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位于巴河鎮(zhèn)的望天湖，湖畔有一個(gè)村莊，因住著聞姓人家，叫聞家鋪。聞姓是一個(gè)大族，還是一個(gè)書(shū)香世家。據(jù)說(shuō)聞家原籍不在浠水，是從江西遷來(lái)的客戶，還是南宋民族英雄文天祥的后裔。這兒世世代代流傳著一個(gè)關(guān)于聞家當(dāng)年落難逃亡的傳說(shuō)：文天祥在元大都（今北京）被囚禁3年，元世祖忽必烈用盡了種種威逼利誘和情說(shuō)理辯的手段，絲毫未能動(dòng)搖他以身許國(guó)的斗志。忽必烈親自會(huì)見(jiàn)了文天祥，勸他歸順元朝，未果，至元十九年（1282年）十二月初九日，忽必烈決定處死文天祥。當(dāng)文天祥被囚車推至柴市口（今府學(xué)胡同小學(xué)），文天祥面向南方，從容就刑，天空頓時(shí)昏暗起來(lái)，大風(fēng)揚(yáng)沙，咫尺不辨。忽必烈驚懼不已，一方面折服文天祥的浩然正氣，在柴市口設(shè)壇祭奠，并親筆在神主牌上用顏料描金，寫(xiě)著“敕賜大元持進(jìn)金紫光祿大夫太保中書(shū)平章政事廬陵郡文公天祥之靈位”；一方面警覺(jué)到由于文天祥“南面受戳”，恐生意外，命令各路軍馬加緊剿擊各地的武裝抵抗力量；同時(shí)，派人迅速前往江西吉州緝捕文天祥的家屬，務(wù)必?cái)夭莩?，以防后患。文天祥的妻子文夫人及其他文氏親屬聞迅后，登上一葉孤舟，箭一般地駛離故土吉州廬陵。一路上，披星戴月，隱姓更名，改文為聞，瞞過(guò)各路關(guān)卡，逃到了南昌。他們把船系在城外的南浦亭，全家人坐在亭子里喘息片刻，同時(shí)商量下一步去向。主意未定，文夫人發(fā)現(xiàn)亭柱上留有文天祥的題字。相爺?shù)墓P跡，她是那樣眼熟；相爺?shù)脑?shī)文，她是那樣的知悉，這首《題南浦亭》詩(shī)原文是：
半生幾度此登臨，流落如今雪滿簪。
南浦不知春已晚，西山但覺(jué)日初陰。
誰(shuí)憐龜鶴千年語(yǔ)，空負(fù)鵬雕萬(wàn)里心。
無(wú)限故人簾外雨，夜深如有廣陵春。
然而，眼前這亭柱上的詩(shī)被風(fēng)吹雨淋，墨跡洗褪，缺橫少豎，模糊不清，只能依稀認(rèn)出“流落……南浦不如（知）……巴（龜）鶴”等八個(gè)不成文的字。文夫人凝視著這人去墨跡在的場(chǎng)景，暗自神傷，反反復(fù)復(fù)地默誦著這殘留著的八個(gè)字，相爺如在身邊。念著念著，眼前豁然一亮：我們一家人不正愁下一步何往嗎？看，相爺在天有靈，正好給我們指點(diǎn)迷津：這“流落南浦不如巴鶴”，不正是明明白白告誡我們：“不要呆在南浦，到巴鶴去嗎？”想到這里，心中不禁一陣暗喜。然而，“巴鶴”在哪里呢？文夫人回憶起相爺生前與她談?wù)撋酱ǖ乩頃r(shí)，好像說(shuō)過(guò)四川古代有個(gè)巴國(guó)，直至現(xiàn)在還有人稱四川為巴蜀，想必這“巴鶴”大概就在四川。四川是個(gè)盆地，四周山高水惡，蜀道崎嶇是有名的。四川險(xiǎn)阻閉塞，古代許多文人墨客曾隱居在此，遠(yuǎn)離囂塵，故是一方避難的好去處。愈想愈覺(jué)得相爺陰?kù)`點(diǎn)化有準(zhǔn)，越猜越覺(jué)得自己判斷準(zhǔn)確。文夫人把這意思剖析給家人聽(tīng)，大家喜出望外，都感謝相爺?shù)母Ｊa。主意已定，事不宜遲。于是全家解纜揚(yáng)帆，順著贛江，出鄱陽(yáng)湖，駛?cè)腴L(zhǎng)江，逆水而上，往心目中既定的四川“巴鶴”進(jìn)發(fā)。
一路上，畢竟船小浪大，只得沿江邊擇流而行。經(jīng)黃梅，過(guò)廣濟(jì)，出蘄州、抵蘭溪，盡管逆水行舟，倒也順風(fēng)遂意?？墒堑搅颂I水（今浠水）縣巴河口時(shí)，忽然江風(fēng)驟起，巨浪滔天，小船被掀得起伏顛簸，不得不拋錨靠岸。當(dāng)?shù)貪O民見(jiàn)駛進(jìn)一只陌生的小船，船上的人既不像商販，也不像漁民，婦人孩子，舉止斯文。他們紛紛前來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。這些漁婦一向出沒(méi)于江湖河海，原本都有幾分豪情俠義，古道熱腸，聽(tīng)說(shuō)這些客人是背井離鄉(xiāng)落難逃亡的難民，還是從江西過(guò)來(lái)的“老俵”，更是熱情有加。他們把這些自稱姓聞的難民引進(jìn)自己家中，燒茶湯，供飯食，提供各種方便。文夫人及文家大小感激不已，忙問(wèn)：“你們這里叫什么地名？“巴河”?！鞍旺Q？”文夫人十分驚喜，聽(tīng)說(shuō)“巴鶴”已到，又見(jiàn)這里的人們?nèi)绱思儤闵屏?，熱情好客，頓感賓至如歸，便有在此安家落戶的意愿。漁民們爽口答應(yīng)，表示歡迎，于是七手八腳地把聞家的小船扯進(jìn)長(zhǎng)江邊一個(gè)葫蘆套子的泛區(qū)內(nèi)，這里風(fēng)小、浪小、安全。漁民們?cè)诎哆呥x擇一處避風(fēng)向陽(yáng)的地方，七拼八湊搭起一個(gè)棲身之所，供聞家人居住。后來(lái)位于葫蘆口的長(zhǎng)江沖積洲（伍洲）愈來(lái)愈大，相對(duì)來(lái)說(shuō)葫蘆口越來(lái)越小。明朝正德年間（公元1506—1521年），縣令王伯令百姓自巴河口修筑江堤，鎖住江水，人們就把這個(gè)湖叫望天湖。所以，原來(lái)住在江邊的聞家現(xiàn)在住在了望天湖邊。后來(lái)，也不知從何起，也許聞家的人在湖邊開(kāi)了個(gè)什么店鋪，根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，鄉(xiāng)民們把聞家人居住的地方叫“聞家鋪”。聞家從此定居下來(lái)，子孫繁衍，家族興旺。聞氏后裔于1992年在他們編撰的五修《聞氏宗譜》“序二”中記述：“吾族本姓文氏，民居江右吉安之廬陵（今江西省吉安縣），宋景炎二年（公元1277年），信國(guó)公文天祥潰敗后，其后裔良輔公被執(zhí)送於燕（今河北?。?，中途逸出，潛逃於蘄之蘭清邑。（今湖北省浠水縣），改文為聞，迄今七百余年，已傳至二十八世丁兩萬(wàn)余人”。就在這個(gè)家族延續(xù)162年（1899年）時(shí)，第二十世傳人中，誕生一位學(xué)貫中西的詩(shī)人、學(xué)者，氣壯山河的斗士、英烈聞一多。
不知是偶然巧合，還是傳說(shuō)離奇。為了讓后代繼承文天祥的報(bào)國(guó)之志，聞一多給自己的三個(gè)兒子取名為立鶴、立雕、立鵬。
位于巴河鎮(zhèn)的望天湖，湖畔有一個(gè)村莊，因住著聞姓人家，叫聞家鋪。聞姓是一個(gè)大族，還是一個(gè)書(shū)香世家。據(jù)說(shuō)聞家原籍不在浠水，是從江西遷來(lái)的客戶，還是南宋民族英雄文天祥的后裔。這兒世世代代流傳著一個(gè)關(guān)于聞家當(dāng)年落難逃亡的傳說(shuō)：文天祥在元大都（今北京）被囚禁3年，元世祖忽必烈用盡了種種威逼利誘和情說(shuō)理辯的手段，絲毫未能動(dòng)搖他以身許國(guó)的斗志。忽必烈親自會(huì)見(jiàn)了文天祥，勸他歸順元朝，未果，至元十九年（1282年）十二月初九日，忽必烈決定處死文天祥。當(dāng)文天祥被囚車推至柴市口（今府學(xué)胡同小學(xué)），文天祥面向南方，從容就刑，天空頓時(shí)昏暗起來(lái)，大風(fēng)揚(yáng)沙，咫尺不辨。忽必烈驚懼不已，一方面折服文天祥的浩然正氣，在柴市口設(shè)壇祭奠，并親筆在神主牌上用顏料描金，寫(xiě)著“敕賜大元持進(jìn)金紫光祿大夫太保中書(shū)平章政事廬陵郡文公天祥之靈位”；一方面警覺(jué)到由于文天祥“南面受戳”，恐生意外，命令各路軍馬加緊剿擊各地的武裝抵抗力量；同時(shí)，派人迅速前往江西吉州緝捕文天祥的家屬，務(wù)必?cái)夭莩?，以防后患。文天祥的妻子文夫人及其他文氏親屬聞迅后，登上一葉孤舟，箭一般地駛離故土吉州廬陵。一路上，披星戴月，隱姓更名，改文為聞，瞞過(guò)各路關(guān)卡，逃到了南昌。他們把船系在城外的南浦亭，全家人坐在亭子里喘息片刻，同時(shí)商量下一步去向。主意未定，文夫人發(fā)現(xiàn)亭柱上留有文天祥的題字。相爺?shù)墓P跡，她是那樣眼熟；相爺?shù)脑?shī)文，她是那樣的知悉，這首《題南浦亭》詩(shī)原文是：
半生幾度此登臨，流落如今雪滿簪。
南浦不知春已晚，西山但覺(jué)日初陰。
誰(shuí)憐龜鶴千年語(yǔ)，空負(fù)鵬雕萬(wàn)里心。
無(wú)限故人簾外雨，夜深如有廣陵春。
然而，眼前這亭柱上的詩(shī)被風(fēng)吹雨淋，墨跡洗褪，缺橫少豎，模糊不清，只能依稀認(rèn)出“流落……南浦不如（知）……巴（龜）鶴”等八個(gè)不成文的字。文夫人凝視著這人去墨跡在的場(chǎng)景，暗自神傷，反反復(fù)復(fù)地默誦著這殘留著的八個(gè)字，相爺如在身邊。念著念著，眼前豁然一亮：我們一家人不正愁下一步何往嗎？看，相爺在天有靈，正好給我們指點(diǎn)迷津：這“流落南浦不如巴鶴”，不正是明明白白告誡我們：“不要呆在南浦，到巴鶴去嗎？”想到這里，心中不禁一陣暗喜。然而，“巴鶴”在哪里呢？文夫人回憶起相爺生前與她談?wù)撋酱ǖ乩頃r(shí)，好像說(shuō)過(guò)四川古代有個(gè)巴國(guó)，直至現(xiàn)在還有人稱四川為巴蜀，想必這“巴鶴”大概就在四川。四川是個(gè)盆地，四周山高水惡，蜀道崎嶇是有名的。四川險(xiǎn)阻閉塞，古代許多文人墨客曾隱居在此，遠(yuǎn)離囂塵，故是一方避難的好去處。愈想愈覺(jué)得相爺陰?kù)`點(diǎn)化有準(zhǔn)，越猜越覺(jué)得自己判斷準(zhǔn)確。文夫人把這意思剖析給家人聽(tīng)，大家喜出望外，都感謝相爺?shù)母Ｊa。主意已定，事不宜遲。于是全家解纜揚(yáng)帆，順著贛江，出鄱陽(yáng)湖，駛?cè)腴L(zhǎng)江，逆水而上，往心目中既定的四川“巴鶴”進(jìn)發(fā)。
一路上，畢竟船小浪大，只得沿江邊擇流而行。經(jīng)黃梅，過(guò)廣濟(jì)，出蘄州、抵蘭溪，盡管逆水行舟，倒也順風(fēng)遂意?？墒堑搅颂I水（今浠水）縣巴河口時(shí)，忽然江風(fēng)驟起，巨浪滔天，小船被掀得起伏顛簸，不得不拋錨靠岸。當(dāng)?shù)貪O民見(jiàn)駛進(jìn)一只陌生的小船，船上的人既不像商販，也不像漁民，婦人孩子，舉止斯文。他們紛紛前來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。這些漁婦一向出沒(méi)于江湖河海，原本都有幾分豪情俠義，古道熱腸，聽(tīng)說(shuō)這些客人是背井離鄉(xiāng)落難逃亡的難民，還是從江西過(guò)來(lái)的“老俵”，更是熱情有加。他們把這些自稱姓聞的難民引進(jìn)自己家中，燒茶湯，供飯食，提供各種方便。文夫人及文家大小感激不已，忙問(wèn)：“你們這里叫什么地名？“巴河”?！鞍旺Q？”文夫人十分驚喜，聽(tīng)說(shuō)“巴鶴”已到，又見(jiàn)這里的人們?nèi)绱思儤闵屏?，熱情好客，頓感賓至如歸，便有在此安家落戶的意愿。漁民們爽口答應(yīng)，表示歡迎，于是七手八腳地把聞家的小船扯進(jìn)長(zhǎng)江邊一個(gè)葫蘆套子的泛區(qū)內(nèi)，這里風(fēng)小、浪小、安全。漁民們?cè)诎哆呥x擇一處避風(fēng)向陽(yáng)的地方，七拼八湊搭起一個(gè)棲身之所，供聞家人居住。后來(lái)位于葫蘆口的長(zhǎng)江沖積洲（伍洲）愈來(lái)愈大，相對(duì)來(lái)說(shuō)葫蘆口越來(lái)越小。明朝正德年間（公元1506—1521年），縣令王伯令百姓自巴河口修筑江堤，鎖住江水，人們就把這個(gè)湖叫望天湖。所以，原來(lái)住在江邊的聞家現(xiàn)在住在了望天湖邊。后來(lái)，也不知從何起，也許聞家的人在湖邊開(kāi)了個(gè)什么店鋪，根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，鄉(xiāng)民們把聞家人居住的地方叫“聞家鋪”。聞家從此定居下來(lái)，子孫繁衍，家族興旺。聞氏后裔于1992年在他們編撰的五修《聞氏宗譜》“序二”中記述：“吾族本姓文氏，民居江右吉安之廬陵（今江西省吉安縣），宋景炎二年（公元1277年），信國(guó)公文天祥潰敗后，其后裔良輔公被執(zhí)送於燕（今河北?。?，中途逸出，潛逃於蘄之蘭清邑。（今湖北省浠水縣），改文為聞，迄今七百余年，已傳至二十八世丁兩萬(wàn)余人”。就在這個(gè)家族延續(xù)162年（1899年）時(shí)，第二十世傳人中，誕生一位學(xué)貫中西的詩(shī)人、學(xué)者，氣壯山河的斗士、英烈聞一多。
不知是偶然巧合，還是傳說(shuō)離奇。為了讓后代繼承文天祥的報(bào)國(guó)之志，聞一多給自己的三個(gè)兒子取名為立鶴、立雕、立鵬。