上，再填中國(guó)色彩，說(shuō)明中國(guó)傳承文化、保護(hù)遺產(chǎn)的努力，再次得到了世界肯定。但是不以“搖錢(qián)樹(shù)”思維看待文化遺產(chǎn)，算好文化賬、算清社會(huì)效益賬，注重文化保護(hù)，應(yīng)該是我們面對(duì)先人文化財(cái)富的基本立場(chǎng)。
【結(jié)合材料和當(dāng)前現(xiàn)狀，表明立場(chǎng)：不能只注重經(jīng)濟(jì)效益，要注重文化和社會(huì)效益，重保護(hù)。】
不可否認(rèn)，在越來(lái)越重視遺產(chǎn)保護(hù)的今天，依然存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在一些地方，存在重申報(bào)輕保護(hù)、重開(kāi)發(fā)輕保護(hù)等傾向，一些人把申遺作為一項(xiàng)政績(jī)工程來(lái)抓，不惜投入大量人力物力，申報(bào)下來(lái)后卻忽略了后續(xù)的科學(xué)保護(hù)和管理;一些地方將歷史建筑改造成豪華酒店，為做大“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”不顧文化遺產(chǎn)的承受力，心里只算經(jīng)濟(jì)賬。凡此種種，都會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成傷害，造成難以彌合的裂痕。
【分析部分：分析當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中存在的問(wèn)題：重申報(bào)和開(kāi)發(fā)，輕保護(hù)。】
事實(shí)上，在文化傳承中，保護(hù)與開(kāi)發(fā)是永恒的課題。文化遺產(chǎn)不可復(fù)制，也不能再造，不管是申遺還是入選之后，保護(hù)應(yīng)該始終放在第一位。也只有做好保護(hù)，文化遺產(chǎn)才能可持續(xù)利用，更好造福于民、傳之子孫。因此，算好文化賬、算清社會(huì)效益賬，而不是以“搖錢(qián)樹(shù)”思維看待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是我們面對(duì)先人文化財(cái)富的基本立場(chǎng)。
【分析部分：辯證分析開(kāi)發(fā)和保護(hù)的關(guān)系，保護(hù)是第一位的。】
加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，既要發(fā)揮國(guó)家的主導(dǎo)作用，也要激發(fā)人民群眾的主體力量，要讓文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念融入百姓的日常生活之中，做到愛(ài)物惜物、慎終追遠(yuǎn)，讓每一位百姓在日常生活中能自覺(jué)自信地處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系。唯有各級(jí)政府和人民群眾共同努力，文化遺產(chǎn)保護(hù)的這棵樹(shù)苗，才能結(jié)出社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的碩果來(lái)。
【對(duì)策部分，提出解決的措施：政府和群眾共同努力?！?BR> 文化文化遺產(chǎn)是文化的根基，它蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。文化，如果從來(lái)沒(méi)有被真正地尊重過(guò)，也就不可能得到真正行之有效的保護(hù)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，申遺是文化保護(hù)的起點(diǎn)，而非終點(diǎn)。
【結(jié)尾部分：總結(jié)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性，并適當(dāng)升華提升?！?