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1.走在前和走在后的人都是痛苦的。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。
2.走在前和走在后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的前面，站在主席臺的前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個獲得諾貝爾獎的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學(xué)，為了國家，為了全人類而快樂地工作著。牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時代功課在全校后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
3.走在前和后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在前、又在后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個痛苦的人，但也是幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是痛苦的，又是幸福的。
1.走在前和走在后的人都是痛苦的。林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。
2.走在前和走在后的人都不痛苦。陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的前面，站在主席臺的前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個獲得諾貝爾獎的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學(xué)，為了國家，為了全人類而快樂地工作著。牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時代功課在全校后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
3.走在前和后的人既有痛苦，又有幸福。屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在前、又在后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個痛苦的人，但也是幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是痛苦的，又是幸福的。