★入黨申請(qǐng)書(shū)，又稱入黨申請(qǐng)報(bào)告，是要求入黨的人向所在單位的黨組織提出的一種書(shū)面材料。入黨申請(qǐng)書(shū)標(biāo)志著申請(qǐng)人經(jīng)過(guò)了鄭重思考，向黨組織表明自己有入黨的志愿和要求，使黨組織了解申請(qǐng)人的政治信仰和追求，便于黨組織對(duì)申請(qǐng)人有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)、教育、考察，同時(shí)也是黨組織確定入黨積極分子和發(fā)展對(duì)象的重要依據(jù)。每一位要求入黨的同志，都應(yīng)該認(rèn)真寫好入黨申請(qǐng)書(shū)。
以下是入黨申請(qǐng)書(shū)頻道為大家整理的三嚴(yán)三實(shí)專題教育黨性分析心得體會(huì)，供大家參考。更多閱讀請(qǐng)查看本站入黨申請(qǐng)書(shū)頻道。
修身養(yǎng)性無(wú)休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這要求我們無(wú)論是工作還是生活中都要時(shí)刻警醒，須臾不可忘記“嚴(yán)”和“實(shí)”。
樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，需要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，不能前熱后冷、前緊后松。做官一陣子，但做人一輩子。修身和律己不論時(shí)間、不分場(chǎng)合，對(duì)于每個(gè)人而言，我們都處于法律和道德的約束之下，法律和道德的達(dá)摩克利斯之劍要永遠(yuǎn)高懸頭上。楊震的“天知、神知、我知、子知”的故事警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部能否經(jīng)得住考驗(yàn)，要做到慎獨(dú)、慎初、慎微。
公生明，廉生威。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部在人身修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子里”，才能遏制和杜絕歪風(fēng)邪氣。“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”，吳隱之品貪泉的典故告訴我們，貪與廉取決于人的精神境界的高下，高尚的情操可以抵制住誘惑。修身律己更是做人的起碼準(zhǔn)則，《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“吾日三省吾身”，而《大學(xué)》中更是將修身養(yǎng)性作為齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)，并多次提出“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”等論述，由此可見(jiàn)，自我修養(yǎng)自古以來(lái)就是立身處世的關(guān)鍵所在。
實(shí)事求是是黨的靈魂。我們常說(shuō)“要落到實(shí)處”，就是要突出“實(shí)”的重要性。三嚴(yán)三實(shí)專題教育民主生活會(huì)黨性分析心得體會(huì)三嚴(yán)三實(shí)專題教育民主生活會(huì)黨性分析心得體會(huì)。坐而論道，不如起而行之；喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子。謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，這不僅是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，對(duì)于每個(gè)人而言，也是安身立命之本。我們既要抬頭看天，又要腳踏實(shí)地，科學(xué)謀劃，扎實(shí)做事，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們更要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦蕩，不慕虛名，不擺花架子，用實(shí)打?qū)嵉臉I(yè)績(jī)說(shuō)話，靠本分實(shí)在的品格贏得別人的尊重。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，關(guān)鍵是要在全社會(huì)形成“不讓老實(shí)人吃虧”的價(jià)值取向，要營(yíng)造尊敬老實(shí)人、重用老實(shí)人的濃厚氛圍，健全用人機(jī)制，讓嚴(yán)以律己、老實(shí)正派的人有干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)。
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修身養(yǎng)性無(wú)休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這要求我們無(wú)論是工作還是生活中都要時(shí)刻警醒，須臾不可忘記“嚴(yán)”和“實(shí)”。
樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，需要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，不能前熱后冷、前緊后松。做官一陣子，但做人一輩子。修身和律己不論時(shí)間、不分場(chǎng)合，對(duì)于每個(gè)人而言，我們都處于法律和道德的約束之下，法律和道德的達(dá)摩克利斯之劍要永遠(yuǎn)高懸頭上。楊震的“天知、神知、我知、子知”的故事警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部能否經(jīng)得住考驗(yàn)，要做到慎獨(dú)、慎初、慎微。
公生明，廉生威。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部在人身修養(yǎng)上嚴(yán)格要求自己，將權(quán)力關(guān)進(jìn)“籠子里”，才能遏制和杜絕歪風(fēng)邪氣。“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”，吳隱之品貪泉的典故告訴我們，貪與廉取決于人的精神境界的高下，高尚的情操可以抵制住誘惑。修身律己更是做人的起碼準(zhǔn)則，《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“吾日三省吾身”，而《大學(xué)》中更是將修身養(yǎng)性作為齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)，并多次提出“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”等論述，由此可見(jiàn)，自我修養(yǎng)自古以來(lái)就是立身處世的關(guān)鍵所在。
實(shí)事求是是黨的靈魂。我們常說(shuō)“要落到實(shí)處”，就是要突出“實(shí)”的重要性。三嚴(yán)三實(shí)專題教育民主生活會(huì)黨性分析心得體會(huì)三嚴(yán)三實(shí)專題教育民主生活會(huì)黨性分析心得體會(huì)。坐而論道，不如起而行之；喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子。謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，這不僅是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求，對(duì)于每個(gè)人而言，也是安身立命之本。我們既要抬頭看天，又要腳踏實(shí)地，科學(xué)謀劃，扎實(shí)做事，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們更要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦蕩，不慕虛名，不擺花架子，用實(shí)打?qū)嵉臉I(yè)績(jī)說(shuō)話，靠本分實(shí)在的品格贏得別人的尊重。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，關(guān)鍵是要在全社會(huì)形成“不讓老實(shí)人吃虧”的價(jià)值取向，要營(yíng)造尊敬老實(shí)人、重用老實(shí)人的濃厚氛圍，健全用人機(jī)制，讓嚴(yán)以律己、老實(shí)正派的人有干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)。