2016考研政治中，哲學(xué)部分是最重要也是最難的知識(shí)點(diǎn)，為了確保后期的復(fù)習(xí)進(jìn)度和復(fù)習(xí)效率，給突破和沖刺復(fù)習(xí)留有更大余地，研苞們需要將最難復(fù)習(xí)、最難理解的知識(shí)點(diǎn)先干掉，打好基礎(chǔ)，為接下來的復(fù)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。而關(guān)于真理與價(jià)值這一部分的內(nèi)容最容易出主觀題，研苞們需重點(diǎn)關(guān)注。
真理的絕對(duì)性
真理的絕對(duì)性也可被稱為絕對(duì)真理，有三層含義：一是就真理的客觀性而言，任何真題都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對(duì)的。因此，承認(rèn)客觀真理，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理。二是就人類認(rèn)識(shí)的本性來說，完全可以正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對(duì)的。因此，承認(rèn)世界的可知性，也就必須承認(rèn)絕對(duì)真理。三是從真理的發(fā)展來說，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。因此，承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理。
真理的相對(duì)性
真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的，也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展;二是從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化;三是從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。
絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系
絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包容的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。所以，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是不可分的，沒離開開絕對(duì)真理的相對(duì)真理，也沒有離開相對(duì)真理的絕對(duì)真理。